《周汝昌自傳--紅樓無限情》（5--完--） #红楼梦 #紅樓夢

⚫胡適在1954年在給吳相湘的信中說：「你在那信裏大贊周汝昌的書，我完全同意。此君乃是我的《紅樓夢》考證的一個最後起，而最努力、最有成績的徒弟。」
⚫劉文莉：「周先生是一位學者，一位中華文化大家。他不僅在詩詞方面，金石研究上，繪畫和書法上，都有了不起的成就。而《紅樓夢》，不過是他的興趣使然偶爾進入的一個領域。」
⚫紅學家梁歸智：「像周汝昌這麽全才的，文史哲全懂，文采風流，能把論證邏輯分析感悟人生體全部融為一體的，我不敢說以後一定沒有了，但是短期內夠嗆……。周先生的偉大在於，他還不僅僅是觀點怎麽怎麽樣，主要是他的人格，治學方式，文化精神。周先生也算是清末民初的，念私塾，那會兒的社會內部環境、外部環境都和現在非常不一樣。」
⚫紅學家周嶺：「我覺得周老他不是承前啟後的作用，而是開拓性的，篳路襤褸、空前絕後。在他之前，很多紅學研究是零碎的、不系統的，很多人認為第一個系統的是胡適，但胡適不是專一研究紅學的，而且並未深入下去，他主要是把治經的方法引入紅學研究，這是他最大的貢獻。真正深入下去做了巨大貢獻的是周先生，《紅樓夢新證》承接胡適的研究，但比胡適的成果要多得多。」

中國紅樓夢學會副會長孫遜：「周先生在紅學方面最重要的建樹是他的兩本《紅樓夢新證》，這是新紅學研究的奠基之作，是每個《紅樓夢》研究學者不能繞開的著作。周先生的紅學研究特點就在於，他著力研究曹雪芹家世生平，他認為曹家史料是研究《紅樓夢》最基本的資料。但也正因為如此，他的研究有時候過於拘泥於曹家家族與《紅樓夢》的對應關系，甚至把《紅樓夢》當作史料看待。從『紅學』研究出發，他又發展了其他三個分支，也就是『曹學』、『脂學』和『探軼學』，我認為，這三個分支都是成立的。」

中國藝術研究院中國文化研究所所長劉夢溪：「周先生學問的根底很深、很豐富。他的研究領域不僅是紅學，他對古詩詞、對中國文化流變都有研究。他對楊萬裏、範成大選集的註釋，很有見地，但是不太為外人知道。周先生還有一個不太為人所知的是他英文出身，可以閱讀英文作品，但他學的是牛津英語，所以他去美國威斯康辛訪學的時候，還會出現交流上的障礙。周先生還擅長書法，他的書法接近宋徽宗的瘦金體，但絕不是模仿，而是自成一家。周先生自身的詩學造詣也很深，律詩也能脫口而出。」

劉心武：「周老的貢獻至少有三點。第一，他在曹學方面的成就非常大。他能夠寫出完整的《曹雪芹傳》，使人信服，或基本信服，並且文筆斐然。第二，在版本學方面，也有很了不得的成績，他和他的哥哥周祜昌、女兒周倫玲，兩代三人用了幾十年的時間把現存的古本《紅樓夢》，一句一句地加以對比。通過對比，推敲出曹雪芹的原筆原意，然後連綴起來，構成一部浩蕩的《紅樓夢會真》10大卷。不見得一定都是對的，可以有爭議、有討論，但版本學上的成績是不容抹殺的。第三，他是繼胡適等諸先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人，享譽海內外的考證派主力和集大成者。他在1954年出版了《紅樓夢新證》，震動了整個文化界。」

華東師範大學中文系教授王冉冉：「1921年胡適對紅樓夢的研究使中國的紅學研究轉向以考證為主的『新紅學』。而周汝昌就是『新紅學』的扛鼎人物，至今無人能望其項背。從『舊紅學』到『新紅學』的轉向體現在兩點：作者和本子。他是燕京大學外文系畢業的，擁有良好的西學素養，中文功底又非常深厚，曾參與編寫《唐詩鑒賞辭典》，所以他的廣闊視野、深厚學養讓他在對各種版本的闡釋上就有了很好的見地。」