中醫診斷學-75講 P72 - 72

圍棋雲靴的傳編 華明、婁京編證、圍棋雲靴編證、三教編證 以及藏虎編證、八竿編證 它都有一個目的 就是說不是孤立地、靜止地來看待這個問題 並面是在發展中 是一個傳編演編的過程 所以中醫講的 後他還有個時間來觀察 火候有這麼個意思在裡面 它之所以 我們不是簡單地把它混成室內 加以秉淨室內 它要說明 除了混了以外還要說明這個並編 它有個發展演編或者加重、傳編的這麼一個過程 圍棋雲靴編證 那也是有這個目的 就是要把這個疾病開始 從清純開始接單 到後面的嚴重了 後面的恢復了 慢慢怎麼樣的死亡或者是健康了 都是這個過程 因此就選了圍棋雲靴這個理論 為什麼要把圍棋雲靴 把圍放在第一 把靴放在最後 那就是你不能亂排 它也大體要表示一下 圍是一種最外面 然後生理功能上是最外面的那種氣 雲是有物質的 靴是由雲轉化成的 所以雲靴靠靴靠得近 靴是明顯地看到的物質 它應該越深越濃了 外面是越帶有氣態 越在前表 大體是根據這麼一個過程來分的 事實上你說哪一個 就是很嚴格的微和輕微 截然地區別開來 氣和雲是截然地劃分 沒有一個截然的 絕對的一個界限 相對來說有一些表現 張忠謹耶天師講 溫斜上壽 手先換回 泥潭新報 回主氣收微 心主靴收雲 大環圍之後方言氣 雲之後方言靴 就是圍在前 其次是氣 雲最後纔是靴 他把這個次序 大環看花 就是大體上是這個意思 不是絕對的 不要機械的 那樣去看 大體是這個意思 有個一般的規律 是這樣的一個規律 這個規律如果你不知道 前後步行緩急的話 那就動手編錯 反之方剛矣 你這個大體順序你不知道 你把他還在未婚階段 你就跟他用學會理由 到了學會 你還在跟他用未婚理由 那就不對頭了 大體就說他有個疾病發展 製造他一個發展演變的過程 所以他這個地方講了 回主氣收微 心主靴收雲 並編到回的時候 他很可能還是在未婚 或者期婚 所以我們講臺陽病 他的症狀實際很可能還是在表 是在臺陽階段 因為回除了皮膚接觸外界以外 最主要就是回呼吸系統 外邪經濟也往往是首先放回 所以回往往和表地 那個臺陽地階段接觸的 靠得近一些 和未婚或者為期婚這個階段 他不會到了雲婚雪婚這個階段 這就是和生理這種認識上 有一定的關係 要這樣的劃分 你為什麼不把回的病劃到學婚中 為什麼要把心和肝的病劃在學婚 不劃在未婚 他和這個生理功能上 還是有一定的關係的 大體這樣的劃分 性團就是按照為期雲靴全編 這個是一般規律 靈堂上確實為期雲靴團編是 還經常可見 開始就有一點怕冷 還稍微有點冷 發熱有一點冷 後來就是當發熱不無寒 後來就神智有一點點講胡話 吹班子 最後就是去學 神智昏迷 抽薪 這個很多外感確實反映了 為期雲靴的發展過程 這是可以見得到的 可以見得到 就像我們一種花農 花農洋 他開始開胎 可能也就是個未婚症 有一點怕冷 生痛 咳嗽這些症狀不明顯 到七分症 發高燒 咳嗽 氣喘 在後面 吐痰多 到了融婚症 應該說吐膿 吐血 那不到了血婚症 所以他是可以顯示這種 為期雲靴的演變過程的 不光只是外感病 有些內傷病 也顯示這個問題 一個男委員 他開始接蛋 病人吃開始 一開始就肚子痛 怎麼搞得今天好像有點冷呢 未婚症 後來發燒了 肚子痛了 最後癱孔了 成膿了 那不慢慢發展到血婚症了嗎 神智昏迷了 百學症了 濃度學症了 為期雲靴 一般是可以體現這個發展過程的 但是為期雲靴的 它畢竟比善寒嫩晚1600年 晚了1600年了 它的認識 和我們現代認識 是比較接近一些的 它的為期雲靴 它的團變什麼東西 都比較好理解 善寒嫩真的有些不好理解 對應病怎麼理解 我是講不通 沒有辦法講 2000年以前的善寒嫩 張東京當然是明 但是不能說他的一切 起碼我們後人很難理解 有這樣的問題 還有一種謎團 俠義的謎團 就是講的 由為婚一下子跑到雲婚 雲婚是什麼問題 有心神的症狀 有煩躁 沾雨 神昏 吵擾 不寧 出現了心神的症狀 一下子就影響到神了的時候 就叫做謎團了 到了雲婚 到了雪婚 還有一個廣義的 凡是病情很嚴重 不是按照為婚症 七婚症 雲婚症 雪婚症 這麼發展 而是一下子 為婚症和七婚症同時來了 雲婚症和雪婚症同時出現了 病情很嚴重 所以什麼七血兩患 為妻同病 七雲兩患 就是兩個症狀 為婚症 七婚症 雲婚症 雪婚症 都同時很嚴重 那種情況也可以說是謎團 就是不是正規的 不是一般的規律的 都叫做謎 都是嚴重 不太好 尋來時還是比較好的這種情況 有這樣的傳編規律 這是微型醫學編證 第三節 三交編證 三交編證 三交編證又麻煩一些了 又麻煩一些了 所以三交編證實際上現在臨牀上 也用得比較少 不用得不太多 三交編證是吳志通發明的 吳志通的三交編證 就是把雷經的 商汗論的 耶天師的 這些原文 他首先就要講經子 就要把雷經商汗 耶天師這些人的話 引在前面 實際上就是把這種 婁京為期淫學所強姦的這些正後 按照他的理論 就是先立在上中下 這麼一個基礎上 把商汗論說的也行 耶天師說的也行 我跟你把它框在 我那個框框裡面去 實際上 他不是商汗論 耶天師為期淫學編證之外 另外還搞了一個什麼 又還發現了什麼 正提出來什麼概念 不是那個問題 就實際上它是個擺的問題 把這些問題 你比如說 太陽病 太陽精症 就放到上交 灰的病放到上交 脾胃的病 胃腸脾放到中交 把肝臘神的病放到下交 那比如說 婁京編證裡面的 太陽病 我們應該放到哪地方去呢 原則上是放到上交 微昏症放到什麼地方呢 應該是放到上交 那個期昏症 期昏症 如果在悔的話 期昏不是有悔在悔嗎 在悔的時候放在上交 到了胃腸放在中交 胎陰病脾放在什麼地方 放在中交 血昏症 腎上肝神之因 凍血凍昏 放到什麼地方 放到下交 實際上就是三個框子 說不好聽一點 就是把上交是一個框子 中交是一個框子 下交是一個框子 你上海人這一段話 這一條原文 這應該放到這個框子裡面來 放到上交來 這一段話 三個框子裡面來 到了凍昏凍血 斑診顯露 我放到下交這個地方來 實際上 我們看吳祝通的問病調遍 他是這樣一個問題 他是這樣一個擺的問題 無敵就是說 是用了三交這個部位的概念 借用了這個概念 他都要有個理論根據 我們先編正他也是這個問題 我也要打個牌子 張忠謹就是用陰陽漏金那個牌子 葉天師就選了胃氣凝血這個牌子 吳祝通就選了上交中交下交這個牌子 選了這個牌子 把中和了流經辯證胃氣凝血的辯證內容 把外感溫熱病的症候歸屬於 也就是說把他剛才講的三個框子 把它放在這個上交裡面 放到中交裡面 放到下交裡面 按道理說這三交之間是有關係的 從一個部位來說 我上中下也是有順序的 那就結合了這個順序 他就說明疾病應該說 也從大的框來說 應該也是這種發展趨勢 從上面向下面發展 從外面向裡面發展 胃氣凝血重點是講 從外面向裡面有胃氣凝血 這樣一個發展過程 三交也是從上面到中交到下面 這樣一個發展過程 產明三交所受脹骨的病理變化症候表現 傳變趨勢 傳變什麼規律啊 從上到中到下這麼一個規律 萬病都是這種規律 就是說從一萬種病 各種各樣的病裡面 它的總的發展規律是這樣一個趨勢 總的趨勢是這個樣子 上交病症 就是把首胎陰徽的症候 或首爵陰心胞的症候 歸屬於上交 首爵陰心胞 首胎陰徽 這都是在上交 位置上從臟器來說都是在上交 樓筋鞭症裡面 沒有首胎陰徽的症候 只有軸胎陰脾的症候 首胎陰徽應該說 大部分的症狀是在胎陽裡面的 應該說是把有些胎陽病的 表徵的或者載達 徽的確實病位在徽的這種症候 歸屬於上交 心胞這個是講心胞什麼 是講心神有了一定的影響 心煩啊 潮擾不寧啊 甚至有點沾雨的 這種情況下 之所以把它稱為心胞 不稱為心神 它不稱為心 心為君子之貫 邪不可犯 心胞就待心受邪 心胞這個皇帝的帶刀施威 心胞來跟他來待心受邪吧 要刺殺他的 不要刺到皇帝的 帶刀施威來抵擋一下 是到心胞這個意思 所以它是一種什麼症呢 就是表症 躍症 有這樣的症候表現 徽的症狀和心胞的症狀 也就是有神的症狀 這個時候都把它放到上交裡面了 這個意思了 具體症狀 我們也不要求同學去記 你知道是犯了哪個範圍就行了 實際上 《問命條編》那麼大一本 除了引用了經文以外 還有好多原文那麼多 它絕對不是講這麼幾個症狀 但是我知道大體是講這樣的問題 熱心病並未在回憶的時候 或者在心胞還只是影響到 有點神智錯亂 緩操不安 這種情況下 那是在心 在上交 這樣的病症按照三交辯證來說 應該歸屬於上交 知道這麼個問題 具體症狀不要學生去掌握 也掌握不住 也記不住 記的也不一定是吳祝通的原文 也不一定是吳祝通原始的意義 三交辯證 就是講的脾胃的病 陽明經症 陽明腹症 胎陰脾病 都把它放在中央 從潮滑 從熱滑 就是胃腸 陽明經症 從濕滑 從寒滑 就是胎陰脾病 潮熱症 就是陽明腹症 濕熱症 濕滴症狀 胎陰病 寒濕症 濕熱症 都屬於胎陰病 這個時候屬於中交 這裡面為什麼要講濕熱 因為這是後人認為 這都是三交辯證 也是擁有熱心病的 所以就只講濕熱 實際上是寒濕 寒濕 濕熱 陽明 潮熱 腹濕 濕熱症都屬於中交 都屬於中交這個範圍 具體症狀不要求學生記 也記不住 那麼下交 下交的病症 就是講的到了肝神了 到了肝腎的症候 肝神在下邊 實際上嚴格地說肝還在中交 但是也有把肝放在下交的 上交有心肺 中交有脾胃 只好把頭出了胃的位置了 把那個肝擠到下面去了 脾胃就把肝擠到下面去了 肝排到下面去了 它主要是以陰虛洞空的症狀為主要表現 肝神的病變 疾病的後期 溫熱病的後期階段 損傷了肝神 損傷肝神的什麼問題 現在強調的是熱心病 損傷了肝神的陰 應該說還有神羊吧 還有脾胃之羊吧 溫熱病的羊 這個地方沒有突出這個問題 所以它的引用的原文 也的症候 多半是講肝神陰虛的這種表現 肝神陰虛的表現 知道這樣一個大體的概念 得三交辯證 我們只要知道 同學知道這樣一個大概念就行了 不要去詳細地去考究 它的臨牀症狀是哪些 具體裡面是哪幾個症型 症名 無治痛 再說 我也說無治痛不是個臨牀醫學家 他自己沒看好多病 他是個當官的學生 讀學的學生 自己沒看好多病 他就是把這個傷痕痘 雷經的 耶天師的東西 按他的理論去擺 所以他尋求這個歸類的問題 歸類的問題 後來的一種認識 後來的好像四版教材 就把說 太陽的這個流經是用於寒的 耶天師是治療溫的 無治痛三交辯證是搞濕熱的 是治療濕溫的 實際上從無治痛的原文裡面看來 看不出無治痛就是循序之講濕熱 濕也涉及到 但是重點是講的熱這個問題 這些都是以後的話說了 都溫病了 講溫病的時候 專門來講 什麼是上交辯證 什麼是中交辯證 什麼是下交辯證 上交辯證就是把心啊 肺啊 這種熱心病的症情 把它放在上交裡面 把脾胃 潮熱 濕熱 寒濕 脾胃腸的這些症狀 在中交放在中交 把肝神的辯證 肝神特別是陰虛的這些症候 放到下交裡面 知道這個概念就行了 三交辯證的團變 張忠謹這個無治痛 他是有 上交不治則傳中交 唯與皮也 中交辯不治則傳下交 肝與神也 使上交中下交 就是說他認為三交是從上面開始 疾病的團變一般開始表 回 從那個地方開始的 所以在上交 表徵應該也是在上交 回的病也是在上交 所以是從上交開始 最後省上了肝神的陰虛 所以終於下交 未來病是這樣一個團變過程 所以他的訊傳是由上交到中交 從上交他由回開始 到中交到下交 這是訊傳 如果什麼是泥船呢 他這個泥船就是個狹義的泥船 耶天師有個泥船 耶天師這個泥船是講什麼呢 是由微分 所以他用回 泥船與心胞 那叫做泥船 那麼這個泥船也是這個意思 由回到了心胞 這是無治痛的 耶天師就是說不按這個訊訊來傳理 微分 微分一下到了雲分到了雪分 那就是泥船 那麼這個耶天師這個無治痛的 就是比較明確規定什麼呢 回有滑熱咳嗽氣喘這樣的病 好出現了神之昏迷 寒潮戰雨 那就是泥船到了心胞 應該是回和心都是在上交這個位置上 所以他也認識到了 實際上這個心胞啊 實際上是神的問題 所以由回上泥船到了心 實際上到了心神 泥船這麼一個認識叫做泥船 他這個訊船泥船 是講從上中下船 這就是訊船 由回開始 影響到了心神 影響到了心胞 這就叫做泥船 一個狹義的這麼一個概念 金螺編證 金螺編證應該很好地挖掘 很好地來進行總結歸納 我們現在金螺的運用 應該說雷經裡面 對金螺針灸是特別重視的 所以有的人講 中醫首先不是荒遊 而是針灸開始的 確實雷經裡面對針灸是講得很多 對金螺講得很多 雷經只有一十三個方 只有幾位遊 講得很簡單很少 方子很少 針灸倒是講了很多 所以金螺的發展 應該說是很早就有了金螺編證 金螺的雄心 一直到現在傳說還在研究 那麼金螺編證 到現在泥船上真正用的 用的不多 所以金螺編證應該很好地發展一下 應該很好發展 那金螺編證什麼呢 根據金螺的理論 對症狀起徵進行分析歸納 看看它的病位在哪一條金螺 或者是哪一條金螺所挪收的丈夫 以這樣一種辯論方法 就是金螺編證 金螺編證是誰發明的 難道你說是皇帝 或齊伯他們發明的 《雷經》裡面就會強調這個問題 就強調了 《寅曲》 《金脈篇》這些篇 都講了金螺 所以用的很早 那麼金螺編證 現在我們針灸按摩 還是用的比較多 內科醫生 其他科的醫生 就很少用金螺編證了 我們用的最多的 臨牀上用的最多的 講什麼幾個地方用的呢 現在臨牀上用的比較多的 一個講頭部頭痛的時候 分金螺 太陽行深之後 陽明行頭面 地前面 搔癢行於側面 所以側頭痛是搔癢 前面頭痛是陽明 後面頭痛是太陽 電頂痛是對應 一個 再一個就是 肝裡病變的時候 寒之肝膜 肝經時熱下菊 過騷腹 腦陰氣 不血內 上顎焦癲 這些地方用了一個金螺 其餘的用的很少很少 用的很少 那麼古代的金螺病症 古代這個金螺 它來用於診斷的時候 分為十二經病症 和七經八脈病症 十二經脈的病症 我們現在要把 靈區經脈片的原文 都來解讀一下 也比較困難 比較難理解了 十二經脈的病症 我們大體可以知道 這些篇章裡面 它所開掛的病症 一些什麼病症 一個是金螺旋形部位的症狀 哪一條金螺旋形部位上 出現了症狀 比如說我這個手痛 我痛在這個手的內側 並且手在痛的前面這一條 那我肯定是手太陰灰的病體 我是痛在這一邊 痛在外面 也是前面 外側的前緣 那我說這是手陽邊大腸經的問題 我是這個腰腿痛 連到這個下肢 比如說坐骨神經 放射疼痛像這樣的 那可能是周太陽膀胱經的問題 就是金螺旋形在哪些部位 這些部位最常見的 就出現了疼痛 當然也可能 有什麼暄啊 脹啊 麻啊 或者是裡面發現了 什麼有個爆排啊 有個結節啊 都可能 反正這是一個 出現在哪一條金螺部位上 就歸屬於哪一種 這是一個方面的症候 第二種是金螺所受長虎的症候 這一條金 它裡面屬於哪一個長哪一個虎 這個長虎的一些症狀 金螺來說 我說是哪一條金的問題 比如說假設我現在是膀胱有問題 小便 疼痛啊 排尿 貧瘠啊等等 那我說這個病 是哪一條金的問題呢 歸屬於周太陽膀胱經 為什麼 周太陽膀胱經是 首膀胱螺旋 那麼現在是斜痛 或者斜部有腫塊 有包塊 愁痛 疼痛 像這樣的問題 那歸屬於哪一經呢 這個地方是肝膽 那麼因此從金螺編證來說 應該要麼就是周德瑩肝經 要麼就是周紹陽膽經 為什麼 因為肝膽的金螺 懸型在這個地方 它螺收這個脹脹 這是第二方面的症候 第三方面是多經活病的症候 就是有時候 如果把它稱為這個經的症 那怎麼解釋呢 它可以從其他的地方來解釋 脹腑之間 金螺之間 它可以互相螺收 脹腑可以互相表裡 所以它講到 比如說脾經有病的時候 周德瑩脾經 可以出現胃腕疼痛 食後作嘔 胃腕疼痛 食後作嘔 這是哪一個脹腑的問題 是胃的問題 它為什麼脾有病 也可以出現這個問題呢 它認為周德瑩脾經 也可以出現這個症狀呢 那因為脾胃相表裡 脾胃都屬於中交 就跟著這個道理來的 再比如說肝經有病 出現胸斜滿通 斜滿通肯定沒有問題 出現嘔泥 深斜隆鼻等病 深斜隆鼻 那就不是 本身不是肝的問題了吧 深斜應該是脾和腎的吧 脾胃 胃腸的問題 隆鼻是神泌尿系統 那麼它這個為什麼說肝有病 那個靈推經文篇裡面 所謂食凍所生病 原文是叫做 周德瑩肝經食凍 怎麼怎麼樣 提舉所生病者 所生病又怎麼樣 它就舉到了周德瑩肝經 所生病有嘔泥 深斜隆鼻 等等這樣的病 那怎麼解釋呢 那就是說臟腑之間 有很多複雜的關係 那我們現在來解釋它 肝部能夠換皮頭 血液能夠含母 胃部等等這些 肝經裡面 它歸納了這麼一些問題 我們現在就是說 為什麼你說這個經絡上 比如說中骨啊 雲門啊 周德瑩這些地方痛 我說這是首胎回經的病變 這很容易理解 它這個經絡就懸型在這個地方 那為什麼 這個皮有病可以出現微的症狀 那怎麼變 皮胃像表裡 周德瑩這個膀胱的病 我為什麼是稱為 周太陽膀胱經的病呢 因為膀胱就屬於周太陽經的 這個經絡所屬的臟器 這都好理解 那麼其他的道理 還有一些解釋不通的道理 那就說臟腑之間 還有很多複雜關係吧 這裡面就是我們現在就看來 就是這裡面這些規律 我們還挖掘得不夠 到底臨牀經絡上 怎麼辨證哪些情況下 出現什麼情況 我可以稱為周德瑩肝 哪些情況是屬於周太陽胚 什麼情況是屬於周太陽皮 這種規律 從經絡上提表的症狀上 挖掘得不夠 規律也總結得不夠 這是一方面就知道了 是要經脈辨證是怎麼辨證的 就是根據剛才這麼一些東西來辨證 根據它的懸型部位 或所具有的特許功能來辨證 根據她的一三位丈夫出哪問題 哪一個丈夫的問題 我說是哪一條筋的問題 以及她丈夫之間的關係等等辨證 七筋八膜辨證 七筋八膜是根據她懸型的部位 或所具有的特許功能來進行辨證 七筋八膜 人膜兜膜或充膜 三條筋膜 一圓三齊 什麼一圓三齊 都是起於下脊 什麼叫下脊 肥胤部最低的地方開始 從這個地方往上 一條走在前面 一條走在人的後面 走在前面的是人膜 走在後面的是兜膜 還有一個充膜 還有一個在虎部 圓桌鬥肌往上 三條筋膜一圓三齊 下脊這個部位是什麼東西 應該是肝神所在的部位 神特別是神在下 她認為這個地方是先天 特別是神 生殖 月經 代下 任神等等有關係 密切 從生理上有這樣的認識 把這樣的一些病症 臨牀編症的時候 有時候認為是充潤的問題 例如說 內經裡面講 胎充膜神 人膜痛 故月時以時下 月經為什麼會來呢 那就是因為 月經和充膜和人膜有關係 充膜和人膜 它因為起於下脊 起於就是說和神有關係 和生殖有關係 和月經有關係 所以經常這樣的問題 為什麼不生小孩 為什麼到時候還沒來月經 為什麼月經會問難 因為是充潤不調 這樣的 這就是聯繫到這個問題上 月經的 胎膜 認為胎膜是腦壺一週 腦腰壺壺一週 像我們的腰帶 皮帶一樣的 腦袋這個地方一週 所以胎膜 古人認為胎有個什麼 褲子不會掉下去 是不是要有個褲帶在這個地方 使褲子不掉下去 那麼現在如果注意 子宮下垂胎下 胎下為什麼叫做胎下 當然一個可能它形狀 有點纏綿 黏滯 像白帶可能拉得特別濕 像帶子一樣 那也是這種解釋 但是認為胎下和胎膜有關係 認為是胎膜的問題 子宮下垂 我們說是脾氣下降 這是用臟腑來解釋 用經絡來解釋 它認為是胎膜不孤 這是胎位問題 陽橋陰橋陽圍陰圍 我看現在連經絡都沒描出來 陽橋從哪地方 這條經絡從哪地方 怎麼描上來的 我們也看到一個很完整的 很規範標準的這種標示 又從這個地方 一下又跑到另外一個地方 是說它起於軸體根間 軸根這個地方 怎麼樣往上 具體的哪條路線循行 沒有描出來 所謂叫做橋 實際上是交 我們講這個人 身體很交界 手腳很靈活 很交接 很交界 就是說認為橋 橋膜是和我們肢體的運動 這種靈活交界有關係 走路很輕巧 走路很那個 那就是和交 陽橋是管陽這一邊 陰橋管陰這一邊 陽圍陰圍是維繫 聯繫 維護 相當於比如說 我們現在講的基建 它能夠把它固定起來 不能夠錯位 不能夠亂動 你這個膝關節很多基建 都牽著的 就像那個玩母戲一樣的 它要你怎麼動就怎麼動 很多圍 像母戲的那個線一樣的 維繫住 維護住 使這個關節運動靈活 有一定的規律 這是圍 原始用意上是這個意思 實際上靈堂上什麼情況下 用怎麼樣去編正 現在基本上 沒有掌握什麼規律 所以經絡編正 現在整個來說 靈堂上用的比較少 按摩醫生 針灸醫生用的多 那就是看他哪個地方痛 痛在哪一條筋 我就在哪一條筋來扎針 在哪一條經絡上進行按摩 所以經絡針灸按摩醫生 用的比較多 內附耳科等等這些 其實比較少 甚至不會用了 我就不會用 怎麼用陽橋陰橋 怎麼樣出了問題 我怎麼大陽橋陰橋 怎麼樣去揪哪個地方 我不知道 我們要求同學 也不一定要求掌握 知道經絡編正是怎麼回事 歷史上是怎麼形成的 它目的是什麼 為什麼要這樣來認識 就認識它的生理功能 其他編正 我們很簡單地講這麼一些內容 知道一些名詞 虛與的概念 知道它的用意 大約是講什麼儀式就行了 它的臨牀症候 有一些症候 我們要把它記一記 比如說臺陽的金症 臺陽傷寒的表現 臺陽中風的表現 陽明金症 陽明虎症的表現 少陽病的表現 臺陰病的表現等等 像這樣一些 那同學要記一記 實際上這些症 我們學了戰虎編正 學了其他編正 應該說你學好 知道它是什麼關係以後 也記得住 圍棋雲學編正 我們要求學生 要把違婚症 華熱症無寒清 沒胡說 還有什麼口有量微咳 等等這樣的表現 奇混症就是一種 歷史熱症 雲混症出現了 生熱夜深了 斑疹隱隱了 心環不美了 色質降了 這是到了雲混症 血混症斑疹顯露 洞穴洞縫色質升降 圍棋雲學編正 這幾個典型的症候 記一記 可能要考 那麼其他的問題 我們一般知道一個概念就行了 什麼是上交編正 我知道上交編正 就是把什麼樣的病症 放在上交這個框框裡面 什麼樣的症候 我把它放到中交這個範圍裡面 掌握這麼一些概念 經絡編正 基本上不要去掌握 知道經絡編正 只要進行羅素關係 來進行編正就行了 今天的課講到這 下課