P13 - 中醫基礎理論 P13 教學錄像-五行5.mp4

我們開始上課 上一節課我們講的 用五行學說來說明丈夫之間的傳變 今天這節課我們繼續來學習 就五行學說 它是怎樣子指導我們臨牀的這個診斷疾病的 用五行學說來指導疾病的診斷 它有這樣幾個方面 一個是確定五臟病變的部位 還有確定臟腑相間爲病 還有一個作用就是來判斷這個疾病的一個預後 那我們首先來分析一下 這個五行學說 它是怎樣來確定我們的臟腑病變的部位的 在我們前面學過 就是五行的屬性歸類表裏面 我們把人體的五臟六腑 其實是五腑 還有五行 五個形體 還有五肢五脈等等 那些都分別歸屬於末活土精髓五行 然後我們就可以根據這個髒所組的 顏色口味脈象情質等等 來診斷這個髒的一個疾病 我們下面來看幾個例子 我們會遇到這樣一個情況 這個小孩高熱的時候 鼻樑會發青 那是哪一個髒的病呢 病位在哪呢 這個青色是什麼呀 青色是鼠目 幹呢 鼠目 所以像這種情況我們就知道 他要做肝封 也就是說再不抓緊治療 他就要抽樹了 他就要抽筋了 這個病位在肝 假如說來個病人 他跟你講 我口裏面嘴巴里面發甜 發黏 你說這個病人的病位在哪呢 在脾胃 因爲呢 這個肝胃屬土 還有呢 這個脾呢屬土 所以呢 它是什麼原因呢 是脾胃有失熱 還有的病人來了以後呢 他告訴你我口 嘴巴里面是一股鹹的味道 那什麼味屬鹹呢 這個鹹味是屬哪一個髒呢 屬腎 因爲鹹味它是屬水 腎呢屬水 所以呢 它反映的是腎的一個病變 那還有些人呢 他特別的急躁易怒 動不動就發火 我們通常說他是什麼呀 什麼火旺 肝火 肝火旺 那說明他的這個部位呢 是在什麼 肝 因爲發怒 怒是這一字屬於誰呢 是肝 肝所主 所以呢 急躁易怒的 多爲肝火旺 這個呢 就是根據這樣一些的臨牀表現 我們就能確定 這個病的一個病位 一個方面的一個運用 第二個方面的運用呢 它可以確定臟腑相間的一個病變 有的時候我們說 不光是一個髒的病變 有的時候有兩個 甚至還有三個 那我怎麼來確定呢 假如說我現在這個病人 是一個脾虛的問題 脾虛的病人 他的面色應該是什麼樣子的 應該是黃色的 但是呢 他現在這個面色發青 說明是什麼問題啊 這個青色是屬於哪一個髒的色 肝 這個呢 就是肝膜抗生了 它來成皮土 膜來成土 就幹氣半皮 說明這樣一個情況 也就是肝和皮 這個兩個髒都有病變 還有呢 一個心病的病人 這個心病哪一個是他的本色啊 紅色 赤色 我現在呢 這個病人呢 他沒有紅色赤色 反而看到黑色了 那這個是怎麼回事啊 這個黑色是哪一個髒的顏色啊 是腎 腎 這個腎呢 它是屬水的 這個說明呢 發生了什麼問題啊 水刻火 現在呢 水來成火 所以呢 它是腎水上淋於心的一個表現 也就是說心和髒 這個兩個髒都有 心和腎這兩個髒啊 它都病了 它都有病 這個一個肺病的病人 肺病它應該是什麼色啊 面色應該是什麼樣子的 白色 他現在見不到白色 能看到紅色 那我們這個紅色代表的是哪一個髒 是心 什麼問題啊 是火來成精 正常是火刻精 現在呢 火心火來成這個肺精了 所以呢 是心火犯肺的一個表現 那根據這個呢 我們呢 就能確定一些五臟的相間的一個病變 第二個方面的運用 這個第三個方面的運用呢 它可以根據五行的深刻關係 來推斷這個病情的輕重順利 這個輕重順利 怎麼來推斷呢 就是我們中醫學裏面的明清的一家 他呢 把病啊 色啊 脈啊 他把它們總結出來 說是根據這個病色脈的不同啊 能推斷病情的一個輕重順利 那具體呢 我們來看例子 這個我們還是以肝病爲例 我現在呢 是一個肝病 肝病 它的面色應該是青色 然後出現什麼脈呢 玄脈 肝病是玄脈 所以如果說一個肝病 面色是青的 脈是玄的 這個呢 說明什麼問題呢 是真病真色 色脈相符的 它是肝的病 出現了肝病的顏色 然後呢 又出現了肝病的一個脈象 所以呢 它色和脈是相符的 說明了什麼問題呢 病情比較單純 它不復雜 不牽涉到其他的髒的問題 那下面呢 我們還要分析一下 這個肝病 青色 它是色脈相符 病情單純 那有的時候會見到其他的四種顏色 那我們要分析一下 它究竟發生什麼情況了 對吧 這個肝病如果見到赤色 這個赤色代表的是哪一個髒的問題啊 心 這個心火 肝目跟心火是什麼問題啊 它們之間什麼關係啊 是肝目 目生火的一個關係 對吧 所以呢 這個病呢 它是肝目 這個色呢 它是心火 這個呢 稱它爲病身色 也就是說這個病和這個顏色 就這個肝病赤色 它是一個病身色的關係 肝病 這個心火的顏色 病身色的關係 說明這個病啊 肝病沿着相生的方向 發生了一個傳變 像這個傳變叫順傳 因爲它沿着相生的次序傳的 所以叫它順傳 那另外呢 假如說肝病見到黑色 這個黑色是什麼 哪一個藏的顏色啊 是腎 腎水 這個腎水 我們說 這個水跟目什麼關係啊 也是相生的關係 是水生目的關係 它這個呢 就是肝病見到黑色呢 它是色生病 這個顏色 和這個病是相生的關係 說明呢 這個病呢 就逆着相生的方向 發生了一個傳變 所以呢 這個叫逆傳 這個兩個呢 可以判斷這個病情的 一個順和逆 也就是說 沿着這個相生方向的呢 它是順傳 逆着相生方向的呢 它是一個逆傳 所以呢 順和逆呢 它說明的都是什麼呢 就是 見到這個相生的這個病色 見到這個相生的病色的時候呢 我們可以來 推斷一下 這個病是順是逆的問題 那另外呢 我們說這個肝病啊 有的時候會見到白色 這個白色是哪一型的顏色啊 是什麼呀 是精 肺精的顏色 如果說見到白色了 肺精和肝目是什麼關係啊 是氪的關係 是精氪目的關係 所以呢 見到這種情況 它就是什麼呢 色氪病 這個色氪病呢 本來就是說呢 精你本來就氪目 你現在進一步地氪它 說明這個病情是輕是重啊 病情比較重 所以呢 這個說明病情呢 重 另外呢 我們再看這個肝病 如果見到黃色 它沒有見到輕色 而見到黃色 這個黃色是哪一個障的病的顏色 痞 痞是黃色 這個痞土和肝目是什麼關係啊 是默克土的關係 這個見到的話 就是痞克色 這個默克土 沿着這個相剋的方向 它加強了它的力量 這個沿着相剋的這個方向呢 說明病情呢 算輕的 不重 看到了克我的 還是我克的這個 這一障 這個痞色的話 我們來推斷 它這個病情的輕和重 這個呢叫相剋的痞色 如果出現白色和黃色 就是出現了相剋的痞色 我們說不管它是出現了相生的痞色 還是相剋的痞色 說明病情複雜 只能是說明這樣一個問題 這個例子呢 是我們根據痞 這個痞和出現的面色 來判斷它的順利和輕重 另外一種情況呢 我們也可以根據肝的病和它的這個脈象 它的一個出現情況 來判斷它是順是利 這樣子判斷也是可以的 我們說這個肝病出現了青色 血脈 徵病徵障 昂色 這個呢是色脈相符的 這個說明病情單純 假如說這個肝病 面色是青色 但是它這個脈象 不對了 出現了腹脈 這個腹脈呢是肺的脈象 這個腹脈也就說 肺經 它上來了 肺經跟肝膜是什麼關係呢 是經和膜的關係 如果出現這種情況的話 就我們稱它爲脈克色 也就說呢 像這種情況呢 我們通常認爲它是一個逆的 爲什麼是個逆的呢 因爲它是加強了它那種相剋的這個力量 是一個逆症 假如說這個肝病 面色是青 如果出現了腎脈 這個腎脈是哪一個髒的脈呢 是腎 這個腎呢 腎水跟這個肝膜是什麼關係啊 是水生膜的關係 所以脈生色的這樣一種情況 就相生的這個脈象出現了 說明這個病情是順不順利啊 一定是個順 所以呢 《一中經鑑》裏面有一段話 它說啊 色脈相合 以見其色物得其脈 得克 就相剋的 這個死也就逆 得生的則生 也是得了那個相生的那一個髒的那個脈象 它就生 也就說呢 根據這個病啊 色啊脈啊 能夠來判斷這個病情的輕重順利 這些規律是明清時期的一家總結出來的 經過臨牀實檢呢 它是非常有用的 大家呢不要認爲這個內容沒用 很多呢 是跟臨牀的情況是吻合的 那我們呢 在以後的臨牀過程當中呢 也可以學會用這樣的關係 來推斷這個病情的輕重順利 下面呢 我們再來學習五行學說 它是怎樣指導疾病的治療的 這個指導疾病的這個治療呢 它也是分爲幾個方面 它是指導丈夫用尿 還有呢 控制疾病的傳變 還有確定了一些自責製法 還有呢 就是用五致相勝法來治療一些疾病 還有呢 在指導我們的鍼灸的臨牀實檢 我們逐一來看一看 第一個呢 就是指導丈夫用尿 我們根據前面的五行屬性的歸類表 把它一歸類以後呢 我們說那個表裏面 就右邊呢是人體 這個左邊呢 它是自然界 就那橫的呢 它就是成了一個木的系統 木系統 水系統 火系統 這樣成了一個系統以後呢 就是用那個理論呢 可以來指導我們丈夫用尿 你像這個白勺 山豬魚 像這樣的尿呢 它是 顏色是青的 味呢 是酸的 顏色青 味酸的 這種尿 它進入人體以後 歸來一個筋呢 錄來一個筋呢 錄的是幹筋 如果是顏色紅的 味道苦的 進入人體以後 它錄來一個筋啊 心筋 像丹森這樣的 還有呢 如果是這個尿 它是黃的 味道呢 是乾的 它進哪一個筋啊 脾筋 像白竹之類的 還有呢 顏色白的 味呢 是腥的 它進入人體以後 到哪一個筋啊 肺筋 這個顏色黑的 還有味呢 是鹹的 像這一類尿 進入人體以後 錄來筋啊 腎筋 像手地 全身之類的 這個呢 就是舉例 說明一下 我們尿物的歸筋 它和我們這個尿的顏色 還有它的味道 有一定的關係 在這個地方呢 就要注意一點 是不是所有的藥物 都遵循這樣一個規律呢 不是的 它能夠部分的說明問題 我們不能把所有的 都按照這個思路來套 是不對的 這個大棗 紅色的 它是不是歸心啊 歸脾 它胃是乾的 歸脾 它只能部分的說明問題 不能生敗硬套 這個呢 是指導丈夫用藥 這個第二點呢 就是能夠控制 疾病的傳遍 我們在前面這個 五臟病變 裏面也講到 如果說一個髒有病的話 它可能波及到 周圍的四個髒 假如說肝有病 現在肝脈 肝臟有病了 它有可能通過什麼 相生相剋 通過這樣的關係呢 影響到其他的四個髒 那這樣的話 我現在知道肝臟有病 它下面要影響的是誰呢 可能就是脾圖 那我這個脾圖 是不是等着它來侵犯呢 坐以待斃呢 肯定是不行的 我們要想想辦法 我們要把這個脾圖 給保衛起來 不要讓它受 這個肝膜的侵犯 這個呢就是 控制疾病的傳變 就是我們在治療肝病的時候呢 要加一些什麼 益氣健脾的中藥 把脾圖給保護起來 疾病的傳變它有規律 它這個規律呢 主要是取決於 這個臟器的腎衰 如果是腎的話 這個臟器抗腎的話 那它就去侵犯別人 它就傳到別的髒去了 如果這一個髒 本身的這一髒的器虛的話 這個臟器不足的話 那它自己弱 那它只能受別人的欺負 所以呢 腎者傳 虛者受 這個呢是五臟疾病傳變的 一個基本的規律 這個呢大家要記住的 剛纔呢 我們講了肝氣太過的問題 但末亢是成皮土 波及脾胃 所以呢在疏肝平肝的基礎上 要培補脾氣 使肝氣得平脾氣得健 兩段最經典的話 意思都是一樣的 一個是《難經》裏面的 說是什麼呢 健肝之病 滋肝傳脾 當時脾氣 無令得受肝之邪 把那個脾呢 保護起來 另外呢《敬貴藥略》裏面也講了 健肝之病 滋肝傳脾 當先時脾氣 它說 使四季脾旺不受邪的 積物物補自 這個呢就是 控制疾病的傳變 下面呢我們還要來 重點的跟大家講一下 根據五行相生相剋的理論 它是怎樣來確定 治則和治法的 那我們分別來論述 首先呢是根據五行 相生的規律 確定了治則和治法 五行相生 相生裏面是母子關係 針對這個母子關係 出現的情況的不同呢 我們確定的 這個治則是什麼呢 虛則補其母 實則泄其子 這個治則呢 它是出自《難經》 虛呢 如果這個杖虛 我是補這個杖啊 還是要補他的母杖 這個不單是要補 這個本杖更要補這個母杖 如果說 這個杖出現了實 實證出現了實的一個情況 我不光是要 泄這個本杖還要泄 他的什麼子杖 這個呢是治則 那確定了這個治法呢 它有幾種情況 這個治法呢 我們說這個補法 這個補的話 一定是什麼呢 相生不及 就不足的情況再補 如果說它是正常的 不虛我們要不要補啊 不要補 所以在臨牀上呢 也不能濫補 一定要虛了再補 這個補誰呢 補母 用於相生不及 具體的治法呢 我們來看一下 這個書上呢 舉了幾個例子 我們逐一的來學習 第一種治法呢 叫滋水含木法 滋什麼水啊 含什麼木啊 滋勝水 含的是幹木 通常呢 也叫它什麼 滋勝養幹法 我們現在呢 新一代的中醫 也喜歡講滋勝養幹 老中醫呢 他還是喜歡用一些 老的名字術語 這個病他看完以後 說用滋水含木法 那你老子要想一想 滋什麼水啊 含什麼木啊 這個要知道 它是一種什麼治法呢 它是通過滋勝陰 達到潤養幹陰 進而能夠抑止 幹陽傷亢末低的一種治法 所以呢 它這個失陰症是什麼呢 幹勝陰虛 幹陽傷亢的這樣一個病症 所以呢 它主要是通過滋勝陰 達到養幹陰 共同來抑制幹氣抗力的問題 所以這樣一個治法 稱它爲滋水含木法 或者呢 滋勝養幹法 這個治法呢 就純粹的用了五行 他們之間的這種關係來命名的 一個治法 下面呢我們來看這個 精水相生法 這個治法的名稱很好聽的 精水相生精生水 那哪一個藏是哪一個藏呢 就是肺經 肺經 這個生什麼 勝水 肺經勝水的這樣一種治法 它又叫補肺滋勝法 滋養肺勝法 它是精水相生法 主要是通過什麼呢 滋肺陰 以養勝陰 來達到共同的治療 肺勝陰虛問題的一種治法 所以它的這個 失陰症呢 是用於肺勝陰虛之症 以後呢 在你們的臨牀過程當中呢 你們可以試一下 我要滋這個人的勝陰 我要補勝陰 記住 加一點養肺陰的藥 爲什麼要加一點養肺陰的藥呢 取的是精水相生 這個時候的療效就會明顯的提高 這個呢 是應用這樣一個治法 來治療肺勝陰虛的 這樣一個情況 第三個治法呢 叫培土生經法 這個培什麼土 生什麼經啊 培土 它就是健脾 培的是脾土 生經 生的是肺經 也就是說呢 它要通過健脾益氣 達到治療一個肺氣虛的目的 我們臨牀上的 這個肺氣虛的病人都怎麼治啊 是直接補肺氣呢 還是健脾氣啊 大多都是通過健脾氣的 這個通過健脾氣 來治療這個肺氣虛 所以呢它適用的病症呢 是肺脾氣虛 一般的來講 你脾氣虛 肺氣虛 像這種病人呢還有脾氣也虛 反正就是通過這個 健脾氣來達到 治療一個肺氣虛的一個目的 所以這種治法它又叫什麼呢 補脾益肺法 第四種治法呢 叫益活補土法 那這個我們就要 注意分析了 這個益活益什麼活 從五行的關係它是心活 但是呢就從 明清的時期出現了 命門學說以後 這個聖陰聖陽唯一 聖陰陽之本這樣一個理論 根據這樣一個理論的話 益活它就不是心活了 而是呢溫聖陽 通過溫聖陽 益補脾陽的這樣一個治法 它叫什麼呢 溫聖健脾法 它是用於脾聖陽虛之症 所以呢這個治法 大家看一下益活 補土這個活它不是 心活而是聖陽 所以呢嚴格的來講 這個治法 它不完全符合 五行的這種相森規律 不完全符合這樣一個 相森的規律它只是什麼 字面上吻合 它只是字面上吻合而已 上面呢就是列舉了一些 根據相森規律 來確定的一個治法 下面呢我們再繼續看一下 治法裏面 剛纔呢是講的不母法 還有呢 泄子法 如果說是相森太過實在泄其子 這是原則 這個治法呢叫泄子法 泄子法呢我們舉個例子來看一下 肝火旺導致了心火旺 出現的是心肝火旺 肝火 肝目和心火 是什麼關係呀 目生火的關係 我現在要治療這個肝火旺 我要不要泄心火 一定要泄心火 你不要只顧着 我就是心肝火 你要心肝火你要取得更好的療效 你要配合到什麼 泄心火 療效就非常顯著 這個呢是舉一個例子 我們要跟大家說明的呢 實際泄其子的這個治法 在藥物治療當中呢 用的比較少 不是特別多 主要呢是用於什麼呢 鍼灸取血的一個治療 所以呢在這個地方呢 我們就提一下 不再詳細的論述 下面呢我們要 學習的呢就是根據 相剋規律確定的 自責治法 自責根據相剋規律確定的 自責就是什麼呢 扶弱異強 扶弱 那個弱的那個不足的 我要幫助他 那個強的呢抗生的呢 我要平抑他我要抑制他 所以呢這個扶弱異強呢 就是泄其克者之強 補其被克者的弱 所以呢就是扶弱異強 像這樣一個自責 這個自責呢 它可以用於相剋不及 也可以用於相剋太過 這個例子呢 我們說這個幹墨的例子 也舉得太多了 幹墨成皮土 幹強我要抑制他 皮弱呢我要補皮 這個呢是自責 下面呢我們再看一下 根據這個相剋規律 確定的製法 這個也有這種情況 第一種情況呢就是 應墨扶土法 我們看到這個製法的時候 就要想一下 抑什麼墨啊 幹墨扶什麼土啊 皮土其實呢就是什麼 疏幹濺皮 疏幹濺皮的這樣一種製法 或者呢叫調理幹皮 這個具體的來說呢 它就用疏幹濺皮的藥 治療是什麼呢 幹旺皮虛 幹氣抗力皮土虛弱 這樣一種製法 適用於墨旺克土墨疏土 墨旺成土 這樣的墨疏土 這樣一個陣型 這個呢是應墨扶土法 第二個製法呢 叫培土製水法 這個培什麼土呢 土是誰啊 也就是濺皮 濺皮治水 哪個水啊 滲水氾濫 所以呢它是指什麼呢 就是通過溫運皮以陽 或者呢溫滲濺皮的藥 來治療水溼停聚的 一種病症 一種方法 治療水溼停聚的這樣一種製法 它的適應症呢 是皮虛不溼 或者呢水溼氾濫 水腫的這樣一些病症 如果水腫了 我們該怎麼辦呢 水來土淹 這個土淹我現在要培土 這個培土呢我叫漸洗 叫溫洗或者漸洗 來達到一個治水的一個目的 所以呢它又叫什麼呢 敦土瀝水法 或者呢叫溫滲漸洗法 第三種製法呢 叫佐精皮墨法 這個佐就是幫助的意思 幫助幹什麼呢 這個呢精是誰啊 肺精 這個墨是誰啊 憑什麼墨啊 肝墨 所以呢它呢是要幫助這個肺精來 平易肝墨 所以呢是通過清肅肺氣 以抑制肝墨的一種 治療方法 我們要注意這個肺和肝 它們在調節氣機上面 是相反相成的關係 肺氣宣發疏降 它以疏降爲主 在肝氣抗力 肝氣它是上升的 這個肺氣疏降呢 能夠抑制這個肝氣的抗力 所以呢肺氣的疏降呢 能夠抑制肝墨的一個抗力 所以呢像這樣一個治法呢 叫佐精皮墨法 臨牀上呢 它多用於墨火行經 也就是說先呢 這個肝氣抗力 有肝的一系列 肝病的一系列表現 後來呢出現了肺的 主氣的生理功能異常的 一系列的表現 像咳嗽啊氣喘啊 這種情況叫墨火行經 墨火行經也就是墨氣抗生了 我要平它 要平這個墨 經呢受到抑制呢我要幫助它 這個呢就是墨火行經的 這種情況出現 我們呢用佐精皮墨法 用現在的話講 就是 瀉肝清肺 很明瞭的瀉肝清肺法 這是第四種治法 它是瀉南方 補北方法 這個瀉南方 南方是誰呀 它是什麼呀心火 北方呢是腎水 它主要是通過瀉心火 補腎水 以治心腎不交的 這樣一個治療方法 心火毒抗於上 腎水呢毒虧於下 這種情況呢是水火不濟 心腎不交 所以呢在這個時候呢我要 瀉南方補北方法 建議單的說 它就是瀉火補水 其實呢就是它就是一種滋陰降火 滋的是腎陰降的是心火 這樣一種治法 上面呢 我們是講了是根據 這個五行的 相生相剋的規律來確定了 一些治則和治法 這一部分內容呢比較重要 希望大家能加強理解 加強記憶 下面呢我們要繼續來看的一個 問題就是 運用五行的 這種深刻的 這種關係來治療 情治病 我們說中醫的那個五治 它的情治它分別 歸屬於五臟 那我們來看一下 這個心呢 心在治爲喜 肝在治爲怒 肺呢在治爲悲 脾呢在治爲思 腎呢在治爲恐 有這樣一個規律 我們呢根據這個五行的 之間的它們這種相剋的關係 能夠治療 一些情治病 這個經科目也就是說 這個經 肺經它是悲 悲呢是腎怒的 悲是腎怒的 也就是說這個人在發怒 在發脾氣的時候 我告訴他一件什麼悲傷的事情 那他的脾氣就發不起來了 他的脾氣就發不起來了 對吧 還有呢這個水是克火的 這個水克火呢 是恐 腎在治爲恐 它能夠腎喜 腎喜 所以呢對於這個喜悅過度的人 我用什麼方法來治療 恐嚇他 這個最典型呢 就大家讀過的那個書 犯禁中舉 中了中了喜得瘋掉了 然後他最怕誰呀老岳父 敢着老岳父來恐嚇他 他就清楚了 這個呢也是這個運用 還有呢木是克土的 木呢 肝木是怒 土呢喜土是思 這個怒呢 腎思也就是說 對於思慮過度的人 我激怒他讓他發怒 那他呢 這個思路的情況他就好了 過度的思慮這個情況就好了 火克金 心是 心是喜 這個肺呢是悲 這個悲哀的人告訴他 喜悅的事情就行了 所以呢這個喜呢 是勝金的 喜呢是勝悲 還有土克水 土克水呢是 皮土再至爲之 恐 這個恐懼的人啊 你讓他思考問題 讓他思那他就忘了恐了 這個裏面呢我們說 選了一個小故事 我們安徽的一個神醫 這個用擎智治病的這個案例呢 我們的古書上記載很多 在這個地方呢我們說 我們安徽的一個神醫華佗 他有一次呢他給那個郡守看病 看病呢這個 他看這個郡守是思慮過度 是這樣一個問題思慮過度 請華佗來看病 華佗說哎呀你在之前呢 肯定是請了好多人來給他看 看不好 華佗來了看了以後呢 他說你的病啊可以看好 但是你必須加倍的給我錢 你必須給我很多很多的錢 然後呢他這個 郡守呢就把錢給了他 以後給了他以後呢他趁機 他就走了 6號了6號以後呢還留下 一封信來 那個信呢所有的內容都罵這個 郡守的結果呢 把他這個氣了我們說 這個氣吐血了 吐出來什麼血啊黑血 一下子把他淤積的那些東西 都吐出來了結果這個 這個病就好了 這個呢只是一個小故事 情至相生法 這個故事很多的 下面呢我們再 跟大家提一下就是說 還可以根據這個五行的登克爾 來指導 鍼灸治療 這個鍼灸的學員爲大家指導 有錦銀酥精和五酥血 它分別屬於墨活 土精水 那我們還是以幹須爲例 幹須了以後呢 我們說幹須了要補 補誰呢須者補其母 誰生它呢 水聖水 所以呢我們就可以 取屬於水的這個學位 可以取自己的 這一個肝經上的 屬於水的這個學位取權 還可以呢 取聖經因爲聖水 生的是什麼肝脈 所以呢取這個陰谷 這樣一個學位 來進行治療 同樣的道理如果說是 肝的時症 時則泄其子 那該怎麼辦呢 那取它的子學 它的子 墨是生火的 那我們在一方面取本經上的 這個火的學位 叫行鑑 然後呢這個新經的這個行學 叫授服 通過這兩個 這兩個學位呢 來治療肝食的一個情況 這個呢就是簡要的 說一下鍼灸取學的問題 上面呢我們就把五行 學說就給大家介紹完了 這個陰陽 和五行學說我們說 它都是 它們涉入到我們中醫學 領域裏面來呢 是建立了我們中醫學理論 和中醫學理論體系的 兩個重要的哲學思想 它們的學說呢 是缺一不可的一個關係 這個它們之間的這種關係呢 我們可以 用內經圖義的一個話來說 就是五行呢 是陰陽之直 陰陽呢既是五行之氣 氣非直不能立 直呢非氣不能行 所以這個行 也就是什麼呢 行陰陽之氣 這個說明呢是什麼呢 陰陽和五行之間呢 陰陽中有五行 五行中呢有陰陽的這樣一個關係 這一節的內容呢我們就結束了 出了六個思考題 課間的時候呢大家把它記下來 就課後呢去 就是練習一下 好這次課呢我們就上到這 下課