【公開課】【北京大學】《中國古代史》（全172講）上 P34 - 35-第35講 民族衝突中的十六國更迭（1）-360P 流暢-AVC

今天我們課的內容是民族衝突中的十六國更迭 在前期講 我們敘述了 魏晉和南朝的歷史 這一段的歷史 大致給我們展示了這樣一個歷程 就是進入魏晉之後 社會動盪 政治分裂 同時士多門閥在崛起 皇權低落 根據田一慶先生的觀察模式 就是皇權政治出現了變態 這個變態 在東晉時期達到了頂點 出現了王玉馬 宮天下 這樣一種政治局面 但是在南朝 由於 北府兵系統的軍人 以他們奪取皇權爲契機 我們看到了皇權的重振 歷史開始由變態 逐漸 緩慢的向常態迴歸 田一慶先生 使用了一個 變態這樣的一個詞 就是說 把門閥政治視爲皇權政治的一個變態 我想這就爲觀察 中古歷史變遷 提供了一個 有新意的視角 但是在南朝 皇權政治的迴歸 就是迴歸於 金主專制 中央集權和官僚政治 這樣一個常態的歷程 並沒有完成 我們通過韓人掌機要 皇子鎮要藩和武將 執兵柄 這樣三個現象的分析 指出 皇權復興的有限性 那麼歷史 中國歷史在這一階段 是在北朝走出低谷的 那麼這樣一個過程中 發生了什麼呢 這樣就是說 當我們把視線轉向北朝的時候 我們又看到了很多不同的東西 從五胡亂華開始 中國歷史就出現了南北分佈 那麼南北歷史的對比 就成了觀察此期歷史變遷的 一個非常有意思的視角 我們不僅僅是從 政治上的統一和分裂 看待這個問題的 尤其是我們是通過南北政治結構 和政治體制的變遷 來觀察 這樣一個歷史段落 就是說從政治結構和政治體制上 在南北的歷史進程 有什麼不同 這種不同對我們來說 有什麼意義呢 所以我給大家出的一個 討論的思考題 就是這樣一個南北對比 這樣的一個話題 我覺得它是一個很好的話題 可以把我們觀察的很多事項 與之聯繫起來 我想大家在少年時代 可能很多同學都讀過安徒生童話 安徒生童話中有一篇 有這麼一篇美麗的童話 題目叫夜鶯 夜鶯中第一句是這麼說的 你們大概知道 在中國皇帝是一箇中國人 他周圍的人也是中國人 這句話是特別的風趣 然而安徒生先生這段話 只適合於秦漢魏晉南朝 不適合於十六國北朝 因爲在這裏皇帝不是中國人 他周圍的人有很多 也不是中國人 那麼這樣一個歷程是怎麼開始的呢 我們要從北方少數族的內系 開始敘述 中國的廣大土地上 自古就生活着衆多的民族 其中華夏族發展最快 在周代已經形成了 相當成熟的政治體制了 經過戰國變法的轉型 進一步發展出了秦漢大帝國 那麼華夏文明的這種發展的 速率和潛力 是周邊的民族無法比擬的 但是周邊的民族也在發展 他們也要拓展自己的生存空間 我們如果站在華夏族的立場上 覺得他對華夏族可能是一種威脅 但是我們如果站在客觀的立場上看 假如各個民族一律平等的話 那麼他們也有他們的生存權利 尤其是中國歷史的民族融合 是一個漫長的過程 比如今天生活在中國南部的中國人 他們的祖先 是否有南方少數民族的血統 生活在中國北方的今天的中國人 他們的身上是否有北方少數民族的血統 這個其實都很難說 比如我的母親是滿族 那麼起碼在我們已經講過的這些歷史段落 周 秦 漢 魏晉的歷史進程 就和我的母親這邊的祖先就毫無關係 因爲他們那個時候 是在一個遙遠的地方居住着 在東北這個地方居住着 和華夏族的歷史進程沒什麼關係 漢魏以來 我們看到這些少數民族發展 來到了這樣一個階段 就是說他們的人數不斷的增多 他們在自己的居住地上 不斷的向塞內滲透 在東漢的後期 就有一個令人矚目的歷史現象發生了 東漢後期的人口 他倒是在不斷的增長 可是這個增長主要是 中國南方各軍線 而在北方情況相當的不同 西部和北部漢族人口急劇的減少 甚至有減少到幾分之一 甚至幾十分之一的 而江湖的人口大量增加 在很多地方 漢人在這裏成了少數民族 比如據譚繼江先生的研究 漢村地的時候 至少邊區十郡 就是從朔方五原等等十郡 這十郡的人口不過三十二萬 但是在這個地區 有上百萬的江湖在此居住 比如在關中地區 長安在西漢的時候 那是政治中心 對吧 但是到了東漢後期 關中這個地方 大部分人口已經變成了低腔 已經變成了低腔 漢人在這裏 其實已經是少數民族了 東漢市南匈奴居於山西和陝西之間 曹操講之分爲五部 這就是著名的所謂五部匈奴 大概有三萬餘落 在曹魏是一度得到了有效的控制 在晉初塞外的匈奴 有兩次大規模的內襲 匈奴西遷後 鮮卑佔其固地 佈滿了塞外 曾經有空前之騎 十餘萬 西腔居住在青海草原 後來開始向東發展 形成東腔 東漢的時候 他們佈滿關中 曹操曾經把底族的人遷徙到關中來 西晉初年 低腔已經佈滿了關路 據史書敘述 魏晉間雜魯入塞者 前後千餘倍 一群一群的往塞內滲透 這種西晉時期的少數民族的分佈與內襲 大家可以從畫面上看到 我在這幅圖上 把各個內襲的主要少數民族標示出來 我想這種局勢的緊張和危險 其中所潛藏的 威脅和民族衝突的可能性 我想大家通過這幅圖就有了強烈的印象 是吧 我們還可以通過境內外人口比來看待問題的嚴重性 我根據一些人口史的著作 對境內編戶和境外的少數族的人口對比 那麼給大家提供三個數字 在西漢平地的時候 境內外人口比是33比1 東漢桓地的時候 境內外的人口比是17.8比1 到了西晉武帝的時候 境內的編戶只有1616萬 而境外的少數族的人口增加到474萬 那麼這個比例是3.4比1 每三四個境內的編戶 他們就對應着一個境外的或者是周邊的少數族 我在這用珠屏圖給大家顯示出來 我想同學們已經感到歷史發展到這個時候 已經出現了一個嚴重的趨勢 就是一場民族衝突 在中國歷史上爆發 已經是時代發展的趨勢 這就是這個時期的歷史發展方向 無從避免 這是一個無從避免的歷史發展趨勢 關於爲什麼這個時候會出現少數民族 大規模的入賽 他們的人口繁衍是一個主要的原因 同時和這個時代的氣候變化 可能也存在着某種關係 朱可真先生在70年代的時候 曾經在考古學報上發表了一篇文章 題爲中國近五千年來氣候變遷的初步研究 這篇文章指出 在中國歷史的這個時期 進入了一個小冰河期的這樣一個時期 他說在公元之初 也就是東漢之初 我國的天氣就有了一個趨於寒冷的趨勢了 東漢中期的溫度還比現在大約高一度半 就據他的研究 但是從三國進入未進三國時代開始 溫度迅速下降 到了第三世紀後半葉 特別是公元280到289這十年間達到了頂點 當時每年陰曆四月降雪 估計那時的年平均溫度比現在要低 一到兩度 西漢中期的溫度比現在要高一度到一度半 那麼到差不多在西晉太康的時候 就是三世紀後半葉 三四世紀之交又比現在低一到兩度 那麼差的這幾度意味着什麼 意味着農牧交界線將向南擺動幾百公里 我在這有一個圖給大家顯示 大家可以通過圖來加以理解 這條紅線是250毫米降水線 這條綠線是500毫米降水線 這兩條降水線幾乎就是華夏族和北方少數民族的分界線 那麼這條分界線從大致這個地方 如果向南擺動幾百公里的話 這條農牧或者說是華夏族和少數族的分界線就接近黃河了 而這恰好就是魏晉時期少數民族入塞的擴展幅度 這樣一個氣候變化 一直到了隋唐時期 在恢復正常 日本學者赤田文有這樣一個評價 說這種觀點雖尚未經過嚴密的論證 但在一部分研究者中間已經成爲一般的常識 大體還是值得參考的 就是用氣候變化來解釋中國歷史上少數民族的入塞 而且假如我們對蘇天天曆史做一個全面觀察的話 甚至還存在着這樣一個趨勢 就是各次少數民族的入組 出現重大的民族衝突 往往和歷史上的小冰河期有關 這是氣象史的研究者的一個判斷 就是在我們歷史的範圍內 所忽略的問題 可能科學史的研究者 他有的時候會給我們提供一些一如尋常的解釋 當然具體就朱可真先生這份研究來說 他主要是通過物後學來加以論證的 就是通過每年幾月份 隨着氣候的變化 自然景觀 生活 總會發生什麼相應的變化 那麼利用歷史上的這種記載來推測當時的溫度變化的 這樣一種物後學的論證方法 後來在若干年後遇到了挑戰 就是牟宗興先生 有一份針對性的研究 題爲中國五千年氣候變遷的再考證 全面的否定朱可真先生的論點 不是說否定他最終的結論 是說他的論據大多數不可靠 存在着對史料的誤讀或者曲解 不過從另一方面看 假如我們看一看 中歐北方 就是中亞這一塊地區的氣候史的一些研究資料的話 那麼包括國外學者的很多研究都顯示 在這個時期 北方 就是漠北 以及更北的地方 一直到貝加爾湖的那一帶 確實存在着一個氣候乾旱寒冷的時期 這個大致是能夠成立的 那麼這種民族衝突 民族矛盾的潛在威脅 這一些有遠見的政治家 察覺到了 所以在魏晉的時期出現了喜容論 那麼就是對這樣一種歷史趨勢的最初的回應和反彈 下面我們敘述一下 在魏晉時期的出現的喜容論 這些憂心忡忡的政治家提出了喜容的主張 比如在曹魏家庭年間 鄧埃有這樣的敘述 戎狄授欣不以義親 當然我們知道這樣的語詞還有一種民族偏見和民族仇視 這樣的一種語氣 因此他主張 把匈奴 起到雁門 把江湖與民同處者 也逐漸要把他們洗出塞外 當然戎狄授欣不以義親 還有一種漢族宗親主義和民族歧視的口吻 但是他在另一方面 我們也可以認爲他反映了當時民族之間這種矛盾的尖銳性 因爲在那個時代 我們想想 1600幾百年前 那個時代 各民族之間 他不可能有我們現代21世紀的人 這種理念 他不會有我們生活在同一個地球 地球村 同一個世界 同一個夢想 是吧 他們不會這麼想 晉武帝的時候 郭欽也由於西北諸郡皆爲戎狄 面對這樣的危急的局勢 他建議藉着平屋之危 把平陽等地的雜胡遷移到塞外 駿賜一戶之房 不讓他們輕易的進入塞內 其中最有名的就是江統的洗戎論了 將來大家學習世界史的時候 會知道我係有一位德高望重的老先生 羅中旭先生 他當年在北大唸書的時候 畢業論文好像就是研究江統洗戎論的 那麼在江統洗戎論中 首先也闡釋了這樣一種情況 非我族類 其心必異 戎狄志泰 不亦華同 其怨恨之氣 獨一骨髓 那麼這也確實也是一個如實的描述 我們可以認爲還有一種仇視的態度 但也是一個如實的描述 因爲這些入塞的少數民族 大多數受到漢族官員和地主的壓迫 受到漢族的欺凌 所以他們的民族仇恨是極爲深重的 比如匈奴首領劉軒就有這樣的話 盡爲無道 奴隸欲我 他們把我們當成勞動力 當成奴隸來對待 那麼江統的意見也是藉着兵威方勝 把豬腔洗除塞外 把地主也洗除塞外 做到戎盡不達 並得其所 所以當時對華夏政權形成最大威脅的 一個是匈奴 一個是滴槍 那麼後來五胡亂華 確實也是由這幾支少數民族 首先起誓發難的 當時構成威脅的五胡 主要是匈奴 鮮卑 街 滴 槍 但是實際上所涉及的少數民族 不止五個民族 比如還有崇族 成漢就是由崇族所建立的 從西晉的初年 西晉建立不久 就有少數民族開始起兵了 太史六年 梁州鮮卑 突發書集能 起兵 突發式 就是拓拔式的一個另一種翻譯 那麼拓拔族 它可能分爲很多分支 那麼在翻譯成漢字的時候 有的時候人們在字面上就使用不同的字眼 比如把突發式 把這個拓拔式 另外的寫成突發式 其實它就是一個拓拔式的分支 太史七年 南匈奴又先王流氓起兵 惠帝元康四年 匈奴好散 反於上黨 惠帝元康 六年 抵衰 七萬年 起兵 而且還稱帝 西晉在平定這些少數族的叛亂的時候 已經頗感艱難 當時一個是流氓起義 一個是少數族起兵 給西晉造成了巨大的威脅 此後 十六國在中國北方相繼建立政權 史稱十六國 但實際不止十六個 因爲有的政權太短了 就沒有被統計在十六國之內 同時在十六國之中 也不全是少數族建立的 也有漢族建立的政權 比如說乾糧是由漢人張石建立的 北燕是馮拔建立的 西梁是李浩所建立的 那麼十六國中其實有若干政權 是漢人建立的政權 青族建立的有漢 前趙 北梁和下 鮮卑所建立的有前燕 後燕 南燕 南梁和西秦 階族就是後趙士多所建 低族的前秦 是福氏所建 還有後梁是呂光所建 那麼羌族也曾經建立了一個政權 就是後秦的遙鄉所建的 所建立的後秦 各個政權分佈的地點 我給大家在這幅圖上都標示出來了 這十六國頭緒非常之紛亂 由於魏晉南魏朝歷史動盪 王朝更替頻繁 顯得非常之亂 也正是由於這個原因 願意讀魏晉南魏朝史研究生的學生 就相對較少 比起學秦漢史的 學隋唐史的 宋史明史清史就少得多 但是恰好 反過來說 也有很多大家 比如陳寅恪先生 唐掌爐先生 周玉良先生等等 就是在這個階段 建立了他們的歷史成績的 雖然頭緒很亂 但是我們在學習的時候 也有一些簡易的記憶辦法 比如 有所謂五梁四燕三秦二趙之說 那對於我們 記憶十六國 是一個簡便的方式 五梁四燕三秦二趙 還有個陳寅和夏 就是十六國 十六國的歷史 大致上可以分爲三大階段 隨後我們將按這三大階段 向同學們敘述 這三大階段 第一就是劉漢前趙與後趙的交替 這是第一階段的歷史主題 第二階段 就進入了前秦和前沿對立這個階段 最後是前秦 苻堅統一了中國北方 第三就是匪水之戰之後 北方進入了再度分裂 一下子我們又看到了一個四分五裂的局面 又出現了衆多的政權 但是這些政權 最後由於北魏的崛起 諸國歸一 他們都被進入了北魏的統一時期 下面我們就開始 敘述十六國曆史的第一階段 陳漢 劉漢與前後趙 首先 我們來談一談陳漢的建國 匯帝的時候 關隆秦雍地區發生了嚴重的自然災害 漢族從族的流民有十餘萬戶 進入了益州 益州這個地方 或者說巴蜀這個地方 本土勢力非常之軟弱 我好像不止一次的給大家談到這種情況了 是吧 那麼現在這一批人 從關隆秦雍這個地方 一下來了十多萬流民 他們隨即就與當地的官府發生了衝突 這批流民推舉崇豪 李徹 李祥 李劉兄弟發生了起義 和官軍在此廝殺 那麼本地的土著 他們沒有能力 既沒有能力抗衡西晉的官府 又沒有能力抗衡外來的流民 就聽任他們在這裏廝殺 有人說 假如崇祖可能是巴族的一支 那麼外來的 北來的流民 其實在本地也不是 沒有民族的基礎 假如崇祖和巴族 存在着比較密切的關係的話 那麼他們來到巴蜀這個地區 實際也有一個 同族的資源可以利用 在李徹戰死之後 李劉和李徹的兒子李雄 相繼擔任領導 李雄在後來取得了青龍山道教首領範長生的支持 這個地方曾經 巴蜀曾經有過張魯政權 是以五斗米教作爲一系 所建立起來的一個宗教政權 所以它引起了學者的很大注意 就是他完全用宗教來進行統治 而且據說一度 造成了那麼幾十年的安定 局部的安定 可見這個地區宗教的影響很大 那麼李雄取得了範長生的支持 那麼他也是 這對他建立政權也是一個很大的幫助 公元303年 李雄攻破成都 306年稱帝國浩爲大成 他讓範長生做他的丞相 號曰天帝太師 這名稱也非常之響亮 反映這個政權 充分利用 得到了道教徒的充分的支持 在這個政權在李壽的時候 大家看看這個士氣 在李壽的時候改成爲漢 改國號爲漢 所以這個政權被稱爲成漢 347年 成漢爲東晉權臣桓文所滅掉 成漢建國是十六國之始 這個政權的建立力僅僅使西晉喪失了一週而已 匈奴族的劉淵的起兵則不相同了 直接的導致了西晉的覆滅 劉淵自稱出自南匈奴 但是學者認爲他是南匈奴中的途各種 他可能是南匈奴族中的途各種 劉淵在早年曾經拜漢人崔遊爲師 在匈奴武部中 他擔任過北部都尉 曾經學習過詩書春秋 史書記載 他曾經說過這麼一段話 他說我在讀書傳的時候 我非常看不上隋陸武武將冠吳文 隋陸就是隋和陸甲 將冠就是周伯和冠英 都是東漢初年的歷史人物 我們看劉淵這人居然博武通金 而且很有志向 那麼華夏族歷史上一些名人 他也看不上眼 他覺得自己比他們更有才能 同時這也反映出來 實際這些劉淵已經相當的漢化了 我們看史傳的話 那麼我們就也能發現 劉氏的子弟往往都通知經史和書傳 比較早的入賽的這些武胡 他們實際上已經深受漢文化的渲染了 這個後來的拓拔還有相當的不同 西晉陷入了八王之亂 這樣就給了武胡一個可乘之機 所以學者說 八王之亂也是西晉滅亡的一個內因 匈奴右賢王劉宣 他說 現在西晉骨肉相殘 那麼我們匈奴興邦服役的機會就來到了 於是他把劉淵召回到左國城來 推舉他做大單于 以興服匈奴 當時劉淵對匈奴未來發展的考慮 是想從攻擊鮮卑和烏桓開始 但是劉宣不這麼想 劉宣說 晉爲無道 奴隸於我 晉朝政權纔是我們的真正敵人 而鮮卑和烏桓可以爲援 可以做我們的盟友 於是劉淵立刻改變了看法 重新確立了他的戰略方針 這個戰略方針可以分爲兩方面 第一個就是亂晉 劉淵宣稱 古興而亂晉 由拉庫爾 他說 現在西晉政權四分五裂 我們摧毀政權就像摧枯拉朽一樣容易 但是另一方面 他也充分考慮到了 對漢人進行號召 這樣的一個策略問題 所以他的第二個方針就是濟漢 以濟漢爲生 他利用了漢雄和秦始雙方約爲兄弟 匈奴爲漢室之生的說法 以濟漢爲標榜 所以在後來 劉淵起兵的時候 他的是自稱 名號是自稱爲漢王 自稱爲漢王 追尊漢高祖劉邦 氏祖光武帝 以及趙烈帝劉備 他認爲我是繼承蜀的 直接的是繼承蜀漢 再往前是漢高祖和光武帝 那麼我們看 劉淵其實很有政治眼界 一方面他以亂晉爲目標 同時又以濟漢爲政治號召 又以號召漢人 在處理胡漢關係上 劉淵煞費苦心 308年劉淵稱帝 遷都於平陽 祖國城 大家看到的祖國城 是在山西黎史 也就是說 是劉淵被推舉爲大禪儀的地方 劉淵稱帝之後 遷都平陽 就是山西平陽之所在地 劉淵死後 劉充爲帝 311年 劉充的徒弟劉耀攻破了洛陽 俘虜了晉淮帝 316年攻破了長安 俘虜了金門帝 西晉滅亡 隨後劉充的兒子劉燦繼帝 在這個時候發生了金準之亂 金準的女兒嫁給了劉充 後來又嫁給了劉燦 因爲我們已經談到 中國北方的少數民族 有一個收集婚的風俗 在劉燦繼帝的時候 金準發動政變 殺死了劉燦 向東晉稱臣稱藩 在這個時候 鎮守長安的劉耀和施德起兵 平定了金準 318年 劉耀在長安稱帝 建立把國號確定爲趙 由此建立了趙國 史稱前趙 但是由於趙和劉燦所建立的漢 是一脈相承的 歷史上往往連稱爲漢趙 施德與劉耀不和 後來被劉耀而獨立 319年也稱趙王 以湘國爲基地 後來施德扶殺劉耀 330年稱帝 後趙由此得以立國 在石虎的時候 那麼首都遷到了葉城 據說施德這個人 他是街人 14歲的時候 在洛陽販賣 曾經以孝東門 就是在東門那靠着城門 在那吹口哨 魏晉的時期 民事有一個風俗 以吹口哨作爲一種封住 比如軟集 這些竹林齊閒的民事之一 軟集 口號據說吹的就特別響 幾百步之外都能聽得到 那麼這一個街族的小孩 也在那吹口哨 據說被王衍看到了 王衍是個青山家 說這孩子不得了 他怎麼也學會了 這種民事吹口哨的技巧了 將來恐怕要擾亂天下 馬上派人去捉他 結果沒捉到 讓他跑了 當然這種傳說不是特別可信 可是以孝東門 後來就成了一個典故 比如說後人 如果形容天下將亂 就說臣聖 臣設錯耕於龍上 施哲以孝於東門 就是天下將出現動亂了 早年施哲還被曾經賣爲奴隸 他起仕之後 部縱逐漸達到了十多萬 主要是山西一帶的胡人和街人 但是在加入他的隊伍之中的 也有很多漢人 他把這些漢人集中起來 組織在一起 稱爲君子營 那麼這些人就是爲他出謀劃策 歷史上 記載了很多施哲殘暴的事蹟 但是我們也看到施哲 以及他的繼承人施胡等 在制度建設 鼓勵生產上是頗有作爲 比如說後趙的統治之下 租釣就比西晉輕得多 西晉的戶釣是每戶租四胡捐三匹 而後趙的租釣是租兩胡捐二匹 這是輕得多了 施哲雖然不識字 但是他非常聰明 非常機警 史書記載了這樣的一個歷史花絮 就是他非常喜歡讀書 但是他自己不認識字了 就讓漢族世人給他念 讓人給他讀漢書 讀到歷一擊 勸劉邦立六國之後 實行分封制的時候 他就大吃一驚 說這個辦法不對 劉邦後來怎麼就把天下給穩定下來了 隨後又讀到了劉侯張良進諫 他說原來是張良在這裏起了作用 就是說雖然他不識字 沒有文化 但是憑藉他個人的政治經驗 那麼他對歷史的判斷 有他自己的獨到見解 禁書 施哲載記中 還記載了施哲這樣的話 他曾經跟陳相在一起宴會的宴集的時候 那麼問 他說我可以和歷史上哪一位君主相比 這也是中國人的習慣 是吧 想知道自己的德業如何 總是想和歷史上的某一位君主比一下 反映了中國歷史連續性特別的強 當時有的人 有個大臣就這樣的評價 他說您的這種神武勝過了漢高祖 您的才藝又超過了曹操 自三王以來 就沒有人和能比 我看了 只有您和宣元差不多 和宣元皇帝 中國這十足 嚴皇二帝皇帝相比 沉下拍馬屁也拍得過分了 是吧 但是施哲載記還是很清醒的 他就笑了 他是這麼說的 他說我如果遇到劉邦 我就北面奉示他 他是非常之佩服劉邦 他說我當時要和誰爭一爭 一個韓信彭越這樣的人 一爭高下 如此而已 如果我遇到光武帝 我就要和他並驅於中原 還不知道鹿死誰手 意思就我和他平起平坐 我和光武帝可以有一比 大仗不行事 當雷雷落落 如日月繳燃 終不能像曹操和司馬懿父子那樣 欺負人家的孤兒寡女 孤兒寡婦 靠玩陰謀詭計 狐媚以取天相 這番話說的特別有氣魄 所以也被後人所讚賞 我們看看唐修的禁書 在載記的部分 記載了很多十六國的君主 那麼對時勒的評價 還是有很多肯定讚揚的地方 這也非常值得注意 比如我們看看 禁書載記對時勒的評價 關其對敵臨危 運籌古勇 齊莫兼發 猛氣橫飛 用了一種很高調的讚揚的口吻 而且遠刺魏武則風情慷慨 近打劉春則音詞涕燙 雖曰兇殘 亦逸時之節也 遠刺魏武 就是說 上面的這句話 大仗不做事 如日月繳燃 不能像曹操司馬懿父子 狐媚以取天相 近打劉昆音詞涕燙 是那位與祖親一起文機起舞的劉昆 大家也可能知道這個人 是吧 曾經給時勒去了一封書信 說自古以來 就沒有戎狄之人能當皇帝的 所以你就死了掉心 你還不如奉示華夏之君爲好 當時時勒就回了一封書信 當然可能是某位文人給他寫的 就像信中說 他說這種 人生在世所能完成的事工 有各種各樣的 你是漢人 你就爲漢族治軍效力好了 我是一個戎狄 那麼我有我自己的考慮 就是說 事工殊途 非輔如所聞 說書生之殿 書齋子 他們是參透歷史會是怎麼樣的 君當懲截本朝 五字儀難爲孝 我不能走你那條路 這句話說的也非常之 這個 明快 所以禁書在紀 就有一個 禁達劉坤 則因此其他 這樣的評價 繼時勒 統治 後趙的是石虎 把首都遷到了葉城 石虎死後 這個350年 在後趙中出現了燃敏作亂的事件 這個 燃敏是漢人 他是石虎的養孫 所以在史書中 有的時候記爲石敏 而不是燃敏 所以你們讀書的時候 讀到的石敏這個人的時候 他就是燃敏 這個燃敏作亂 那麼後來被天煙鎖滅 這個政權 在350年 對 結束352年 燃敏作亂 後來又被後 被前沿所評定 下面我們再敘述 前沿與前 前秦與前沿的對立 在燃敏之亂後 十六國曆史 以此爲標誌 進入了第二大階段 這一階段的主題 就是前沿與前秦的對立 前沿是鮮卑慕容部所建立的 前秦是底族所建立的 所以這一階段的歷史 是 鮮卑慕容部和低族 這兩大民族集團 互相角力的歷史過程 就這兩個民族 開始展示他們的實力了 就是低族和鮮卑慕容部 慕容部 關於慕容部 爲什麼稱爲慕容 有這樣一個說法 說當時燕帶地區 本人特別喜歡戴這種布窯棺 那麼慕容部的先祖 諾布拔 也很喜歡戴這種布窯棺 乃煉化習觀 那麼朱布建之 就把它叫做布窯 讀來讀去 布窯這兩個字 發生了音變 讀成慕容了 所以大家管這個布 就叫慕容部了 因爲它的首領戴布窯棺 有這麼一種說法 其實中西的民族 都喜歡這種金布窯做頭飾 大家在畫面上看到的這兩個 就被認爲是當時的布窯 就是戴在帽子上的一個裝飾 其實漢族 也有這種帽子上的裝飾 也有戴這種布窯的 漢末 譚士懷曾經建立了一個巨大的 鮮卑軍事聯盟 這個我們在講 東漢的邊防與民族 邊疆與民族的時候 敘述鮮卑史的時候 已經給大家講過了 漢末的時候 鮮卑族出了一個優秀的 強大的強勢的一個軍事首領 譚士懷 他建立一個巨大的軍事聯盟 這個聯盟分爲東中西三部 而慕容氏屬於中部 前沿的興起始於慕容偉 晉元帝曾經封慕容偉爲大臣於 他居住於大稽城 在今天的遼寧邑縣 大家看看畫面 在這個地方 慕容偉開始學習漢族的法制與文化 漢民和士大夫歸屬於他的 有很多 在這個時候 前沿還是向東晉稱臣的 慕容偉的兒子是慕容晃 他能夠光大富業 東晉封之爲燕王 仍然向東晉稱藩 他把首都遷到了龍城 就是今天的遼寧朝陽 在政治和教化上頗有成就 向東攻破了浮渝和高句麗 並且滅掉了鮮卑的漁文部 開地千里 聲威欲勝 在慕容晉做統治者的時候 首都遷到了濟 也就是今天的北京 我們今天所在的地方 當年是在慕容晉統治之下 前沿的首都 在這個時候 前沿已經發展得相當強大 他們已經不肯向東晉稱藩了 當時東晉的使者來到 集成的時候 慕容晉這麼對他們說 他說請你回去告訴你們天子 我懲人罰 爲中國所推 以爲帝 他說現在我也稱帝了 和你平起平坐了 我不再向你們東晉稱藩了 他使用了一個詞 我懲人罰 那麼出自一句古語 就是懲罰 懲罰就是缺乏人選 由我來暫時充數的意思 所以大家如果什麼時候 想客氣一下 在得到某種任命的時候 想客氣一下的時候 也可以使用這個詞 比如說 你們幫幹部可以這麼說 我懲人罰 以爲班長一 後來慕容晉一度下令徵兵 150萬 想進攻東晉 但是爲 爲其出行 他自己就先定死了 我們也注意到這樣一個 這樣一個動向 就是他一度想徵兵 150萬進攻東晉 那麼一個人產生一個願望 他是應該有 多少應該有點現實的可能性 是吧 即使他徵到150萬 他能不能徵到100萬呢 我們可以這麼想 那麼這反過來又說明什麼 我就給大家提示這樣一點 就是在十六國統治之下 國家的能力特別強大 徵集人力 控制編戶的能力非常強大 比如在前沿時期 境內的人口 就是大大的超過了西晉統治時期 就西晉對統治時期 同一地區的人口還不如前沿 所以他一度產生這麼一個願望 居然想徵兵150萬進攻東晉 在慕容偉的時候 攻進全城 環溫北伐 慕容偉派名將慕容錘 來應對環溫 結果破環溫於方頭 導致的是東晉的一個重大的挫折 但是在此之後 慕容錘受到了慕容偉的猜忌 因爲他建立了工業 君主就對他不放心了 那麼後來對慕容錘投奔了福建 那麼在後來又成了後沿政權的開國之君 隨着慕容錘的逃走 隨着慕容偉的昏庸 前沿的政治開始衰敗 370年這個政權被前秦所滅 那麼大家現在先休息幾分鐘 隨後我們再接着講