P8 - 中醫學：圓運動的古中醫學【初階】 P8 第8講、五行相剋就是不好的嗎

五行各有作用,五行相生相剋。 有一些東西是需要記下來的。 需要記下來的是什麼呢? 就是五行相生相剋裏面講的它的能力。 木有什麼能力呢? 書泄 也就是它有書泄的作用。 書泄就是向上向外的力量。 這是木的作用。 所以木有書泄的能力。 火氣呢,有宣通的能力。 燈光,燈,燈泡,它有照射的能力。 它有把這個光線輻射出來的能力。 這種能力就叫宣通的能力。 就和蠟燭一樣,它能放光, 把能量釋放出來, 這就是宣通的能力。 精氣呢,有收斂的能力。 這種收斂的能力呢, 就是秋天往回收的能力量, 就是收斂的能力。 這個收斂的能力和它書泄的能力, 一個收斂,一個書泄, 它們是整個圓運動裏面的兩種力量, 最主要的兩種力量。 書泄到極致的時候, 它就宣通出去了。 那麼收斂到極致的時候呢, 它就把它封藏起來了。 收收收,收到極致, 就變成封藏了。 土呢,居於中間, 它有協調升幅降沉的作用, 有運化的能力。 這種運化的能力就和一個車輪一樣, 車軸的那種作用, 就是它的運化的能力, 能帶動它整個的運動變化的能力。 這種能力也稱爲勢力, 也稱爲作用。 所以這五個, 大家必須把它記得熟熟的。 木有什麼樣的作用呢? 木泄。 火有什麼樣的作用呢? 遠通。 金有什麼樣的作用呢? 收斂。 水有什麼樣的作用呢? 土有什麼樣的作用呢? 所以這五個, 必須記得清清楚楚, 它的作用來講。 春氣由冬氣而來, 所以說春天的木是水生的, 水生木。 夏氣由春氣而來, 所以說木生火, 夏天屬於火, 那麼由春氣而來, 春就是生了夏, 所以說木生火。 長夏之氣由夏氣而來, 所以說火生土。 秋氣由長夏之氣而來, 所以說土生金。 冬氣由秋氣而來, 所以說金生火。 夏秋之間呢, 就是長夏。 是從時間上的相生, 這就是五行的相生。 那麼它的相剋呢, 是從它的作用上來看的。 收斂的作用, 可以制約書泄的作用。 所以說呢, 金可以克木, 金的收斂可以剋制木的書泄。 那麼這個宣通的作用呢, 可以剋制收斂的作用。 因爲宣通是特別特別特別的能書泄, 所以它反過來呢, 就能夠把收斂的剋制了。 如果它不是這麼特別特別的能宣通的話, 反而是收斂的剋制它, 書泄的力量, 書泄到極致的力量, 也能夠反過來把它打倒。 所以說,火克金。 封藏的作用, 剋制宣通的作用。 封藏呢, 又成了收斂收斂到極致了。 收斂到極致之後, 又能把你的那個宣通的力量, 給你剋制住。 所以說叫做水克火。 這種封藏的這種東西啊, 要, 怕什麼呢? 怕凍。 因爲封藏到極致是靜。 那麼凍呢, 運化的力量, 土的運化的力量。 車軸的力量, 你想不轉也不行, 它帶動着你, 轉起來。 所以說運化的作用呢, 又制約封藏的作用。 所以叫做, 木來克, 土來克水。 書泄的作用, 又制約運化的作用。 向上向外的這種力量, 又凍的這種力量, 又制約了土的這種的, 穩定性的這種的, 轉的力量。 你車軸不轉, 我用木的生髮的力量, 帶動着你轉起來。 所以它這種的力量, 木克土, 實際上對土也是個好事。 運化者, 運動化者, 宣通者, 宣熱, 通散也。 它把熱宣出去, 散出去, 就變成光的形式。 土克水者, 土能傷水分也。 它是這麼一個相生相剋的說法。 那麼這個相生相剋, 相生好還是相剋好呢? 都好。 那麼相生呢, 是讓它這個運動轉得越來越快, 越來越快。 相剋呢? 相剋是讓它轉得更平穩, 轉得更平穩, 不要偏了。 那麼大家想一想, 對這個自然界中相生相剋的這些事情。 土克水好不好? 正常的相剋, 好不好? 好。 什麼樣的現象是土克水? 發洪水了。 發洪水了, 然後呢? 灌溉田地了。 對了, 它講的是病態, 它講的是健康態。 健康態的土克水, 就是我們用土把水制約住, 不讓它流到河岸外面, 讓它灌溉莊稼, 剋制住它, 想讓它幹啥, 它就得幹啥。 改變了它的這種方向, 讓它按照我們預定的方向, 去產生作用。 剋制就是這樣的作用, 這是土克水。 水克什麼呢? 水克火, 正常的水克火是什麼? 水克火是要用啥呢? 比如說土克水, 是要用啥呢? 用水。 那麼水克火是要用啥呢? 怎麼樣用水把火剋制住就能用啥呢? 燒水, 做飯。 燒水, 做飯。 然後那個火就咋用啥呢? 這個火是幹啥用的? 那個不叫, 那個叫水火濟濟的交融的狀態, 那可不是水克火。 什麼是水克火? 是要用火的。 你可以用火燒水, 最後呢, 水熱了, 我們喝的時候呢, 把火就喝到肚裏了。 是吧? 你要不用水把這個火剋制住, 你就喝不下去火。 對不對? 你能把火喝下去, 你必須用水把它剋制住, 你才能把火喝到肚裏。 明白吧? 那麼暖氣片, 是要用它裏面的水呢, 還是用它裏面的火呢? 火。 這個火你能不能在暖氣裏面撈? 火呢? 不行。 必須用水呢, 把它剋制住。 是不是? 然後你才能把這火用好。 實際上現代工業文明的起點, 是什麼的發明? 蒸汽機。 蒸汽機是幹啥呢? 就是用水克火, 然後把火呢, 這種最強大的能量, 最爆裂的能量, 能利用起來。 水只是一個溫柔的能量, 火是一個爆裂的能量。 所以說工業用的就是火, 農業呢, 用的就是水。 怎麼樣去用水和火呢? 必須把它剋制住。 水, 土, 克了水了。 水, 克了火了。 火克什麼呢? 火克精。 是吧? 那麼從自然界中, 這個精, 用什麼才能把它熔鍊出來呢? 火。 火把這個精變成這個形狀, 變成那個形狀。 是吧? 然後從這裏面又提煉出來, 分離出來。 如果沒有火的話, 就這個精屬的使用就沒有了。 從青銅器, 是吧? 到現在的鋼筋, 是吧? 鋼啊, 鐵啊, 火, 克,克,克, 才能把這個精變成我們能使用的精。 是吧? 即使是各種各樣的精, 哪怕最原始的, 也要靠火來把它提煉出來。 精克什麼呢? 木。 精克木。 精怎麼克木呢? 劈柴。 砍樹。 然後呢, 我們是要用啥呢? 精克木。 我們是要用精還是要用木? 木。 對, 必須把它克了啊, 我們才能把它克了, 才能用它。 然後我們平時用的還有些什麼木呢? 石材。 木。 這個是木是吧? 對。 這是什麼? 桌子是不是木啊? 對。 傢俱是不是啊? 對。 那麼它如果不經過精來克, 它能成材嗎? 所以說, 木不得精克, 不成材。 是吧? 木克什麼呢? 木克土。 木克什麼? 木克土。 木怎麼克土呢? 木克土的時候是要用啥呢? 用土。 用土了。 如果沒有這種綠色的植物 來把水土給剋制住, 土就變成啥了? 沙。 沙漠了。 它這個沙漠還能生育萬物嗎? 所以說, 必須由木把土剋制住, 才叫土。 剋制不住的, 要麼它就是花崗岩, 要麼就是沙漠, 要麼就是沼澤地, 都是因爲木剋制住。 所以說, 只有木能剋制住土, 這個土纔有用。 只有這個土剋制住這個水, 這個水纔有用。 只有這個水剋制住這個火, 這個火纔有用。 所以相剋是調整運動的狀態, 讓它更穩定, 看到我們所希望的方向去發展。 所以很多時候, 治病用克的方法, 比用相生的方法更多。 保健用相生的方法, 比用相剋的方法更多。 保健是讓你轉得越來越快, 越來越快。 治病呢, 是把你跑偏了的, 給你修補回來, 越來越穩定, 不要偏了。 揪偏用剋制。 所以相生相剋, 都是好的。 既相生又相剋, 維持住這個系統的穩定。 只有太過和不及, 纔是病。 相生相剋, 不是病。 所以說, 相生者, 大氣圓運動, 次序得先後一點, 只不過是先後的問題。 相剋者, 大氣圓運動, 對待的平衡, 是讓你這個圓運動, 更平衡, 更穩定。 相生者, 骨騎不足, 虛者, 骨騎猛。 相生呢, 是把那個不足的地方, 讓你足起來, 往前推動。 相剋者呢, 是質疾太過, 比如火太過了, 你想喝口火, 喝不下去, 你只能用水把它剋制住, 然後喝上一口溫水, 相當於把火就喝下去了。 相生相剋, 皆圓運動, 自身維持, 自身運動之圓而已。 相生相剋, 只是爲了讓它運動得更圓潤而已。 天人之氣, 和平則沒病, 它是平和的。 運動圓則和平, 也則和平則運動圓, 互爲因果。 相生則和, 相剋則平。 相生相剋者, 中醫學的生理, 病理, 醫理之四也。 就是說, 不管它的病理啊, 它的生理啊, 它的治療啊, 都僅僅是通過相生相剋來調整的。 正常的相生, 是它的生理, 不正常的狀態, 生克狀態, 是它的病理。 那麼醫理呢, 就要通過生和克來調整它。 一年的五行圓運動, 要歸納在一日刊, 一日的五行圓運動, 要歸納在一夕刊。 一夫一夕, 則大氣升降於身, 乘以整個天靈的天, 來整個造化的簡稱。 一夫一夕之間, 都有一個圓運動。 一天一夜裏邊, 都有一個圓運動。 一個季度有一個圓運動, 一年有一個圓運動, 六十年有一個圓運動, 甚至一萬零八百天, 也有一個圓運動。 一季, 就是一萬零八百天。 就是我們講的五行的 這種相生相剋的圓運動。