大道全真-第98期 據說南宗從陳楠起，兼行神霄雷法，又稱五雷大法。白玉蟾承其師業並授其弟子。他還寓內丹于雷法之中，使南宗修持具有“內煉成丹、外用成法”的特點……

南宗從塵南起,兼行神消雷法,又稱五雷大法。 白玉禪成其師業並授其弟子。 他還入內丹於雷法之中,使南宗修持具有內煉成丹, 外用成法的特點,為修煉中氣機發動。 陰陽交構時,意念與自然界風與雷電相契合。 便有面赤、耳熱、看出、眼黑等生理效應。 請客之際,待天行法之功變成。 這南宗一派秉承《物真篇》混俗和光, 大隱居禪的思想,也主張大隱混俗,不提倡出家。 塵南招妖徒弟走是禪,醉酒飽肉成群火。 夏宗宇在《物真篇》講義中稱, 有知之士若能精勤修煉,出無貴賤之別, 在朝不妨為治國平天下之事, 在世不失為士農工商之業。 而白玉禪也是時又蓬頭赤足已入禪室, 時又清經也服已由公貫的雲遊道士。 他曾指出,無所以混俗和光者,不欲自一爾。 魚欲一群魚,捨水越岸則死。 虎欲一群虎,捨山入室則勤。 由於南宗多居家道士,無一仕徒, 故始終未得朝廷扶持。 進入元朝以後,由於全真道南下, 南宗與全真道接觸中,逐漸產生與之合併的要求, 在陳志虛等人的推動下, 在元代中後期,實現了南北二宗的合併, 從此金丹派南宗, 即成為全真道的南宗。