長視頻精品系列 焦慮、抑鬱，是因為太“閒”了嗎？

神經症患者的困境並非因爲閒 恰恰相反是因爲不知道如何閒着 才陷入到了思想矛盾之中 不具備成爲英雄的堅韌與意志 卻又寄予英雄功成名就的人生 對自我的平庸無法坦然悅納 罹患神經症的朋友 在他人面前傾訴苦悶 展現出脆弱敏感與疑慮重重的一面時 難免會接收到這樣的評價與反饋 你就是太閒了 纔會天天胡思亂想 多去找點事情做吧 否則人會嫌壞的 在當前的社會背景下 我們從小就被鼓勵追求卓越 競爭攀比 對自己內心情緒與慾望的接納 往往是遭到輕視與忽略的 一個人在客觀外在的物質化的層面 要按照正確的方式達成目標 但他想了什麼 精神是否健康並不被重視 主流的價值觀依然對心理障礙 抱有諸多的偏見 例如想太多 想不開 太閒 吃太飽 因此閒人愁多 也就成了很多人 在談論心理障礙時的刻板印象 沉浸在憂愁煩惱之中 無法自拔 往往會被外界誤解爲 渾渾噩噩 自甘墮落 然而 閒必然會導致神經症嗎 忙起來真的可以如願解萬憂嗎 心理問題的形成 從來不是一個單一因素的結果 背後的機制 往往是錯綜複雜的 將神經症單純歸因於閒 在邏輯上顯然是不合理的 以偏蓋全的 一方面 閒最多隻是爲神經症的滋生 提供了溫牀 並不具有決定性的作用 即便一位神經症患者的生活狀態 的確自由散漫 缺乏外界的約束與敦促 閒也並非治病的關鍵因素 神經質的性格纔是 因爲在誘發神經症的諸多因素之中 素質因素纔是最具有決定性的 所謂的神經質素質 就是一種內傾形的精神傾向 即一個人的注意力經常指向自己 內在思維情感與身體狀態的變化 對任何風吹草動 總是抱以謹小慎微的態度 容易產生疑病、憂慮 並習慣於通過自我內省 窮思竭慮的方式 來一蹴而就的消解情緒和感受上的不適 這種精神素質或者說性格特徵 一部分是先天性的 依據神經科學、腦科學的研究成果 父母基因的遺傳、性別的差異 大腦發育的狀況與損傷 對個人性格的形成 都起到了至關重要的作用 另一部分源於後天的成長環境 經歷與人際關係的影響 早期的生命經歷中 一個人若不能對周遭世界 形成安全的依戀 收穫正向的體驗與反饋 那麼在面對日後的人生時 就會被迫地將對安全感的需求 凌駕於其他一切目標之上 因此神經質性格並非一朝一夕形成 且一旦被塑造完畢 很難在短時間內發生轉變 固然在一個閒散的環境中 一個本身就具有神經質素質的人 因爲缺乏來自於生活其他方面的驅動力 精神會更多地指向 與自身相關的細枝末節和瑣碎情感 但閒只不過是起到了催化劑的作用 讓原本存在的神經質性格 疑病素質變本加厲了 換言之 閒只不過是給精神和心理 騰出了更多的空間 至於這些空間容易被什麼佔據 還是取決於個人的性格特徵 健全完整的人格 在輕鬆閒適的環境下 更何況 還有相當一大部分神經症患者 是在經歷了漫長的忙碌與勞累 不堪重負後才遭遇了心理上的崩潰 因此 閒並不一定導致神經症 很多時候 神經症患者的困境並非因爲閒 恰恰相反 是因爲不知道如何閒着 才陷入到了思想矛盾之中 不具備成爲英雄的堅韌與意識 卻又寄予英雄光誠名咎的人生 對自我的平庸無法坦然悅納 外在的惰怠與內心自戀式的願景 不相匹配 一邊荒廢着人生 一邊又不停地自我抨擊與指責 當不切實際的幻想 慘遭現實的殘酷對待時 痛苦便開始生根發芽了 換言之 若能安心躺平 發自內心的與世無爭 心安理得的閒着 那麼心靈依然會處於和諧統一的狀態 並不會被種種矛盾與衝突佔據 因此當一個普通人 成爲一名懶人 意識到自己有資格荒廢人生 虛度光陰 對神經症患者來說 是人生十分重要的一刻 因爲無論外在的自己 如何精進與卓越 若內心缺乏與之相符的認知與情感 那麼幸福永遠會處於遙不可及的境地 再者 身陷症狀之中的閒是被迫的 而非主動選擇的 神經症患者也很渴望 能夠打破神經症的束縛 像普通人一樣流入人之常情 迴歸正常生活 但內心不對勁的感受 卻總在拖拽他們的腳步 將他們圍困在焦慮內耗 對痛苦上癮的怪圈中 因此在神經症發病之後的閒 並不是由於精神上的懈怠與懶惰 而是在趨利避害本能的驅使下 妄想將痛苦即刻剷除的心念 表面上看似毫無作爲 內心卻絲毫不能歇息 爲安撫內心掀起的重重波瀾 平息翻攪的妄念與苦痛 全部的能量與精力都凝聚於此 喪失了讓自己投身生活的力量 森田了法、禪宗思想 都強調了世俗生活本身 對治癒神經症與磨練心性的重要意義 正如我剛剛講過的 一個本身就具備神經質素質的人 在閒散的環境中 原本的苦惱很可能加劇 固有的敏感、多疑與情緒化的特質 也會被誇大化 所以當處於精神的折磨之中時 若能促使自己的注意力充分流動起來 從對內心的執着 流轉向客觀外在和手頭的事物 心無所住 那自然會阻斷神經症的發病機制 也就是精神交互作用 因爲一個人的注意力範圍是有限的 不可能同時容納多個焦點 心愁可待就憂 忙起來就遺忘了 就是最好的例證 然而需要注意的是 一味地迫使自己忙碌起來 並非解決神經症的靈丹妙藥 首先 忙碌與行動應當是建立在 順應情感自然的基礎之上 即將個人主觀的情感 暫時擱置在一邊 不過分顧及自己的身心狀態 與症狀共存 放下對苦樂感受的愛恨 貪嗔 以平等心對待 若將忙碌本身當作消除情緒的手段 頻繁檢測自己的感受是否被舒緩 那依然還是深陷在抗拒排斥的怪圈 此時 爲所當爲也就成爲了強迫性行爲 越是努力 離解脫反而越來越遠 其次 由於周圍人的不理解 誤認爲患者太閒 無病呻吟 而向其施加更大的壓力 迫使其忙碌起來 試圖以煩惱解決煩惱的方式 顯然也是不可取的 最後 忙碌的行爲 應當能夠回應內心真正的訴求 順應個人向上發展的慾望 個人應是在純真之心的指引下 砥礪前行 如若選擇了錯誤的忙碌方式 偏離了初始的目標與生活的軌道 那也是有悖於自然之道的莽撞之舉 例如 因爲不堪學業的重負而陷入焦慮 爲了轉移注意力而逃避學習 打遊戲 看電影 雖然也許煩惱會被暫時遺忘 但因爲沒有沿着內心最初的渴望 也就是取得優異成績 去紮實行動 那等再次面對疏本時 內心依然會焦慮不安 再例如 一旦陷入到焦慮恐慌之中 找一安靜場所開始正念冥想的練習 或者爲了治癒自己的神經症 乾脆選擇脫離日常生活 終日閉目纏修 這些都是南轅北轍之舉 因爲最好的修行 永遠是在世上磨練 覺悟的境界 一定是在世俗中 做一名仍然有喜怒哀樂 較爲豁達通透的普通人 遠離生活實踐 無法達成真正的知情合一