中國文學理論與批評

「詩言志」，早在《尚書》中，古人便認為詩是用來表達志向的；到了西晉，陸機卻說「詩緣情而綺靡」，詩因情感而生。從「言志」到「緣情」，中國文學批評就在這樣一次次的追問中展開。漢代〈毛詩序〉闡發詩的教化功能，曹丕《典論·論文》提出「文以氣為主」，劉勰《文心雕龍》體大思精，系統論述文體與創作，鍾嶸《詩品》則品評歷代詩人高下。唐代司空圖以《二十四詩品》描摹詩的風格意境，南宋嚴羽以禪喻詩，標舉「妙悟」；明清時期，金聖嘆以評點批讀小說戲曲，袁枚倡導「性靈」。近代王國維以「境界」說論詞，葉嘉瑩等學者更融會中西，接續這一傳統。歷代批評家不只評論作品，也塑造了人們讀詩、作文的方式。