文心雕龍 《文心雕龍·通變》：文學創作的變革和發展。

文心凋聾 通辨 伏涉文之體有常 辨文之術無方 何以明其然也 凡師父書記明理相因 此有常之體也 聞此氣力通辨則久 此無方之術也 明理有常 體必滋於故時 通辨無方 術必濁於心生 故能乘無窮之路 因不竭之緣 然耿短者賢可 足疲者綽圖 非文理之術盡乃通辨之術疏爾 故論文之方 闢諸草木 耿幹利土而同性 秀畏西洋而亦貧矣 是以九代詠歌至和文澤 黃歌斷竹至之至也 唐歌在西則廣於皇室 虞歌清雲則聞於唐史 下歌雕牆 入於虞代 商周篇時 立於夏年 至於序至庶時 其魁伊也 既楚之騷文 舉世周人 漢之附頌 迎諧楚事 魏之篇制 顧目漢風 晉之辭章 瞻望未採 卻而論制 則黃唐純而至 於夏至而變 商周立而雅 楚漢恥而厭 魏晉淺而起 宋出額而新 從至及額 彌晉彌淡 何則 竟今書古 風媚氣衰也 今才影之事 刻意學文 多略漢篇 詩範宋集 雖古今輩月 然盡復而遠疏矣 浮青生於藍 降生於淺 雖於本色不能復化 還君山雲 欲見新晉立文 美而無彩 即見劉陽言辭 長者有德 此其豔也 故練清濁匠 必歸藍遷 交額翻遣 還宗經誥 思斟濁乎至文之間 而飲闊乎雅俗之際 可語言通辨矣 伏誇張聲貌 則漢出已及 字字絕後 循環相因 雖宣著出者而終入籠內 眉城七發雲 通望兮東海 紅洞兮蒼天 象如上林雲 視之無端 察之無雅 日出東沼 入乎西碑 馬戎廣成雲 天地紅洞 故無端雅 大明出洞 入乎西碑 楊雄較烈雲 出入日月 天與地踏 張衡西經雲 日月於是乎出入 象扶桑於蒙四 此病廣愈極壯 而五家如一 諸如此類 莫不相尋 三無因格 通辨之數也 是以歸略文統 宜弘大體 先博覽以精閱 總綱紀而設氣 然後拓渠路至關鍵 常配遠喻 從容暗結 平情以會通 覆氣以事變 彩如碗紅之糞棋 光若長梨之正義 乃影託之文藝 若乃臥挫於偏結 今幾乎一致 此庭間之回晝 豈萬裏之意不在 讚曰 文律運舟 日新其業 辨則可久 通則不乏 屈時畢果 成機無竊 忘今治奇 參古定法