大道全真-第103期 據說彭鶴林事海瓊先生白玉蟾，得太一刀圭火符之傳、九鼎金鉛砂汞之書、紫霄嘯命風霆之文，歸作《鶴林賦》文……

根據歷史原因,眾所周知的是,中國封建社會的正統的史書傳記,素來比薄道世數者。 況彭四乃一名擇居東南海域的道士,故他與其師白玉禪的名字皆不見載於二十四史。 這就給我們考察彭四的生平形狀,帶來了很大的困難。 目前我們所能見到的,僅是歷史真仙提到通建,和福建方誌的些許有關彭四的記載。 根據元朝趙道義編撰的歷史真仙提到通建第四十九卷,按照書中記載說, 彭四自記憶是為三山人,三山是現今福建省福州市的別稱。 已就福州城內東有九仙山,西有閔山及烏石山,北有嶽王山而得名,亦是顯幻。 自其少時,早有聞聲,自中權後,田不問事。 是海瓊先生白玉禪,得太一刀歸火符之傳,九鼎金籤沙拱之書,紫霄孝令封亭之文,歸作賀林賦文。 賦作詩曰,乃得羅江一夜舟,功名如臘阿修修。 我無業為起廉泰,早作灰心不事謀,以學其緣耕白兆,甘為官令後清牛。 刀歸底是萍水匯,明月清風為點頭,其所居立賀林靜。 日以孔子,老子於其心,以福至吉,多所周記,相邦得之,一時欲貴多勉其事,勞不可破。 然而學問博洽,去上清遠,須古之孝廉,不是過也。 當路欲以飲一見之虞巢,君聞而訓謝之,終日渡門與世絕交友。 凡生產佳人之事,曾不經意。 其內子潘瑞珠,絕志一也,晨熙為新修而已。 似得興則復失,或以飲酒,飲彼大醉,明染後止。 欲有鬼神加害者,則以丹芙療之,遂欲。 其晨憨道法,呼嘯風雷,人所靜慕,後失解於福州。 今成冬有鳳丘山鶴臨道願存焉。 根據明朝謝趙者所轉修的福州府志第六十七卷,按照人文志第十五篇仙事記載說, 彭四自記憶閩縣至所在金福州人,早有文譽。 師事白玉禪,得太一刀歸火福之術。 隱居鶴臨,與妻潘瑞珠,碰戀酒鼎,絕後居失解,兆封鶴臨真人。