大道全真-第83期 南宗道教創派時，張伯端傳石杏林。薛式陳楠相繼起，白玉蟾祖乃得之。先命後性獨樹幟，返樸歸真理最深。性命雙修儒佛道，同源一理萬法真。

第二,南宗門派觀念,道教內丹學南宗,創始於北宋張伯端,其最初繼承系統為張伯端、石泰、薛道光、陳南、白玉禪為全真南五祖。 該派以先命後性、修煉方式著稱,其丹法強調返璞歸真,以儉欲返,慢中求快,因其代表人物多出自南方,故名南宗,全真南北歸宗,合併後稱為全真南宗。 物真篇、海源篇、賦命篇、翠序篇等為南宗主要經典,南宗繼承中離泉、呂洞賓的內丹理念,認為修煉內丹,即修煉性命,性命雙修,而且認為如佛、道、三教士同源一理,以道禪結合,設禪式性,先命後性獨樹一家之學。 主張混俗和光,大隱混俗,不提倡出家。 元代中後期,原來流傳於北方的全真道,與南方內丹派的結合,內丹學南宗的教派,也被劃分在道教全真道。 與原來的全真道不同的是,內丹學南宗人士多不提倡出家。 南宗從陳南開始集間行雷法,白玉禪並傳有多種雷法著作,張伯端反對形式上的出家禮俗,隱蔽山林,而主張大隱隱於世,他本人就不是出家的道士。 南宗直至五祖白玉禪才開始有雲遊道士,也組織了南宗自己的教團組織,一般認為白玉禪為南宗實際建立者。