大道全真-第93期 據說南宗宗派自白玉蟾而誕生，但基本稟承張伯端思想，主張大隱於市，與俗世相融混同。白玉蟾常以蓬髮赤足入市，其徒眾多於民間山野、或隱於廛市修煉。

南宗宗派自白玉禪而誕生,但基本秉承張伯端之說,主張大飲混俗,不唱出家。 根據《流源長海瓊論道集》說,白玉禪雖為著名道士,但時又彭發赤足以入禪事。 他說:「無所以混俗和光者,不欲自一爾。魚欲易於群魚,捨水越岸則死。虎欲易於群虎,捨山入室則勤。」 夏宗宇在《物真篇》講義說:「有知之事若能精勤修煉,出無貴賤之別。在朝不妨為治國平天下之事。 在世不失為士農工商之業。這與同源一流的北方全真道,當時盛唱出家離塵頗為不同, 其徒眾多於民間山野,或隱於禪事修煉。其日常行持則以白玉禪道法九要為宗旨,強調南宗弟子, 在關心個人修煉的同時,還必須助國安民,濟人濟物。修道者能積行內功,才能與道合真。 若貫求真,還難仿道,但心於金玉錦繡,始修於參雪臥冰,顯足蓬頭, 在在不隨俗貌,參俠福氣,時時苦積真修,化梅化竹以自娛,且吟且吟而福眷, 風流自在,道法無邊,大悲大怨,大聖大慈,紫清殿派,神霄府原真君,五雷炎法天尊。 海瓊白足寶告,至心歸命理,知成託技,子腹歸真。 古井重播,舊生泥於巍峨,丹田遺棄,修心性於悠然。 受靈寶真人之寵惠,得聞大道,隨弘教真人之指引,認識玄皆。 蘭福諸雨,丙如風而脫苦去,童顏赫髮,物玄俏以正俠般。 黃鶴樓中思爐頂,紫雲洞裡採之泉。 受丹不屑,側飲長存,既困無疑,仁慈固有。 一心,一德,知顯,知靈,通靈達聖位到惠民使者,一欲墨化白仙師。