諸子百家 《屍子》：四方上下曰宇，往古來今曰宙，作者是商鞅的老師。|聽書助眠

三十分鐘聽完一本書 今天我們聽詩字 四方上下約語 亡古來今約咒 這十二個字 請你在心裏默唸一遍 不要小看這短短的十個字 這是兩千多年前的戰國時期 中國人第一次在概念上極其精準的定義了什麼是宇宙 四方上下 東南西北加上天和地 這是三維的立體空間 叫做於亡古來今 過去 現在和未來 這是向前無限延伸的意味時間 叫做咒 當空間和時間被這十個字強行焊接到一起 形成一個完整的時空連續體時 那是何等宏大 何等超前的物理學與哲學直覺 你要知道 西方直到愛因斯坦提出相對論 纔在大衆認知中真正普及了時空不可分割的觀念 而在先秦時期的中國 一個叫獅角的人就已經用最乾脆利落的文字爲我們劃定了整個世界存在的絕對原點 而記錄這些文字的就是獅角留下的奇書 獅子 獅角是誰 他是商鞅的老師 是商鞅變法背後的超級智囊 更是一個融合了儒墨 道法各派思想的雜家宗師 他不跟你談玄弄詭 他所有的宏大敘事最後都要落到怎麼做事 怎麼生存 怎麼治國上 獅子這本書沒有廢話 全是從底層邏輯出發的硬核實操指南 既然他定義了宇宙 那麼在這個浩瀚的時空裏 人類到底算老幾 世界又是按照什麼規矩在運轉的 今天 我們就直接翻開獅子進入第一篇章 時空座標下的天道與自然 要理解獅子的思想 我們必須先跟上他的視聽級別 當一個人腦子裏裝着四方上下和網谷來襟的時候 他看這個世界的眼光跟普通人是絕對不一樣的 普通人看的是今天吃什麼 明天怎麼活 鄰居是不是佔了我的便宜 而獅角看的是 在這個巨大的宇宙劇場裏 那套永恆不變的後臺程序到底是什麼 這套程序在獅子裏被稱爲天道 在人類早期的認知裏 天往往被你人化了 商朝人覺得天上有個地 周朝人講究天命 天一生氣就會打雷 天一高興就風調雨順 天是有情緒的老天爺 但是到了獅角這裏 他毫不客氣的把老天爺的人格面具給撕了下來 獅子裏的天沒有任何感情色彩 它就是純粹的 冷冰冰的 卻有無比精準的客觀規律 書裏強調一個核心邏輯 天地萬物都在按照自己的節奏運行 不以人的意志爲轉移 春生夏漲秋收冬藏天從來不會開口說話 告訴你今天該幹嘛 但天把答案全寫在了四季的輪轉裏 太陽東昇西落 星辰暗軌運行 這就是天道 獅角告訴我們聰明人從來不去揣摩老天爺到底愛不愛我 聰明人只研究老天爺定下的物理法則是什麼 比如書中講到治理天下的原則 強調要因自然之理 什麼是因就是順應 借力 你不能違背規律去硬幹 冬天你非要種麥子 夏天你非要穿皮襖 哪怕你喊破嗓子 祈求上天保佑 你也一定會凍死 餓死 因爲規律不講人情 獅角的這種自然觀在當時是非常震撼的 他實際上在教導當時的統治者和知識分子放下你們的傲慢 去敬畏規則 人類在這個浩瀚的宇宙中 唯一能取得成功的方法就是摸清天地運行的脈絡 然後順着這個脈絡去行動 這叫順天則昌 逆天則亡 這裏的天不是神明 而是客觀實在的自然法則 一旦你確立了天道是客觀規律這個大前提 接下來 獅子極其自然地推導出了他的第二個重要觀念 也是非常有道家色彩的一個宏大視野 萬物平等 當你站在網谷來金的時間軸上看 人類的壽命不過百十年 連滄海一粟都算不上 當你站在四方上下的空間維度上看 人類居住的城池 爭奪的領土跟一粒微塵沒有任何區別 在這樣極致宏觀的視角下 獅子向我們拋出了一個極具顛覆性的命題 天地萬物一眼 天地間的萬事萬物在本質上是其一的 平等的 你可能會問人類會造工具 會建立國家 難道不比一隻螞蟻一棵樹高貴嗎 在獅角看來 這種高貴只是人類的自嗨 因爲無論是高高在上的君王 還是路邊的一根野草 都在受到同一套宇宙規律的支配 大家都在生老病死的循環裏 都在陰陽交替的規則中 誰也沒有跳出三界外 誰也不比誰多一個特權 這種萬物平等的哲學底色給獅子的思想注入了極大的包容性 它打破了人類那種盲目自大的人類中心主義 爲什麼這一點在戰國時期特別重要 因爲戰國是一個人命如草芥 諸侯爲了爭奪一點點土地 可以坑殺幾十萬人的瘋狂時代 獅角用這種宇宙觀在給當時的社會潑冷水 你們爭來奪去 覺得自己天下無敵 但在天地看來 你們不過是在一個蟻丘上打群架罷了 理解了萬物皆一 人就會產生一種真正的謙卑 這種謙卑不是懦弱 而是一種極其開闊的心胸 當你不再執着於我比你高 我比你強 你才能真正靜下心來去觀察萬物的特性 去利用萬物的長處 樹木有樹木的用處 水流有水流的力量 你不去評判他們的高低貴賤 你只是把他們放在最合適的位置上 這爲他後來講怎麼用人 怎麼治國打下了一個極其深厚的哲學基礎 理解了自然規律 明白了萬物在規律面前一律平等 獅角不可避免地走向了一個極其硬核的結論 破除迷信 絕對的唯物主義 在獅子誕生的那個年代 占卜 算命 祭祀鬼神是非常流行的 打仗之前要殺牛算一卦 生了病要去求神仙保佑 但獅角作爲商鞅的幕後智囊 一個頂級的實用主義政治家 他對這些東西是嗤之以鼻的 獅子明確反對將人類的命運寄託在鬼神身上 爲什麼 回到我們開篇提到的宇宙二字 宇宙是按物理法則運行的 你燒再多的香 能讓太陽從西邊出來嗎 不可能 既然天道是無情的 客觀的 那麼求鬼神就是世界上最沒有性價比的投資 書裏暗含着這樣一種清醒的認知 與其花蟲金去祭祀神明求雨 不如多挖幾條水渠 與其在宗廟裏祈求祖宗保佑打勝仗 不如去民間丈糧土地訓練士兵打造更鋒利的武器 這種唯物精神在兩千多年前簡直就是思想上的核武器 它徹底斬斷了人類對虛無力量的依賴 把生存的責任完完全全的壓回了人類自己的肩膀上 命運不在天上 不在鬼神手裏 而在你對自然規律的認知深度與執行力度裏 獅角把老天爺請出了人類社會的管理層 讓人類自己當家作主 你想要復國強兵 可以去研究農業的規律 去研究人性的弱點 去制定嚴格的法律 去講法分明 你只要順應了這些人間的客觀規律 你就能成事 你如果違背了規律 就算你每天在家裏給神仙磕頭把頭磕破 你的國家也一樣會被滅掉 總結一下第一篇章的內容 獅角用四方上下約語 網谷來金約咒搭建了一個極其龐大 冰冷但絕對公平的舞臺 在這個舞臺上 第一 天道就是客觀規律 沒有情緒 不講私情 第二 萬物在規律面前一律平等 人類不要盲目自大 第三 放棄幻想 別求鬼神 老老實實去順應規律 改造世界 這就是獅子的時空座標與自然觀 它極其宏大 又極其接地氣 當他把這個宇宙舞臺的佈景搭好之後 接下來他就要讓演員上場了 面對這樣真實而殘酷的世界 人類到底該用什麼樣的方法論取生存 去競爭 去治理天下呢 這需要一套極其頂級的生存方法論 在春秋戰國那個思想大爆炸的時代 諸子百家都在推銷自己的救世方案 儒家說要靠仁愛 法家說要靠嚴刑峻法 道家說要清靜無爲 墨家說要兼愛非公 大家各執一詞 吵得不可開交 但在獅角看來 這些天天吵架的學派都犯了一個致命的錯誤 太偏執 太想用單一維度的理論去解決複雜維度的現實問題 於是獅角做了一件在當時極其超前 極其硬核的事情 他把各派的思想全部打碎 提取出最管用的部分 重新拼裝成了一套全新的操作系統 這就引出了第二章 海納百川的雜家方法論 提到雜家 很多人心裏會犯嘀咕 覺得這個詞帶有貶義 似乎雜就意味着是個大雜燴 是沒有原創思想的抄襲者 是個什麼都懂一點 但什麼都不精的半調子 如果你這麼想 那就徹底誤解了 獅子也誤解了中國哲學史上的雜家 在漢書一文字裏 雜家是堂堂正正的諸子百家之一 什麼是真正的雜家 漢書裏的評價是 堅如墨 合明法 知國體知有此 見王治之無不慣 意思是說 他們兼容了儒家和墨家 綜合了明家和法家 他們知道國家的體制需要這些不同的部件 明白真正的王者之治 是必須把所有有用的東西貫通起來的 換句話說 雜家不是沒有立場的牆頭草 雜家的立場就是解決問題 打個比方的 如果治國是一部智能手機 儒家可能只是個優秀的屏幕顯示專家 法家是底層代碼專家 墨家是電池續航專家 道家是外觀設計專家 如果讓他們各自去造手機 造出來的全都是偏科的機型 而獅角就是那個頂級的產品經理和系統架構師 他不負責發明某個單一的零件 他負責把所有最頂尖的零件融合在一起 打造出一個能流暢運行 絕不卡頓的最強機器 這是一種極其可怕的學霸思維 他不關心門派之爭 他不搞意識形態上的潔癖 他只關心一個核心指標 這東西到底能不能用 能不能幫我在戰國的絞肉機裏活下來 那麼獅角具體是怎麼縫合 諸子百家的呢 如果你仔細拆解獅子裏的治國模型 你會發現它不是亂縫的 它是把不同學派的內核極其精準的安插在了國家管理的不同層級上 首先是第一層 用法家做國家的底層架構 大家千萬別忘了獅角的真實身份 他是商鞅的老師 是那場讓秦國脫胎換骨的商鞅變法背後的超級智囊 法家的基因是深深篆刻在獅子的骨頭裏的 在戰國時代 拳頭大才是硬道理 怎麼讓拳頭變大 必須靠法家 所以獅角極度強調法制和規矩 他認爲國家不能靠君王個人的道德來維持 那是極其不靠譜的 必須有一套公開透明賞罰分明的法律 在獅子的邏輯裏 法律就是人間的天道 天道不講私情 法律也不能講私情 任何人犯了法 哪怕是貴族也要受罰 任何人立了戰功 種地種得好 哪怕是平民也要重賞 這套法家系統解決了國家機器的動力問題和執行力問題 它是一切的基礎 然而 光有冷酷的鐵血手段還不夠 在法家的底層架構之上 獅角又精準地疊加上了第二層 那就是用儒家來作爲社會的潤滑劑 去彌補法家的殘酷 他知道 純粹的法家就像一臺馬力全開的推土機 雖然效率極高 但太冷酷 太壓抑 時間長了 老百姓的精神會崩潰 社會機器會因爲摩擦力太大而散架 於是他拿來了孔孟的人愛 德政和教化 他在書裏大談數道 大談君子要修身養性 他主張在嚴刑峻法之外 國家要給老百姓提供道德上的引導 法家告訴你不能做什麼 做了就砍頭 而儒家告訴你應該做什麼 做了你就是個受人尊敬的君子 獅角砍掉了儒家那些繁瑣的 讓人抓狂的禮節 只保留了儒家最核心的向善力量 這就像是給冰冷的法家機器 加上了一層柔軟的緩衝墊和高級的潤滑油 當秩序與教化都安排妥當之後 國家的經濟命脈又該如何穩住 這就來到了第三層 用墨家來死死守住經濟的底線 讓統治者的目光永遠向下看 戰國時期的君王往往高高在上 喜歡大興土木 嬌奢淫逸 針對這種脫離群衆的富貴兵 獅角直接拔出了墨家的利劍 墨家最核心的社會主張是兼愛和節用 獅角把這兩點吸收得非常徹底 獅子裏有一句鎮龍發聵的話 天子望其民則廢 諸侯望其民則廢 諸侯望其民則亡 天子如果忘了老百姓的死活 天子就會被廢除 諸侯如果忘了老百姓的死活 國家就會滅亡 這絕對是先秦時代最清醒的政治宣言之一 獅角在警告統治者 你們的權力不是天上掉下來的 你們的財富也不是憑空變出來的 全都是底層老百姓一鋤頭一鋤頭種出來的 一刀一槍拼出來的 所以治國必須像墨家一樣 極度關注底層的民生 剋制統治階級的慾望 絕不能節責而漁 有了制度 有了溫情 有了民生保底 那麼在國家權力的最頂端 也就是第四層 獅角請出了道家來武裝君王的大腦 告訴他們 最高級的管理其實是做減法 獅子借用了道家無爲和清靜的概念 但他這裏的無爲絕不是什麼都不幹直接躺平 而是君王不干預具體的事物 讓系統自己去運轉 君王就像是車輪的軸心 軸心本身是不動的 但正因爲軸心不動 周邊的輪幅才能高速運轉 如果君王天天搶着幹臣子該乾的活 天天在微觀層面瞎指揮 那這個國家一定會亂套 所以道家思想在獅子這裏變成了一套極其高級的權力剋制哲學和宏觀調控藝術 你看 法家的骨架 儒家的血肉 墨家的底線 道家的神經中書 獅角把先秦諸子百家中最精華的部分像外科手術一樣精準的縫合在了一起 讀到這裏 你可能會驚歎於獅角學問的淵博 但我們更應該看到的是它背後那股極其彪悍的實用主義精神 在獅子的價值體系裏 沒有任何一種理論是神聖不可侵犯的 也沒有任何一種思想是必須原封不動照搬的 判斷一個理論好不好的唯一標準就是 它能不能在這個爛透了的世道里建立起一種有效的秩序 這種實用主義打破了中國古代知識分子極易陷入的道統之爭 很多大儒一輩子都在爭論誰纔是孔子的正宗傳人 很多法家一輩子都在鄙視儒家的迂腐 但獅角站在更高的維度 冷冷的看着他們說 別吵了 你們都有用 但也都有病 把你們的病去掉 把你們的用處合起來 天下就太平了 這就好比那句至理名言 不管黑貓白貓 能抓住老鼠就是好貓 獅子的雜家哲學本質上就是兩千多年前中國最早 也最系統的一次黑貓白貓論的偉大實踐 它把思想從高高的雲端拽了下來 狠狠地按進了戰國時代的泥土裏 讓他們生根發芽 結出富國強兵 長治久安的國士 那麼既然系統已經搭建完畢 這套雜家操作系統在具體的國家治理中到底該如何運行呢 作爲這個龐大系統的唯一操作者 國家的君主又必須掌握哪些核心的操作技巧 纔不會讓整個系統崩潰呢 你千萬不要以爲當君王就是每天坐在龍椅上發號施令 吃喝玩樂 在戰國那個吃人的時代 當國君是一個極度高危的職業 搞不好就要被全城篡位 或者被鄰國滅國 面對着法家的冷酷機器 儒家的道德高地 墨家的底層訴求 君王到底該怎麼踩油門 怎麼踩剎車 獅子給出了極爲詳細的實操指南 這就是我們今天的第三篇章 君王與權力的使用說明書 獅角在這部分拋棄了所有虛頭巴腦的道德說教 直接把手伸進權力的核心 教君王如何在這個複雜的機器中生存並掌控全局 我們把這套說明書拆解爲四個核心步驟 首先是第一步 是去私心 存功與名 如果你去問儒家一個好領導應該是什麼樣 儒家會告訴你 要人義理智信 要是個道德完人 但在獅子的視角里 這些都太虛了 獅角認爲君王這個崗位的核心素養如果只能留兩個字 那就是功與名 首先說功與名 首先說功 獅子裏有一句非常著名的話叫公道行私道廢 什麼意思 天下不是你君王一個人的私有財產 它是一個巨大的公共利益集合體 你要治理這個龐大的系統 第一步就是必須揮刀自宮 斬斷你作爲一個普通人的私慾 普通人可以有私心 可以偏袒親戚 可以根據自己的邪惡來做事 建立妄議是常有的事 但君王不行 因爲你一旦動了私心 你親手建立的那個賞罰分明的法家底層系統就會瞬間崩潰 你想想 如果你制定的法律說殺人償命 結果你的小舅子殺了人 你爲了私情把他放了 那以後誰還遵守你的法律 你的國家機器立刻就會失去公信力 所以獅角對君王提出了極其反人性的要求 你必須成爲一個無情的規則維護者 而不是規則破壞者 有了功才能做到明 什麼是明 說明你的洞察力是能夠看透事物本質 不被表象矇蔽的清醒 爲什麼很多領導者容易犯蠢 不是因爲他們智商不夠 而是因爲他們的私心矇蔽了雙眼 貪財的人會被錢買通 好色的人會被美色迷惑 喜歡聽好話的人會被馬屁精包圍 只要你有私慾 別人就能找到你的系統漏洞 植入木馬 從而控制你 只有當你真正做到功 老子什麼都不貪圖 我只在乎這個國家機器能不能高效運轉 這時候 你的眼睛就是雪亮的 任何牛鬼蛇神在你面前都無處遁形 這就是獅子所定義的明君 君王有了功與名的內核之後 他面臨的第一個時操難題 就是信息獲取 這就是第二個核心步驟 打破皇帝的信息檢防 你要知道 古代的君王其實是全天下最容易被騙的人 他住在高高的深宮裏 根本看不到外面的真實世界 他所有的信息來源都依賴於手下這幫大臣的彙報 如果大臣們串通一氣 君王就成了瞎子與聾子 現代人有個詞叫信息檢防 而君王就是被死死裹在檢防最深處的那個人 怎麼破局 獅子重點探討了聽言之道 獅腳警告君王 你聽到的每一句話背後都有利益 臣子向你彙報工作 誇讚某個人或者詆譭某個人 絕不只是隨便聊聊 他們是在引導你的決策 從而爲自己牟利 因此獅子交給君王一套極度冷酷的信息過濾法則 第一 絕不能偏聽偏信 不能因爲某個人是你最親近的太監 最寵愛的妃子 或者級別最高的宰相 你就盲目相信他 你必須廣開言路 讓不同派別 不同立場的人都來向你彙報 當你把各方互相矛盾的信息放在桌面上交叉比對的時候 真相往往就會自動浮現出來 第二 察言觀色 剝離情緒 忠言逆耳 寧語順心 真正爲你好的話 往往聽起來很刺耳 因爲他們指出了系統的問題 而那些讓你聽得渾身舒坦的馬屁 往往是裹着糖衣的毒藥 視角要求君王必須具備反人性的剋制力 當一個人把你誇得天花亂墜時 你的第一反應不應該是高興 而是警惕他在圖謀我什麼 第三 聽其言 更要觀其行 這是法家行名參同的內核 你別聽大臣吹牛逼說自己多厲害 你說你能治水 好 給你撥錢撥人 你去治 治好了 重賞 治砸了 不僅要撤職 還要按吹牛的罪名嚴懲 把信息的真實性直接跟嚴酷的考覈機制綁定在一起 通過這套方法論 獅子硬生生的幫君王砸碎了信息檢方 把權力的雷達直接撲到了國家的每一個角落 獲取了準確的信息 做出了正確的決策 接下來誰去執行 這就涉及到了治國理政中最關鍵的一環 也是第三個核心步驟 用人 在用人這個問題上 獅子提出了一個極其天才 極其現代的比喻 叫做使人如器 把人當成器具一樣來使用 這是什麼意思 在古代 很多君主選拔人才 總想找那種道德完美 文武雙全的聖人 但獅腳冷笑一聲 這世上哪有那麼多聖人 就算有 也輪不到你用 獅腳的邏輯是 一個杯子 它的作用就是裝水 一個碗 它的作用就是成飯 你不能因爲杯子不能成飯就把它砸了 也不能因爲碗不能裝水 就說它是個廢物 真正的用人大師 從不追求全能型人才 而是尋找專業型人才 並把他們放在絕對合適的位置上 你口才好 能言善辯 我就派你去當外交官 你性格冷酷 鐵面無私 我就讓你去管刑罰 你極其摳門 精打細算 太好了 你去管國庫 獅子告訴君王 天下沒有不可用的人 只有不會用人的老闆 所謂的舉賢任能 不是讓你去找完美的人 而是讓你去經營人的長處 規避人的短處 這就完美呼應了我們在前面提到的道家無爲思想 當君王像一個拼圖大師一樣 把所有性格各異 特長不同的器具都安放在了恰當的崗位上 並且用嚴密的法律把他們互相嵌套在一起 這時候 整個國家機器就會像一臺精密的鐘表一樣 自動咔嗒咔嗒的運轉起來 君王需要親自去打仗嗎 不需要 君王需要親自去審案嗎 不需要 君王只需要端坐在王座上 看着這套系統自動運行 這就是最高境界的無爲而治 我們講了這麼多君王的心術 權謀和冷酷的考覈 你可能會覺得 獅子交出來的君王 簡直就是一個沒有感情的機器 如果你這麼想 那就低估了獅角的格局 在第三篇章的最後 也是整個君王操作指南的第四個核心步驟 獅角畫出了一條絕對不可觸碰的紅線 寬正於衆民 在這個問題上 獅角脫下了法家那層冷酷的鎧甲 露出了墨家那顆滾燙的心 我們前面提過天子望其民 則廢 爲什麼在如此強調君主集權和嚴刑峻法的同時 獅子卻要花大量篇幅勸告君王愛護百姓 寬緩政令 因爲獅角比誰都清楚權力遊戲的終極邏輯 君王的權力從哪裏來 軍隊從哪裏來 國庫裏的糧食和錢財從哪裏來 全都是從土地裏刨出來的 全都是最底層的平民百姓用血汗貢獻出來的 老百姓纔是這臺巨大國家機器的燃料 如果你只懂得用法家的鞭子抽打他們 賦稅重的讓他們吃不上飯 搖一多的讓他們沒時間種地 那麼這臺機器的燃料就會耗盡 老百姓活不下去了會怎麼辦 他們不會坐以待斃 他們會揭杆而起 直接把你這個最高管理員從籠椅上掀翻 把你親手建立的系統砸得稀巴爛 所以獅子 你的愛民不是出於居高臨下的憐憫 而是出於極其冷靜的政治算計與生存本能 他告訴君王 你要想長久的享受權利 要想讓你的國家在戰國時代活下去 你就必須學會放水養魚 不要節責爾虞 不要把老百姓逼到絕路 你的法律可以嚴厲 但你的政策必須寬容 你的刑罰可以冷酷 但你必須保證老百姓有飯吃 有衣穿 有老婆孩子熱炕頭 這種將法家的言語磨合儒家的寬 完美結合的政治智慧 直接啓發了後世 比如後來唐太宗李世民常說的水能載舟 亦能覆舟 其底層邏輯在獅子這裏早就已經被推演得明明白白了 總結一下第三篇章的內容 獅子給君王開出的這份權利使用說明書極其精妙 對內 要求君王摒棄私慾 保持絕對的冷靜與客觀 對上 要求君王打破信息壟斷 交叉驗證 洞悉臣子的僞裝 對下 要求君王不求權責備 精準匹配 把人才當成工具拼裝成自動運轉的機器 而對整個天下的底盤 他嚴厲警告君王 絕不可過度壓榨老百姓 必須保住民生這個權利的基本盤 當一個國家的體制建好了 君王的統治手段也成熟了 似乎這幅戰國生存畫卷已經圓滿了 但是 獅角並沒有停下筆 他突然把目光從高高的王座轉向了每一個在亂世中掙扎的普通人 在戰國那個殺人如麻 人命比草還賤的時代 不是每個人都能當君王 絕大多數人都只是在歷史的車輪下苦苦掙扎的螻蟻 當你生逢亂世 或者當你面對一個充滿不確定性的複雜世界時 作爲一個沒有權利的普通人 你該怎麼活 你怎麼才能不被時代碾碎 甚至還能逆風翻盤 在這部分 獅角不再是一個冷酷的政治局外人 他化身成了一位極其嚴厲卻又與衆心腸的人生導師 爲我們留下了三個安身立命的生存錦囊 這第一個錦囊就是樹立終身學習的觀念 用認知打破階層壁壘 在古代 很多學派對學習的態度是很功利的 比如爲了考取功名 或者爲了裝點門面 但在獅子裏 學習不是請客吃飯 學習是一場極其殘酷的生存武裝 獅子的勸學篇裏有一句擲地有聲的話 學不厭 智也 教不倦 人也 不厭其煩的學習纔是真正的智慧 爲什麼獅角把學看的這麼重 因爲在那個時代貴族的血統正在崩塌 平民的通道正在打開 你怎麼從一個底層平民爬上去 唯一的武器就是你的大腦 你不學習 你的認知就永遠停留在底層的泥囊裏 你只能給人當炮灰 獅角用了一個極其生動的比喻來闡述學習的價值 他說 你把一塊普通的生鐵放在活裏反覆鍛造 最後它就能變成一把削鐵如泥的寶劍 人的大腦和天資就像這塊生鐵 你以爲天才都是天生的嗎 錯 所有的聰明才智都是通過後天極其痛苦的鍛造 一點點砸出來的 更硬核的是 獅子強調的學絕不是死讀書 讀死書 他帶有強烈的法家和墨家色彩 主張學以致用 他告訴你不要去學那些虛無縹緲的空話 你要去學怎麼丈量土地 怎麼計算兵力 怎麼判斷人心的弱點 怎麼在這個複雜的世界裏找到利益的平衡點 你的認知維度越高 你在這個世界的生存概率就越大 當別人還在靠本能做事的時候 你已經開始用規律做事了 這就是學習帶來的降維打擊 在失腳看來 停止學習的人在精神上就已經是一具屍體了 在亂世中誰停止了認知升級 誰就會第一個被淘汰 有了知識 有了認知 你可能會面臨一個巨大的誘惑 當權貴拿着高官厚祿來收買你 讓你去做違背良心 甚至傷天害理的事情時 你幹不幹 很多聰明人就是在這個關口倒下的 他們學了一身本事 最後卻淪爲了權勢的附庸 甚至送了性命 針對這個問題 獅子給出了第二個錦囊 貴極 什麼叫貴極 難道是自私自利 只顧自己嗎 絕對不是 失腳說的貴極是把自己的生命尊嚴和內在的道德內核看得比天下所有的財富和權力都要貴重 獅子裏說 如果有人拿整個天下的財富來換你的左手 你換不換 你肯定不換 因爲天下再大 他也是外在的 你的左手是你身體的一部分 同樣的道理 你的品德 你的操守 你的獨立人格就是你精神上的左手 你怎麼能爲了別人給你的一點官職與金錢就把自己的靈魂給賣了呢 這種貴極哲學在亂世之中是一件極其強大的防彈衣 你想想戰國時期爲什麼有那麼多悲劇 因爲太多人把眼睛死死盯在別人身上 盯着國軍的臉色 盯着對手的錢袋子 他們把外界的評價和外在的物質當成了自己人生的座標系 一旦外界風向變了 他們立刻就崩潰了 而失腳告訴你 把座標系建在自己心裏 你無法控制國軍是不是昏君 你也無法控制明天是不是就要打仗 但你能控制自己的底線 當看中自己的內在價值時 外界的誘惑就對你免疫了 你不會因爲別人的幾句誇獎就得意忘形 也不會因爲暫時的挫折就搖尾起簾 你擁有了一種不依賴於任何外部條件的絕對自信 這種在亂世中保持清醒 不隨波逐流的貴極精神纔是真正的強大 它讓你在面對任何威逼利誘時都能挺直腰桿說一句 對不起 我不賣 有了認知的升級 有了堅定的內核 最後一步就是怎麼在這個世界上實打實的把事情做成 這就引出了獅子給普通人的第三個錦囊 知行合一的極致行動力 春秋戰國時期其實是一個盛產鍵盤俠和大忽悠的時代 縱橫家們靠着兩片嘴脣就能在諸侯國之間騙吃騙喝 名家們天天在大街上辯論白馬飛馬這種邏輯遊戲 社會上充斥着一種重言輕行的浮躁風氣 作爲商鞅變法的幕後推手 獅角對這種只會打嘴炮的空談家簡直深惡痛絕 在獅子的價值觀裏衡量一個人價值的唯一標準 不是看你說了什麼 而是看你做了什麼 以及你做成了什麼 書中反覆強調言行一致 你嘴上說你愛國 好 你上戰場殺敵了嗎 你嘴上說你懂經濟 好 你幫老百姓增加糧食產量了嗎 如果你的宏偏大論不能落地解決實際問題 那你的話連放屁都不如 這種極其務實的精神是對墨家苦幹精神和法家重結果導向的完美繼承 獅角要求每一個人都要做一顆在這個宇宙中腳踏實地運轉的齒輪 不要抱怨環境不好 不要空談改變世界 你先把手頭的工作做到極致 你先把自己和家人的生活過好 遇到問題 不要先想着去求神拜佛 也不要指望別人來救你 你要自己去尋找規律 制定計劃 然後毫不猶豫的去執行 在知與行的關係上 獅角比明代的王陽明早了2000年就提出了類似的實操內核 沒有行動的認知就是僞認知 在亂世之中 只有行動且只有符合客觀規律的行動才能真正改變你的命運 總結一下這三個錦囊 第一 用終身學習來武裝大腦 看透世界運轉的規律 第二 用貴極哲學來穩住心神 不被外界的誘惑和混亂吞噬 第三 用極致的行動力來丈量現實 用結果來證明自己的價值 當一個普通人做到了這三點 他就不再是歷史大潮中隨波逐流的扶貧 而是一艘擁有了動力 羅盤和堅固船體的破浪之舟 無論外界環境多麼惡劣 他都能在這個廣袤的時空裏穩穩的駛向自己的目的地 講到這裏 關於獅子這本書的核心精華 我們就全部講完了 從四方上下約語 網谷來金約咒的宏大開篇 到順應天道 敬畏規律的自然觀 從融合如 莫 道 法的超級雜加系統 到教君王如何戒除私慾 掌控全局的權力心法 再到最後教導普通人如何學習 如何堅守自我 如何務實行動的生存哲學 獅子就像是一部先秦時代的百科全書 更是一部字字氣血的亂世生存指南 但是 歷史往往比書本更加殘酷 寫出這等奇書的獅角 最後落得個什麼下場呢 史書上記載 因爲商鞅變法觸動了太多秦國舊貴族的利益 秦孝公死後 商鞅被車裂 而作爲商鞅幕後最重要的指南 獅角也沒能逃脫這場政治大清洗 他被牽連 最終據說也慘遭車裂之刑 不僅作者慘死 就連獅子這本書的命運也極其坎坷 在捍衛進南北朝的戰火中 原本多達二十卷的獅子大部分散逸丟失了 我們今天能看到的獅子其實是清代一些極其執着的學者 一個字一個字重新拼湊 搶救回來的殘本 作者被害死 原書被銷燬 這是權力和時間對思想的無情絞殺 但是他們真的贏了嗎 兩千多年後的今天 商鞅的政敵早已經化成了灰燼 那些曾經不可一世的秦國舊貴族連名字都沒有留下一個 而那位被車裂的獅角 他寫下的文字 他那冷酷而又清醒的雜家哲學 卻穿越了漢唐的風雨 穿越了宋明的硝煙 奇蹟般的留存到了今天 並在這一刻通過音頻傳遞到了你的耳朵裏 這正是思想的偉大之處 肉體可以被毀滅 竹簡可以被燒燬 但那些真正洞察了世界本質的智慧永遠不會消亡 在節目的最後 讓我們再次回到兩千多年前那個震撼人心的起點 當你在生活和工作中感到迷茫 焦慮 甚至被周圍的人和事壓得喘不過氣來的時候 不妨在心裏默唸一遍獅角留給我們的那12個字 它會瞬間拉大你的格局 讓你站在宇宙的高度 重新審視眼前的悲喜 四方上下約語 網谷來金約咒 在這個浩瀚的宇宙中 願你順應天道 海納百川 無懼風雨 做自己人生的破局者 我是福光 感謝你的聆聽 我們下一本古集再見