大道全真-南宗傳記 張伯端北宋著名道士，為全真道南宗祖師，他傳授神仙大道于石泰，石泰傳薛式，薛式傳陳楠，陳楠傳白玉蟾，白玉蟾創立金丹派南宗，打破自張伯端至陳楠以來，南宗的單傳歷史。

張伯端北宋著名道士 生於公元987年 祖於公元1082年自評書《浩子揚》 他曾自述說 在宋熙靈九歲公元1069年 因隨翁圖入宮入成都 雖然真人受金丹藥物火後之舉 薛道光、翁寶光認爲 所遇真人爲青城詐人 後來陸深之、孫司成於幹道五年 公元169年 所作物真偏激則謂張伯端 在成都所遇真人爲劉海禪 根據記載說 由於金丹之術見受之 附須其所從來 得知成都異人者 豈非海禪一 因取此書讀之 始無其說 又考試之所傳呂公契人春集 海禪詩詞 無異語不相棄者 詩之淵源所來 概有字語、詩態 北宋道士 生於公元1022年 祖於公元1158年 自得之《浩醒雲》 一號翠玄子 常州人 以逢任爲業 曾自稱 肅穆真宗便由聖解參傳正法 願以濟世爲稀 由於善生爲衆 作還原篇五言絕句八十一首 以用內丹修煉之術 學道光 北宋道士 生於公元1078年 祖於公元191年 一名士 自太原 陝西基族山人 曾爲僧 法號子賢 一號毗鄰產師 根據陝西通志記載 宋楚寧五年公元1106 東御梅縣 御石泰 得受口訣真言 後來經師 從此棄佛入道 在靖康元年公元126年 八月秋 作還丹覆命篇五言絕句十六首 七言絕句三十六首 須天西江月九首 幽傳丹水歌三十四首 歌頌內丹法樣 陳南 南宋道士 其出生年月不祥 祖於公元1213年 自南牧 號翠須 廣東惠州伯樂縣人 以盤龍古統爲業 自雲 道光禪師薛子賢 復我歸根覆命篇 又云 家定人生 公元1212年 八月秋 翠須道人在羅浮 還以金丹火後絕 說與窮山白玉禪 即自稱爲薛道光弟子 又是白玉禪之師 據傳能黏土爲丸制筆 人稱陳尼丸 有翠須篇傳世 併兼行美法 白玉禪 南宋著名道士 生於一九四年 他是南宋的實際創立者 自如慧 號窮丸 自稱神霄三世 海南道人 窮山老人 武夷散人 他本性格 名場庚 定居福建敏肖 自稱又從陳南學丹法 南宋寧宗家定五年 公元一二一二年 八月秋 在遇陳南於羅浮山 得受金丹火後絕 並得五雷大法 他曾沿遊羅浮 武夷 天台 廬山 閣造等地 尋師訪友 學道修煉 經歷過十不果腹 亦不避鐵的艱辛歲月 他在沿遊途中 先後收留原長 彭四 陳守默 沾及了爲徒 據稱四方學者 來如牛毛影響日益擴大 自此打破自張伯端至陳南以來 南宋的丹傳歷史 張伯端以禪宗頓武 圓通室內丹 還須知景 白玉禪則深究禪學 融匯於內丹理論之中 爲制道在心 集心施道 六個內外 一般風光 春衣禪禮 露道爲其特色 在南宋活動方面 他除建安立壇外 還取漢天師二十四製法 按師家約制 民家約敬傳統 歷經爲建宗傳法之所 彭四曾與其徒林伯簽約 而祖師白玉禪 所知碧之景 與今所知鶴臨景 而今所知紫光景 大凡奉法之士 其遂立香火之地 不可不奏請敬而已 可見南宗初建時 其傳都曾歷經 以爲香火之地 作內外修煉 行諸法術 傳道講授之用