白玉蟾：南宗第五祖與神霄雷法

白玉蟾

白玉蟾（1194年－？），南宋道士、內丹家，瓊州（今海南）人，本姓葛，名長庚，後過繼白氏，改名玉蟾，號海瓊子。他自幼穎異，博通經史，工於詩文書畫。後棄科舉而慕道，遊歷名山，師事南宗第四祖陳楠（陳泥丸），盡得金丹祕要與神霄雷法，成為道教全真道南宗第五代祖師，名列「南五祖」之末而集其大成。白玉蟾不僅深究內丹性命雙修之理，更將原本以師徒祕傳為主的南宗丹法組織化、教團化，廣收門徒、建立宮觀，使金丹派南宗蔚為大宗。其著述極為豐富，有《海瓊白真人語錄》《海瓊問道集》等，闡述丹道，兼論雷法。

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白玉蟾《玄关显密论·节选》(民间版) 白玉蟾

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詩酒年華

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詩酒年華

中国风音乐《大道全真》系列视频白云和黄鹤是仙人的故乡，而仙人已经飞升仙界，不知是否会思念家乡？白玉蟾自小历经坎坷，周游天下才遇到明师，在36岁英年早逝，看谈生死名利荣辱，提笔谱写道情。

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张洞玄

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詩酒年華

白玉蟾怀仙吟二首其二白玉蟾

詩酒年華

大道全真-第120期在文笔峰山顶上有一处叫升仙崖，在峰顶一块状若腾空的蟾蜍状巨石之侧，有两只很大很大的脚印，相传就是白玉蟾登踏以飞升的印痕。

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张洞玄

大道全真-第119期白玉蟾与文笔峰的传说：据说在南宋绍定己丑二年，公元1229年冬天，白玉蟾留有诗云：“待我年当三十六，青云白鹤是归期。以岁计之，似若相符。”

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大道全真-第119期白玉蟾与文笔峰的传说：据说在南宋绍定己丑二年，公元1229年冬天，白玉蟾留有诗云：“待我年当三十六，青云白鹤是归期。以岁计之，似若相符。”

张洞玄

大道全真-第117期白玉蟾曾修炼过外丹（用炉鼎烧炼矿石制丹药的方术）、内丹（以人体为炉鼎修炼体内精气神的方术）和雷法（一种符咒斋醮术）并写过这些方面的著作。

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大道全真-第117期白玉蟾曾修炼过外丹（用炉鼎烧炼矿石制丹药的方术）、内丹（以人体为炉鼎修炼体内精气神的方术）和雷法（一种符咒斋醮术）并写过这些方面的著作。

张洞玄

大道全真-第116期白玉蟾既对道教组织发展作过较多工作，又对道教修炼理论和方法作过多方面研究，在道教历史发展中是一个贡献较大、地位较高的道士。

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大道全真-第116期白玉蟾既对道教组织发展作过较多工作，又对道教修炼理论和方法作过多方面研究，在道教历史发展中是一个贡献较大、地位较高的道士。

张洞玄

大道全真-第115期白玉蟾儒释道三教之书皆所研览，能诗善赋，工书擅画。为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，所作篆、隶、草书，所画人物梅竹，奇拔俊逸。

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大道全真-第115期白玉蟾儒释道三教之书皆所研览，能诗善赋，工书擅画。为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，所作篆、隶、草书，所画人物梅竹，奇拔俊逸。

张洞玄

大道全真-第110期碧芝靖庐鹤林间，紫光映照天地宽。彭耜师徒筑道场，白玉蟾心通玄天。宫观林立如棋局，香火旺盛人皆羡。伯谦奏请靖额来，道派合法名声传。

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大道全真-第110期碧芝靖庐鹤林间，紫光映照天地宽。彭耜师徒筑道场，白玉蟾心通玄天。宫观林立如棋局，香火旺盛人皆羡。伯谦奏请靖额来，道派合法名声传。

张洞玄

大道全真-第109期据说南宗白玉蟾在“神霄玉清府”设置九个神职，自封为“高上神霄玉清府雷霆令统五雷将兵提领雷霆都司鬼神公事”居首位，其余八个神职由其弟子担任。

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大道全真-第109期据说南宗白玉蟾在“神霄玉清府”设置九个神职，自封为“高上神霄玉清府雷霆令统五雷将兵提领雷霆都司鬼神公事”居首位，其余八个神职由其弟子担任。

张洞玄

大道全真-第107期是师父的遗嘱信赖，使彭耜义不容辞地承担起校勘纂次《海琼玉蟾先生文集》重任；旨在把白玉蟾多年对其教诲公之于众，以助于人们分别正邪，发扬玄妙。

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大道全真-第107期是师父的遗嘱信赖，使彭耜义不容辞地承担起校勘纂次《海琼玉蟾先生文集》重任；旨在把白玉蟾多年对其教诲公之于众，以助于人们分别正邪，发扬玄妙。

张洞玄

大道全真-第103期据说彭鹤林事海琼先生白玉蟾，得太一刀圭火符之传、九鼎金铅砂汞之书、紫霄啸命风霆之文，归作《鹤林赋》文……

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大道全真-第103期据说彭鹤林事海琼先生白玉蟾，得太一刀圭火符之传、九鼎金铅砂汞之书、紫霄啸命风霆之文，归作《鹤林赋》文……

张洞玄

大道全真-第101期据说白玉蟾在南宋开禧元年，在广东罗浮山遇道士陈楠，拜其为师，从之先后学外丹、内丹与雷法。他事师九年，尽得其道。在此期间，跟随陈楠浪游各地。

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大道全真-第101期据说白玉蟾在南宋开禧元年，在广东罗浮山遇道士陈楠，拜其为师，从之先后学外丹、内丹与雷法。他事师九年，尽得其道。在此期间，跟随陈楠浪游各地。

张洞玄

大道全真-第100期白玉蟾七岁能诗赋，背诵九经、十岁来广城应童子科，主司命赋织机诗，应声咏曰：大地山河作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。

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大道全真-第100期白玉蟾七岁能诗赋，背诵九经、十岁来广城应童子科，主司命赋织机诗，应声咏曰：大地山河作织机，百花如锦柳如丝。虚空白处做一匹，日月双梭天外飞。

张洞玄

大道全真-第98期据说南宗从陈楠起，兼行神霄雷法，又称五雷大法。白玉蟾承其师业并授其弟子。他还寓内丹于雷法之中，使南宗修持具有“内炼成丹、外用成法”的特点……

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大道全真-第98期据说南宗从陈楠起，兼行神霄雷法，又称五雷大法。白玉蟾承其师业并授其弟子。他还寓内丹于雷法之中，使南宗修持具有“内炼成丹、外用成法”的特点……

张洞玄

大道全真-第97期南宗宗门影响深远，张伯端以道禅结合。白玉蟾融禅于丹道，南宋传人立靖为根。以祖经悟真篇传世。修炼先须筑基炼己，精气神足再炼真金。

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大道全真-第97期南宗宗门影响深远，张伯端以道禅结合。白玉蟾融禅于丹道，南宋传人立靖为根。以祖经悟真篇传世。修炼先须筑基炼己，精气神足再炼真金。

张洞玄

大道全真-第93期据说南宗宗派自白玉蟾而诞生，但基本禀承张伯端思想，主张大隐于市，与俗世相融混同。白玉蟾常以蓬发赤足入市，其徒众多于民间山野、或隐于廛市修炼。

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大道全真-第93期据说南宗宗派自白玉蟾而诞生，但基本禀承张伯端思想，主张大隐于市，与俗世相融混同。白玉蟾常以蓬发赤足入市，其徒众多于民间山野、或隐于廛市修炼。

张洞玄

大道全真-第92期白玉蟾是南宋时期的道教宗师，被认为是南宗五祖之一。他的内丹理论继承南宗传统丹法，以修炼精、气、神为核心，掺合儒学和禅理，对后世道教影响深远。

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大道全真-第92期白玉蟾是南宋时期的道教宗师，被认为是南宗五祖之一。他的内丹理论继承南宗传统丹法，以修炼精、气、神为核心，掺合儒学和禅理，对后世道教影响深远。

张洞玄

大道全真-第83期南宗道教创派时，张伯端传石杏林。薛式陈楠相继起，白玉蟾祖乃得之。先命后性独树帜，返朴归真理最深。性命双修儒佛道，同源一理万法真。

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大道全真-第83期南宗道教创派时，张伯端传石杏林。薛式陈楠相继起，白玉蟾祖乃得之。先命后性独树帜，返朴归真理最深。性命双修儒佛道，同源一理万法真。

张洞玄

大道全真-第67期根据《修仙辨惑论》记载：白玉蟾自幼拜陈泥丸先生为师，不知不觉已经有九年，于是问师父今生可否有缘成仙呢？陈泥丸说：人人都可以成仙，何况是你呢？

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大道全真-第67期根据《修仙辨惑论》记载：白玉蟾自幼拜陈泥丸先生为师，不知不觉已经有九年，于是问师父今生可否有缘成仙呢？陈泥丸说：人人都可以成仙，何况是你呢？

张洞玄

大道全真-第65期倘若要问那首古诗，能够代表道家的洒脱飘逸，毫无疑问的是首推白玉蟾祖师所做的《道情》，这首古诗，字里行间，都展现了作者，对人生精神境界的追求。

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大道全真-第65期倘若要问那首古诗，能够代表道家的洒脱飘逸，毫无疑问的是首推白玉蟾祖师所做的《道情》，这首古诗，字里行间，都展现了作者，对人生精神境界的追求。

张洞玄

大道全真-第63期据说白玉蟾12岁参加童子科，因唐宋科举特设科目，宋制15岁以下，能通经作诗赋者，应试后给予出身并授官，由于受到考官不公正对待，没有得到授官。

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大道全真-第63期据说白玉蟾12岁参加童子科，因唐宋科举特设科目，宋制15岁以下，能通经作诗赋者，应试后给予出身并授官，由于受到考官不公正对待，没有得到授官。

张洞玄

大道全真-第62期据说白玉蟾生前很崇拜张天师，于是他从武夷山下山，蓬头跣足拜谒第三十六代张宗演天师，张天师看见这位气度非凡的浪游之士，独具慧眼地把他迎为上宾。

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大道全真-第62期据说白玉蟾生前很崇拜张天师，于是他从武夷山下山，蓬头跣足拜谒第三十六代张宗演天师，张天师看见这位气度非凡的浪游之士，独具慧眼地把他迎为上宾。

张洞玄

大道全真-第61期陈泥丸祖师升仙之后，白玉蟾来到福建武夷山，建立了南宗的道团组织。这个时候的武夷山，已经不是当初“恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时”的武夷山了。

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张洞玄

南宗傳承與北宗全真

南宗遠溯鍾離權、呂洞賓的丹法，由北宋張伯端開宗，經石泰、薛道光、陳楠傳至白玉蟾。同一時期，北方有王重陽創立全真道，其弟子丘處機西行覲見成吉思汗，使北宗大盛。南北兩宗同源異流，元代以後合流為全真道。

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大道全真-第60期白玉蟾再次下山游历，参访仙缘，度人积功。或许前期的苦行经历，是上天给予白玉蟾祖师的考验，经历过了风雨，终于见到了彩虹，这次云游倒是顺畅许多。

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张洞玄

大道全真-第59期据说白玉蟾寻找仙缘，终于有一天，仿佛老天开眼了，遇到了陈泥丸祖师。诗曰：“偶然一日天开眼，陈泥丸公知我懒。癸酉中秋野外晴，独坐松阴说长短。”

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张洞玄

大道全真-第58期据说白玉蟾遍访仙师，但始终没遇到，只是感概的说道：修道大事，切莫怨尤。我生果有神仙之分，前程自有师指。幸而天与残生，受此饥寒劳苦，何足悲哉！

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大道全真-第58期据说白玉蟾遍访仙师，但始终没遇到，只是感概的说道：修道大事，切莫怨尤。我生果有神仙之分，前程自有师指。幸而天与残生，受此饥寒劳苦，何足悲哉！

张洞玄

大道全真-第57期白玉蟾诗词：江之东西湖南北，浙之左右接西蜀。广闽淮海数万里，千山万水空碌碌。记得武林天雨雪，衣衫破碎风刮骨。何况身中精气全，犹自冻得皮进血。

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张洞玄

大道全真-第56期白玉蟾诗词：恰似先来到武夷，黄冠道士叱骂时。些儿馊饭冷熟水，道我孤寒玷辱伊。福建出来到龙虎，上清宫中谒宫主。未相识前求挂搭，知堂嫌我身褴褛。

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张洞玄

大道全真-第55期神话历史小说《白玉蟾传》第一章：天大地大，遍访仙师。兴福寺中，给僧做仆。争奈旬余守肚饥，埋名隐姓有谁知。来到罗源兴福寺，遂乃捐身作仆儿。

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张洞玄

大道全真-第54期据说白玉蟾祖师出生于海南琼州，早年因行侠杀人被迫离开家乡，开始寻仙问道。他出门只带了三百文钱，变卖随身衣服，这才走出广东，由此开启传奇一生。

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张洞玄

大道全真-第53期据说白玉蟾师事陈楠，相从流浪各地，尽得其道法。他身通三教，学贯九流。融摄理学思想，纳易学以阐丹法，其学说基本理论，为宇宙生成论和精气神为主。

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张洞玄

大道全真-第52期南宗第五位祖师白玉蟾：自幼聪慧，谙熟九经，擅长诗赋书画，中童子科，因任侠杀人，亡命至武夷。朱熹评价：皇极坠地，公归于天，武夷松竹，落日呜蝉。

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张洞玄

大道全真-第47期陈楠常以雷法符箓驱鬼降魔，济人利物。晚年定居长沙，开创南宗清修派。曾有诗云：嘉定壬申八月秋，翠虚道人在罗浮。还以金丹火候诀，说与琼山白玉蟾。

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张洞玄

大道全真-第46期据说在宋徽宗政和年间，陈楠被擢举道录院事，后归隐罗浮山。不到数年，定居长沙，开创南宗清修派，收白玉蟾为徒，为南宗第四代传人，南五祖之第四位。

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大道全真-南宗传记张伯端北宋著名道士，为全真道南宗祖师，他传授神仙大道于石泰，石泰传薛式，薛式传陈楠，陈楠传白玉蟾，白玉蟾创立金丹派南宗，打破自张伯端至陈楠以来，南宗的单传历史。

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道教经典 “钓台千古松风寒，渭水一竿霜月白”｜道教大佬白玉蟾《观鱼歌》

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道教经典 “上有昆仑琪花红，下有蓬山芝草青”｜道教大佬白玉蟾《闻鹤叹》全篇

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道教经典 “一夜鬼神哭不止，赖得度人一卷经”｜道教大佬白玉蟾《云游歌·二》，看白祖云游经历

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道教经典 “九曲江头飞白雪，昆仑山巅腾紫云”｜道教大佬白玉蟾《快活歌》

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道教经典道教大佬白玉蟾《心竟恁地歌》，看白祖修行前后

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道教经典 “急抽匣内青蛇剑，搅得黄河彻底清”｜道教大佬白玉蟾笔下那些剑气纵横的诗词

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