文心雕龍 劉勰《文心雕龍·頌讚》：頌和讚的特點

文心凋龍 宋贊 四史之志 宋居其極 宋者榮也 所以美勝德 而述形榮也 習帝庫之事 賢墨為宋 以歌九韶 自商議下 文理允備 撫化言一國 謂之風 風正四方 謂之雅 榮告神明 謂之宋 風雅序人 世間辯證 宋主告神 亦必純美 魯國以弓彈刺鞭 商人以乾王追路 此乃宗廟之正歌 非艷翔 只長永也 時脈一篇 周公所至 哲人之宋 歸室存言 夫民各有心 勿擁為口 晉渝之稱元田 魯民之次求弊 直言不勇 短詞以諷 求名字順 並謂為宋 四則也宋之遍體 盡備乎人世矣 即三縷菊宋 情彩芬芳 筆淚玉溢 乃談及細物矣 至於勤政客文 圓宋其德 漢之惠景 亦有庶榮 言事並作相濟於時矣 若伏子雲之表沖國 孟間之序代侯 武仲之眉顯宗 史曾之術稀厚 或擬清廟 或犯糾挪 雖淺深不同 詳略各異 其褒德顯榮 典章一也 至於班婦之北征西征 便為序隱 豈不褒過而謬體哉 馬戎之廣程尚明 雅而似復 何弄文而失智乎 又催怨文學 蔡庸繁曲 並致美於序 而簡約乎偏 至於貧藻 頗為驚和 至雲雜矣風雅 而不便止趣 圖章虛論 猶似黃白之偽說矣 即魏晉雜宋 鮮有出哲 陳思所墜 以皇子為標 陸稽稽篇 為功臣最顯 其褒貶雜句 故末代之訛題也 圓符 宋為典義 辭筆輕碩 拂寫似復 而不入華齒之軀 靜慎如明 而溢乎歸戒之慾 魚羊以發鑿 汪羊以述意 遂仙巧曲制 與情而辨 其大體所抵 如斯而已 贊者明也 注也 昔虞舜之賜 樂正重贊 蓋暢發之辭也 即意贊於語 意志贊於烏賢 並揚言以明示 皆嘆以注辭也 故漢至弘魯 以暢言為贊 即古之遺語也 至象如竹筆 始贊荊軻 即千史故書 託贊褒貶 曰文以總錄 宋題以論辭 又記傳後評 亦同其名 而眾志流別 謬稱為述 即景淳著雅 動執必贊 意兼美惡 亦由宋之辯而 然本其為意 勢在講歎 所以古來篇題 簇而不廣 必節言於四字之句 盤環乎數韻之辭 曰舉以盡情 招著以宋文 此其題也 發源雖遠 而智用蓋寡 大抵所歸其宋家 只細調乎 贊曰 容題抵宋 薰葉垂贊 漏影癡生 文裡有濫 年紀愈遠 陰輝如旦 將及品物 炫辭作文