《中醫基礎理論》遼寧中醫藥大學 P7 - P9 五行的概念

好 我們這節課呢 來講中醫學的哲學基礎的第三節 五行學術 那麼首先呢 我們來講第一個部分 就是什麼是五行 也就是第一呢 是五行的概念 那麼可能呢 我們在以前就聽說過五行 大家知道什麼是五行嗎 金木水火土 其實這個答案呢 是不正確的 不完全正確 那麼首先呢 我們來說第一個呢 叫做基本概念 那麼這個五呢 沒錯 叫金木水火土也可以 但是我們習慣上叫木火土金水 那麼更重要的是這個行字 什麼是行呢 行呢 是運動變化之一 就是行者 動演 有運動變化的意思 所以我們把這兩個字合起來 前面五 是木火土金水 五類物質 後邊的行 叫做 極其運動變化 這纔是一個完整的一個概念 也就是說呢 我們研究五行 不管是從中國古代哲學的含義上 還是從中醫學的含義上 我們不是在研究木火土金水 而是更重要的是研究 這五類物質之間 它的運動和變化 及其它們的相互關係 對吧 所以大家說金木水火土 我說只完成了一半 那麼我們來看一看它的起源 五行的起源呢 可以說 源於五柴 什麼叫做五柴呢 就是呢 在上古 先民們生產和生活 不可缺少的五種物質 也就是說 它來源於最樸素的那五種物質 也就是木火土金水 那麼大家看到《尚書》 是中國呢 第一本 現在還能見得到的一本著作 當然呢 去年也有說 我們現在看到的《尚書》是僞書 這個事呢 另當別論 這個《尚書》裏面呢 就講到了 說 水火者 百姓之所飲食也 我們吃東西的時候 大家都知道的 要用火來把呢 食物做熟 然後呢 這食物裏面必須有水 所以呢 水火呢 是百姓 飲食所必須的物質 然後 金木者 百姓之所興作也 金的泛指金屬 大家都知道呢 當這個原始人 脫離了洞穴生活以後 他們呢 就要耕種 所以中國呢 在殷商時期 就開始有青銅器 就開始打造那個最古老的梨 是吧 就是說來耕地 所以呢 是金 那木呢 大家都知道 這梨上面得有一個 木質的一個 把它做成一個梨的這個 用手扶的這個形狀 當然我們要做一個斧子 也要有一個壩 所以呢 這個金和木呢 是老百姓生產工具 所不可缺少的基本物質 然後土呢 萬物之所滋生 斯爲人用 我們說萬物呢 都離不開土地 是吧 沒有土地了 我們吃什麼呢 所以呢 這個 這是呢 五財 叫做木火土金水 當時呢 和老百姓的 我們叫做上古先民 他的生活和生產當中 不可缺少的 當時是一種 我們能夠看得見的 最基本的一些工具 或者離不開的一些 水呀 火呀 土呀 等等 但是呢 它很快的呢 它就 這個意思就會衍生 那麼後來就成爲了一種哲學的概念 那麼這種概念呢 其實在有的教科書上呢 還提到了五方 也就是說五方呢 就是東西南北中 因爲中國呢 在歷史上版圖就很大 就有東方 西方 南方 北方 中央 是吧 這個東西南北中呢 也有的學者認爲 和這個五行的來源有關係 因爲呢 南方比較炎熱 北方比較寒涼 是吧 那麼西方呢 多礦產 是吧 那麼東方呢 多 怎麼樣 都在湖濱 多水 然後中央呢 就是黃河流域了 所以呢 大家知道呢 木火土金水 那麼和五方呢 就相對 就是東 南 中 西 北 就這樣一種相對的概念 那麼 這個 東方屬木 南方屬火 中央屬土 西方屬金 北方屬水 所以咱們呢 現在還流行着 一句話 叫做幹嘛呢 上街買東西 大家是不是也經常這麼說啊 那東西呢 就是 木和金 那麼那個時候呢 是以物易物 換什麼呢 換勞動工具 所以現在呢 還留下了這樣一些 實際它指的是木和金 因爲當時呢 水和火是不要錢的 當然現在是要錢了 那土呢 當時呢 是萬物之所歸 所以老百姓以物易物的 換什麼東西呢 主要是換金和木的勞動工具 生產工具 是吧 那麼我們大概知道了 五行的起源 那麼我就知道呢 這個古人呢 從這種我們生產 和生活所必須的這樣一些物質 實際上它最早 就是一種木火土金水的物質 然後他逐漸地把這個 木質呢 把它氧化 氧化以後 然後把它的這個意識呢 不斷地衍生擴大 就成爲了哲學的概念 那麼哲學的概念呢 就是 古代的哲學家 把這個自然界的各種事物和現象 把它歸爲五類 所以就脫離了 木火土金水本來的物質 它就把那世界上很多的東西 按照五行的特性 我一會兒會講到 把它分成了五類 那麼分成五類幹嘛用呢 他研究五類物質的運動變化 和它的相互關係 我們在最開始的時候 講到中醫學的哲學基礎 叫做多元論 他研究多元的事物和現象 之間的關係 那麼呢 這就上升爲哲學的概念 和哲學的範疇 是吧 所以呢 在《尚書鴻範》裏面 就直接提到了五行 一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰土 並且講到了五行的特性 那我下面就來講五行的特性 所以第二個呢 我來講五行特性 木火土金水呢 五行的特性 最早鑑於《尚書鴻範》 它說木曰取之 這紅色的字 是《尚書》本來的文字 就是它的本意 這個木呢 它從最基本的樹木 是吧 那麼叫做能取能伸 大家都知道的 這個樹木呢 可以按照人工的用一點辦法 就讓它取或者是伸 像咱們這個紅木的傢俱 是吧 這個各種這個木頭 可以做成各種樣的形狀 但是它的衍生意 我不說了嗎 它從哲學上 它就呢 把這種最基本的 人們對這樣的一些樹木的一種 能取能伸的觀察 衍生到 生長 生髮 調達 舒暢 我們可以看見呢 現在就已經是春三月了 當然現在還是春二月 早春二月 這個樹木呢 其實就開始在萌生了 那麼它生長 然後呢 到三月的時候 它就開始生髮 然後呢 這個枝條 比較舒展 是吧 比較舒展 所以呢 這個生長 生髮 調達 舒暢 是木的衍生意 就是衍生的這樣的意思 然後古人呢 就根據這個木的這種本意和衍生意 把世界上的很多事物 就歸納 歸納爲木這一行 舉個例子來說 比如中夷的甘藏 當然中夷的甘藏和西夷完全不同 就叫甘系統 這個甘系統 我們後面會講到的 它有個特性 叫做喜調達耳誤抑鬱 它喜歡這個甘的這種功能的特性 喜歡調達 喜歡舒暢 喜歡的精神特別舒暢 比較心情比較愉悅 它不喜歡抑鬱 大家有的時候說 嗯 比較鬱悶 它不喜歡鬱悶 這是甘的特性 由於這樣的特性 所以呢 中夷就把這個甘屬於五行的木 那你要一種鬱悶會怎麼樣呢 會傷甘 傷甘以後呢 還不僅是甘的毛病 我們後面會講到 由於五行這樣一種多元的關係 還會進一步的傷脾傷胃等等 所以這個呢 是第一個叫做木曰取直 第二個火 大家都知道 中華民族呢 最早使用火 當發明火以後 人類的生活就發生了很大的改變 所以呢 叫做火曰燃上 這兩個字呢 是不同的 第一個字是燃 燃是兩個火 兩個火呢 就有溫熱的意思 這個大家 從樸素的 我們對火的認識就可以瞭解到了 那第二個上 就是上升 這火的特性 無論呢 是我們滑一根火柴 或者是我們點上篝火 那麼它都是溫熱 然後上升 由此還有個明亮 那現在有電燈了 過去古人怎麼辦呢 最早的時候 就是點火把 所以呢 火的本意是燃上 火的衍生意 是溫熱 上升明亮 所以呢 這個古人呢 或者是 這個哲學家也好 中醫學家也好 他就把 所有的 凡是具有溫熱 向上明亮特性的事物 和現象 都歸納到火的一型 根據特性來歸納 後面我還會再講到 然後呢 這個是土 土呢 這個不叫土約架設 這個字讀圓 因爲土呢 居中央很重要 所以這個遜古的術語 其實它和那約是一個意思 就是土的特性叫做架設 架是什麼呢 播種 設是收割 大家知道最早 人們對土的認識 就是我村種一粒樹 秋收萬棵子 那就是播種和收割 那麼它的衍生意 就有了大地能夠受納 接受容納 然後能夠承載萬物 並且可以生化 怎麼生化呢 春天我種一粒種子 秋天會收到很多的種子 所以它就會不斷地生化 所以古人就把這個土園架設 它的衍生意衍生爲 受納承載生化 範氏和受納承載生化有關的 就叫做土 我們講過李中原 匹魏論 然後叫做不土派 咱們的魏叫做水穀之海 咱們以後會講到的 你吃的喝的全部裝到魏裏邊 這就叫做主受納 然後匹呢 當然不是西醫說的這個匹了 這個匹它就能夠把你吃的食物 能夠進行消化吸收 那不僅消化吸收了 還要把它轉運輸送 所以整個這個過程 我們吃的這個食物 或者我們喝的水 就有變化 變化成什麼了呢 一方面是供人體所需要的水谷之精微 還有呢 食物的殘渣 到小腸到大腸 最後形成糞便排出體外 所以古人認爲匹魏具有受納承載生化的特性 所以故屬土 這我不一個一個解釋 我們後面在講五藏的時候 都會分別給大家解釋的 然後金 大家都知道 中國的青銅器在世界上是最早的 所以金的泛指金屬 那麼人們最開始在研究金屬的時候 用來幹嘛呢 第一個是勞動工具 用來精種 用來收割 也就是說最早這個金具有肅殺之性 耕種要破土 把土破開 然後要種這個種子 秋天的時候 作物成熟了 你要把這個順 或者什麼呢 要把這個做成鐮刀 把它割下來 那第二個 這個古代的先民們 做這個金幹嘛呢 用來殺戮 那個時候呢 總是想征服有更大的土地 是吧 所以就從自己的這個小國 大家都知道了皇帝佔辭遊的故事 就說皇帝呢 本來是中黃河流域的一個部落的首領 當然他也是中華民族的祖先了 他就在不斷地收羅周圍的這些 降服周圍的部落 那麼呢 誰的兵器最好 他就那個時候都冷兵器 那當然現在熱兵器也一樣 是吧 所以呢 金呢 最開始的用處 是用來殺戮的 所以呢 這個金呢 它是從大量的礦物質當中 大家知道《天公開悟》裏面寫到了 中國古代怎麼來 冶煉這個青銅器 咱們現在能想象鋼鐵廠是吧 所以呢 它在這整個的鍛造過程當中 順從變革 就叫做金約重革 從大量的礦物質當中 首先把它冶煉成水 水再凝固 那叫不叫一般的水 叫鐵水 鋼水或者是什麼金屬的水 對不對 然後呢 再冷凝 再把它鍛造成各種各樣的器具 是這樣嗎 所以它順從變革 那古人還觀察到了 除了特殊的金屬以外 絕大多數金屬扔到水裏面 它會沉下去 所以具有沉降的特性 第二 具有肅殺的特性 第三 具有收斂的特性 從那麼多的這礦物質當中 冶煉出來 所以它具有收斂的特性 所以這個呢 就是金的本意和衍生意 那麼再下來 水 那麼大家對水再熟悉不過了 是吧 那麼水於潤下 滋潤向下 說水往低處流 這是它的一個特性 是一個自然的一個本性 所以水的本意是潤下 它的衍生意滋潤 下行 然後水呢 寒涼 是和火相對而言 然後水是閉腸 怎麼是閉腸呢 因爲水呢 會形成固體 固體叫什麼 叫冰 所以古人呢 用來藏冰 它具有一個閉腸的特性 所以冬天的時候 在寒冷的情況下 水就結成冰 然後古人呢 那時候沒冰箱是吧 然後呢 把那個冰從那河裏邊鑿出來 然後放到一個地窖裏面去 用來藏 過去 君主啊 用這個冷的這個冰 來藏一些食物什麼的 所以它具有閉腸的特性 那麼呢 請大家記住它的本意 和它的衍生意 這就叫做五行的特性 那麼呢 這個古代的這個哲學家 通過直接觀察 木和土金水本來的物質 然後呢 用從它的本來的物質的特性 衍生到 它的一些哲學的 這樣一個特性 所以呢 這個我們講的生長生髮調達舒暢呢 就已經不是本來物質的特性了 它具有它的衍生的一些特性 用這些特性 幹嘛 來歸類 所以呢 大家知道的 首先我們研究它的特性 用這些特性 來進行歸類 那麼歸類的方法呢 有兩個 那麼首先呢 五行的特性 凡是自然界的事物和現象 根據五行的特性 相近的 它就把它歸成一類 那麼歸類呢 第一個叫做取向比類法 叫直接的 取形象 現象 這叫做取向 比類 什麼叫做比 它最早 象形文字 就是兩個鳥 翅膀 矮的翅膀 所以你看那個 這個此海此源 第一個意思 接近 所以呢 取形象現象接近 怎麼樣呢 就把它們歸成一類 根據什麼歸類呢 根據五行 我們剛纔講的特性 比如說我剛纔舉了一些例子了 我們現在 舉這個東西南北方的例子 比如東方 我們剛纔已經講過東方屬木 爲什麼呢 木呢 約取直 是吧 所以呢 中國的東方 是日出之地 太陽從東邊升起來 上升 生長 生髮 然後呢 它的這個對萬物 大家知道萬物生長靠太陽 所以呢 它東方屬木 那麼中國的南方 氣候比較炎熱 所以呢 春夏秋冬 那個樹木全是綠色 是吧 然後呢 而且天氣特別炎熱 這個白天呢 也比較長 所以溫熱 然後呢 明亮 所以呢 它就和火的特性比較近似 所以呢 在南方屬火 所以呢 這樣的話 就是 這是直接的 取形象和現象接近 根據五行的特性 就把它們歸爲一類 一會我會展開說 這是第一種方法 第二種方法 推演洛伊法 推演洛伊法是間接的 我們學過數理邏輯 說 a 呢 等於 b 或者約等於 b 這個 a 約等於 b 數理邏輯 b 呢 約等於 c 所以 怎麼呢 a 就約等於 c 是吧 這個大家 在高中呢 學數學的時候都很熟悉了 是吧 那麼呢 前面有一個取向 比類的方法 第二種方法比較間接的 那麼也就是說 a 等於 b 或者是約等於 b b 約等於 c 得出來的結論就 a 約等於 c 那麼這種方法呢 是間接的 使根據五行的特性 把事物或者是現象 就更推廣了 所謂人以群分物以類聚 然後我們就得到了這樣的 一個歸類表 這個歸類表大家在書上都有的 我們可以看到 中間是五行 木火土金水 實際上呢 我們在這本書上 要講的這種歸類 遠比這個多得多 我們這個僅僅是 舉一些例子來說 中間是五行 我們先看自然界 那麼首先呢 我們來解釋 和木相近的這一行 比如說 這個東方屬木 我們剛纔講了 直接的取向類比 說直接的取向比類 就說東方日出之地 充滿生機 所以屬木 那春天呢 咱們就知道的 說春風吹來了 是吧 吹綠了柳樹 吹紅了桃花 吹醒了青蛙 它和春天有關係 所以春天屬木 然後再下來呢 春天多風 所以這個春風呢 送暖 所以它的氣候呢 就比較溫暖 所以這個風屬於木 再下來 風呢 或者是春天的 東風 具有生的特性 所以我就剛纔說呢 比如說東北 那你就會看見了 春天這個早出的二月 就已經生機勃勃了 那荊折以後 東邊的動物也都出動了 這個植物呢 開始生長 所以呢 它具有生的特性 那麼萬物出現一種 青 是一種呢 應該是 深綠色 就是鬱郁沖沖的那種顏色 叫做青 這正好是什麼呢 木的這種顏色 你要遠遠看去 它是一種 深綠 就是說 鬱郁沖沖紫色 叫做青 所以木子說也青 木子味兒約酸 這個木的味兒呢 咱們大家可能沒怎麼嘗過是吧 但總的來說 木子味兒呢 具有酸的特性 然後呢 這個五音 這個五音呢 比較特別 我全部都說完 這個五音呢 是古代呢 對聲音的一種總的一個概括 叫做五音 根據五行來概括的 我們來看下面 咱們現在呢 do re mi fa sol la si 一二三四五六七 有兩個半音 還剩五個 音就叫做五音 是吧 但是呢 大家知道的 大家看這個 公音 對應的是都 是吧 這個商音 對應的是 是吧 然後 對應的是 這個讀 對應的是 然後語音對應的是 所以古人很講究音樂的 大家都知道那個孔子的 之前的時代 他很 孔子是克己弗裏 他就希望回到周朝 周朝是什麼 禮樂制度 就是人們對音樂非常的講究 所以呢 他根據這種音樂和大自然共鳴的道理 這種共鳴的道理 其實中國古代很早就已經發現了 他就把這個大自然的這個聲音 把它歸納到五行裏面去 這個時候絕音 就歸木 然後這個止 止的這個音歸火 然後公音屬土 商音屬金 語音屬水 五音調和 對身體有好處的 如果五音 出現一些問題 比如說這個絕音 絕是咪 在整個的這歌曲當中太多 就充滿着一種 什麼聲掌聲發調達舒暢自信 如果是這個公音這個東比較多 它就能夠承載受納生化 所以現在講中醫養生就有五音療法 這個是後話我們以後再說 我們後邊我們不一個一個來說 這裏面說一下這個土 土這個五季 因爲你這個我們叫做春夏秋冬 我們爲了配屬五行 纔多出了一個季節叫做長夏 我們上節課講到了長夏是幾月份 陰曆的六月又叫做季夏 但是土和季節的這種配合有兩種 第一種叫做長夏屬土 爲什麼長夏屬土 因爲長夏是萬物結石的時候 結石是一個生化的過程 大家都知道的陰曆六月的時候 土豆開花龍鉤摸蝦 我當過知識青年我就知道了 就是當萬物結石的時候 這個時候不能旱 必須水特別充分 而恰好這個老天爺給我們這個季節 是一個多雨潮溼的季節 有助於作物的化石 所以它屬土 那麼我們後面會講到中土五行 因爲土居中央 那麼中央是誰的位置呢 是一個很重要的一個位置 所以中國叫做中央集權制 所以它也就這種制度 其實在哲學上 在醫學上都有體現的 所以這個土不僅主長夏 還主適時 那皮怎麼主適時呢 這古人想了一個辦法 這個大家看見下面的這個框 叫做寄望於適時 土寄望於適時 那麼我們過去是按照三百六十天算 三百六十天除以四季 一個季節是九十天 那麼每一個季節之末 減去十八天 還剩多少天了 七十二天 然後把這個十八天都歸皮管 它管多少天呢 七十二天 所以每個適時之末 這十八天是歸皮管的 所以皮就寄望於適時 也就是說土寄望於適時 所以後面我們會講到它的意義 所以關於這個土和季節的關係 有兩種說法 這兩種說法在中醫當中並存都是正確的 而且都有一些理論和實踐的意義 那麼我們這個實踐的原因 我們就不一個一個來解釋 我們再來看人體這一方面 那麼人體呢 咱們大家記得我們講過 整體觀念 說人是一個有機的整體 人的這個整體是以五臟爲中心 配合六腑 形體 關竅 通過經絡的這種溝通和聯繫作用 形成肝心脾肺腎系統 還記得嗎 所以大家就看見了 這就是肝系統 心繫統 脾系統 肺系統 腎系統 五臟爲核心 我剛纔已經講了肝了 是吧 肝呢因爲 喜調達舒暢 而物異於 所以它屬木 心呢 有兩個功能 第一個 主血脈 血脈是什麼顏色的呢 血是什麼顏色的 紅顏色 火是什麼顏色 紅顏色 所以呢這是 這個呢 血脈能夠分佈到全身去 需要心陽的溫序作用 溫暖嘛 需要心陽的溫序作用 第二個 心主神明 精神意識思維活動 要比較 清晰 比較明晰 所以這個和 這個火的特點也比較相似 所以心屬火 這個脾屬土我已經說過了 然後肺 人體的肺呢 我後面會講到的 生降出入都有 我們講過氣機 還記得吧 叫做生降出入聚散 肺的這個 主氣失呼吸 那麼 它生降出入都有 這後面我會詳細的講 但是呢 這個肺呢 總的來說 以下降爲順 你要不 這個肺氣如果不下降怎麼樣呢 咳嗽喘呢 所以呢 它五行屬精 而現在肺具有肅殺的特點 怎麼肅殺呢 它具有清除異物的能力 你要是一邊笑一邊吃飯 你一飯粒進到那個氣管裏去了 你會拼命的咳嗽 對不對 所以呢 它會排除清除異物的能力 很強的 所以呢 肺屬精 腎屬水就更好解釋了 因爲腎本身就爲水液代謝的一箇中屬 它本身就爲水障 所以呢 這個我們就理解了五障 然後肝和膽相標離 小腸和心相標離 胃和脾相標離 大腸和肺相標離 膀胱和腎相標離 前面叫做取向比類 後面就是推演落義了 對吧 因爲它們兩個功能上是相互爲用的 我們後面會講到 這個肝和膽 心和小腸等等 這種叫做互爲表裏的關係 可以表現在五個方面 那我現在不展開說 是吧 我們就可以在取向比類 後面呢 就是推演落義了 然後 肝開竅於目 所以呢 這個眼睛五行也屬目 肝的腸血主筋 我們軀身的這個 這叫做筋 其實就是西醫的 筋這個肌腱的肌腱或者韌帶 這叫做筋 是吧 所以呢 因爲是肝血的乳氧 所以筋也屬目 那就是A等於C的這種 數理邏輯的推理來形成的了 然後肝再字爲怒 其實呢 這正常人也會生氣的 對吧 但如果大怒的話就會傷肝 我們後面會講到的 那麼再聲音爲呼 呼就是呼喊的意思 所以你看那精神病 要是肝火太深 他就在大街上喊 咱們中語就說 爲什麼呢 因爲這是肝病 是吧 那麼再變動爲臥 這就叫做臥 我們後面會講到的 因爲肝主筋 筋呢是軀身的功能 如果有病變的話 會出現抽搐 這叫做臥 是吧 然後我們不一個一個來講 這裏面有的字 這個語 脾胃 和它有關係的 語呢就是肝藕 有聲無物 有聲音 但是沒有東西 吐出來就叫做乳 實際是胃氣上力的一種表現了 然後下面殼 大家就很容易 還有個力 這個力呢 是站立的意識 站立的意識 那這個字呢 它實際上過去還有個塑形 那現在呢就通用了 這個力 站立的意思 因爲水性寒涼 我們以後會講到的 所以它就和站立有關係 這個其他的我們都學過 我們就不說 還有呢 這裏邊有一個爾 腎開竅於爾 還有開竅於前後二陰 在上竅 這個腎開竅於爾 在下竅 前陰 是這個尿道口 和男性女性的外生之氣 後陰就是肛門 這個都和腎有關係 爲什麼 我們以後再講 好了 我們就知道呢 根據五行的特性 然後呢 進行歸類 歸類的方法呢 一種是直接的 取向比類法 一種是間接的推演洛義法 於是呢 就把自然界 諸多的事物和現象 我們也可以說 所有的事物和現象 就把它歸爲五類 研究這五類幹什麼呢 首先我們說同一行的 事物和現象 我們剛纔講了嘛 叫做什麼呢 叫做同類 相通 同氣相求 這個同一類的 這個橫的 同一類的 它同氣相求 同類相通 所以呢 咱們就知道了 酸味能夠養肝 苦味能夠養心 幹味能夠養脾等等 但是過則相纏 如果同一行的一類的事物 正常情況下 彼此具有一個相互作用 都是支撐助長的作用 但是超過正常 就會相纏 所害 所以酸味太過則傷肝 苦味太過則傷心等等 我們後面都會學到