大道全真-第110期 碧芝靖廬鶴林間，紫光映照天地寬。彭耜師徒築道場，白玉蟾心通玄天。宮觀林立如棋局，香火旺盛人皆羨。伯謙奏請靖額來，道派合法名聲傳。

如果沒有彭寺師徒的介入,白玉禪是無法構建南宗新教團的。 白玉禪比起祖師高明之處還在於由於他的帶頭,彭寺師徒的率先響應, 在各地紛紛構建用以煉丹寺神的淨爐, 從而使道教南宗成爲一個有組織、有制度、有活動場所的新教團。 根據《海窮白真人語錄》第二卷記載說, 杜師指彭寺衛伯簽約,而祖師指白玉禪所制碧之淨,與今所制鶴靈淨,而今所制紫光淨, 大凡奉法之事,其所以立香火之地,不可不奏請靜額也,如漢天師張道陵二十四制事矣, 可以說在這裏,彭寺似乎比其師更老謀深算, 他不僅積極修建公館,而且慫恿弟子向政府奏請靜額,以使其公館合法化。 在彭寺的潛意識裏,普天之下莫非王土,三教九流皆大宋臣民。 自當奉法而行,故立香火之地,理所當然須奏請靜額。 同時在彭寺看來,各地林立的道教公館,都是大宋政權的基層單位, 他們的首領亦須經政府冊封,才能名正言順, 這在一定程度上也反映了南宋道教的世俗化和官方色彩。 這林伯遷不愧爲彭寺的高徒,經過一番奔波,其公館終獲官府認可, 他本人也破天荒,被授予福州天慶官管轄監督道政的道職, 這在中國道教史上是一段頗有趣味的小插曲。