【公開課】【北京大學】《中國古代史》（全172講）上 P30 - 31-第31講 江左士族門閥政治（1）-360P 流暢-AVC

今天我們這一講的內容是江左氏族門閥政治 在上一講中 我給同學們提示了一個歷史分歧的背景 就是魏晉封建論 那麼這種理論強調進入魏晉南北朝時期 中國歷史發生了一個重大的變化 封建社會由此而開端了 那麼這種分歧模式呢 當然它就顯示了魏晉時期的一個歷史特殊性 同時呢 也向大家提示了日本學者的一個 對這個時代的看法 我們把它暫時的命名爲六朝貴族論 就是在日本學者看來 東漢以前中國社會是古代社會 魏晉以下一直到唐的中期 這是中國的中世紀 日本學者稱爲中世 唐宋之間中國歷史發生了一個重大變革 進入了晉世 就是所謂東洋的晉世 那麼這樣的一個歷史轉折 被他們稱爲唐宋變革論 在目前的學術研究中 像六朝貴族論 唐宋變革論 那麼這樣的一些看法 已經爲比較多的學者所注意到 有些學者也受它的影響 用它來作爲背景觀察相關時代的具體的歷史變遷了 那麼我提示這樣一點 也是希望同學能注意對中國歷史這種宏觀認識的一些變化 那麼由此在自己未來的學術思考中 假如你要推進中國史研究的話 你打算在哪個方向做出努力 這兩種也就是魏晉封建論和六朝貴族論 那麼這兩種分析 它都顯示了魏晉以下中國歷史具有某種的特殊性 士族階層在東漢後期逐漸崛起 在魏晉時期在政治舞臺上進一步的上升 士族門閥的上升 分割了皇帝的權威 那麼在這個時候 皇權只好扶植自己的親族 由此出現了宗王政治 這個時代的變遷 門閥的崛起 它引起了一系列的複雜的政治現象 所以我們在講八王之亂的時候 我們不僅僅把它看成一個動亂 而是希望大家從這種政治鬥爭的模式和形態的變化上 來認識時代的變遷 比如我們提示秦始祖不封 魏晉封立金縣 漢最初雖然封了義姓王 重姓王 但是整個兩漢後來的政策的主導是缺帆 那麼到魏晉以下 出現了宗王政治 這個就值得大家注意了 我們尤其要提示的是 中晉的時候 宗王在政治上沉淪了 而在南朝的時候 宗王政治卻又再度出現了 所以宗王政治也是一個很敏感的 風向標或者溫度計 它從一個側面提供了我們理解時代變遷的一些線索 五湖的南下在北方交替建立政權 造成了洛陽朝廷的崩潰 由此中國歷史在這個時代發生了又一個重大變化 就是南北分圖 中國歷史的發展 在這個時候出現了南北分圖 南方是一條道路 北方 它淪落於五湖之下 在這裏建立了一系列的異族政權 那麼它的社會面貌和政治體制都發生了重大變化 在這個時候 東晉的出現了門閥政治 田玉幸先生認爲五湖入主以及他們對中原政權的衝擊 是門閥政治出現的外部條件 也就是說五湖入主造成了兩個後果 第一 它改變了中國北方的歷史進程 這樣一點 我們將在十六國北朝的這部分加以敘述 那麼它對江左政權也造成了一些重大的影響 就是說南遷的司馬氏政權風雨飄搖 它只能和士族門閥合作 由此形成了門閥政治 那麼這個就是我們今天的主題 江左士族門閥政治 我們首先要從東晉的立國談起 下面我們請大家看一個試題圖 東晉的第一位皇帝是晉元帝司馬瑞 大家看鼠標所指 他不是晉武帝的侄系 我們看看司馬儀的兒子司馬師司馬昭 司馬昭的兒子是司馬炎 然後惠帝 淮帝和閩帝都出自晉武帝司馬炎的世紀 而晉元帝是由狼牙王司馬昭 狼牙王司馬晉這個侄系下來的 並非晉武帝侄系的司馬瑞 本來聲望不高 在黃秦國系中 他也不是最親密最顯赫的人 但是在永嘉元年 他一陣建業 以鎮中大將軍都督洋江香蕉館 五州軍務的資格 成爲江左地區的最高軍政長官 由此他承擔了一個歷史的任務 就是開創江左五朝之局 威信不絕如履的中華種族與文化 江東創業 狼牙王氏這個家族貢獻非常突出 王導之功居多 王導出自狼牙民族 是西晉太魏王衍的族繼 大家都知道 西晉有一個青壇家 也是一位權貴叫王衍 是特別善於青壇 地位也非常之高 那麼王導也是出自這個家族 就是狼牙王氏 在早年 王導與晉元帝司馬瑞已經成爲密友 在南路之後 王導掌權 而王導的族兄王敦掌兵 兩個人共同構成江左政權的軍事支柱 也就是說 東晉政權的創立始於司馬氏和王氏的結合 我們來看史料的相關記載 王導阿衡三世 經文以寫 政務寬肅 視同簡易 顧隨一愛之語 他阿衡三世 在東晉的前三個皇帝之朝 王導在政治上都處於最顯赫的地位 在南路之初 北方的士大夫到這裏來尋求避難 到這裏來避難 當時的江東朝廷是非常之微弱的 有個叫桓宜的 見到朝廷微弱 憂心忡忡 他覺得我本來是到南方來 是想求一條活路的 一看這個地方還是風雨飄搖 估計也長不了 所以心情就非常之惡劣 後來他見到了王導 和王導有一番談話 在此之後 他態度有了改變 他說 相見桓宜五 無復憂矣 他說王導真有管衆之才 有他來主持朝政 那麼我心裏就踏實多了 史書中還記載了這麼一個歷史花絮 說是過江人士 每到休息的休息日 就相約來到新庭這個地方 今天在南京還能找到新庭的舊址 他們在這裏飲宴 當時一位周乙也是坐而探約 說風景不殊 舉目有江河之意 看起來風景差不多少 可是一個是黃河流域的洛陽 一個是長江流域的建業 真讓人感傷 於是這些世人都痛哭流涕的 非常之悲傷 在這個時候 只有王導悄然變色 對他們說 我們應該共祿立王室 科賦深州 合製做儲丘相對契業 他這一番勉勵的話 使大家感到很慚愧 決心振作起來 團結奮鬥 維繫江東政權的存在 唐人有詩 可能有的同學讀過 老子游勘絕大漠 諸君何志棄新庭 當時在宋秦戰爭之中 主戰派的詩人留下了這樣的句子 老子游勘絕大漠 諸君何志棄新庭 用的就是這樣一個典故 司馬瑞最初集王位的時候 也就是狼牙王之位的時候 他鎮守江東 以狼牙王的身份 在這個時候 他極力籠絡那些難來避難的士大夫 諸參軍在奉執都尉 院屬在鋪馬都尉 徵地了院屬數百人 當時的人就把這批院屬稱爲百六院 因爲有106人 那麼最初過江的這批士大夫 也就是這批百六院這批人 他們後來就構成了江左五朝士族門閥的最主要的 最基本的陣容 就是他們的後代 他們的家族就成了江中政權的實權派 晉元帝后來稱帝稱尊號 在稱帝的登基的典禮上有這麼一個插曲 當時百官陳列 在隆重的繼位典禮上 晉元帝請求王導和他一起坐在玉座上 就是坐在寶座上 王導當然不敢 他說晉元帝您已經稱帝了 您就是皇帝了 我們之間就有君臣之分了 我怎麼能和您共同坐在這個座位上呢 這個反覆來推辭來推辭去 至於三思 後來王導連這樣的話都說出來了 他說如果太陽落到了人間 和萬物平起平坐了 那麼蒼生萬物就怎麼能夠 就不是仰着臉來看太陽了 是吧 蒼生何有仰照 在他一再推辭之下 晉元帝才作罷了 那麼晉元帝爲什麼要做這樣一個姿態呢 因爲他知道他威名不高 又不是司馬炎的侄系 他能夠做到了皇帝 全靠琅琊王室這一家士卒門閥的全力支持 所以他必須做這個姿態 我們再看一條晉書中的評述 帝出鎮江東威名未駐 他的聲望並不太高 尊欲從帝王導 就是王尊與王導 這個堂兄弟二人 同心一代 以龍終興 十人爲之語曰 王玉馬共天下 那麼後來王玉馬共天下 這句諺語就被用作學者描述 就被學者用作描述宗晉政治結構的一句通用語了 就經常引用這句話 就是宗晉的政治結構 就是士卒與皇權共天下 他的發端就是王玉馬共天下 我的老師田運平先生有一篇著名的論文 他的標題就是士王玉馬共天下 這篇文章的精彩之處 就是指出在西晉的時候 王氏與司馬氏已經有一次結合了 就是司馬嶽與王衍的結合 那麼到了東晉又出現了司馬瑞和王導的結合 那麼這樣就通過兩次王玉馬共天下 把兩晉之間的政治變遷和門閥政治的發展軌跡給揭示出來了 這是一篇寫得很精巧的文章 由於琅琊王氏在政治上 居於如此簡厚的地位 佔着一個很大的權重 所以後來我們看到晉承帝的時候 對王導依然是畢恭畢敬 承帝年幼繼位 建導必美拜 皇帝建了門閥要下拜 建導美拜 而晉承帝如果給王導親手寫書信 親手下詔 那麼就與黃孔嚴 說我懲惶懲恐的給您發佈命令 大家覺得這很特別 皇帝給臣下下詔 用黃孔嚴這樣的詞 漢代臣下給皇帝上書的時候 一般要使用這樣的套話 就是懲惶懲恐 頓手頓手 死罪死罪 用這十二個字 那麼現在 皇帝用懲惶懲恐之語了 又如此來對待大臣了 如果不是清底寫詔書 而是由忠書來寫詔 那麼也要加上敬問 這樣兩個字 於是也定製 王導死後的葬禮 參用天子之禮 陳寅恪先生和清代史學家王明勝對王導都有所評價 清人王明勝 那麼對王導的評價 是有很強的 清式的口吻 他說 你讀進書的王導傳 一篇有6000則字 全都是溢美之詞 看上去好像黃黃一代名臣 其實你仔細一看 他沒什麼實實在在的事業 徒有門法顯榮 子孫官制而已 只有他家人都當了什麼什麼大的多大的官 就記載着都是這些東西 所謂一代中興 稱江左遺物者 吾不知其何在也 他說我真不明白 歷史上爲什麼把他比作管仲 給他那麼高的評價呢 但是陳寅恪先生的看法不同 陳寅恪先生說 王導之壟落江東氏族 統一內部 結合南人北人兩種實力 以抵抗外污 民族因得以獨立 文化因得以趨炎 不畏民族之功臣 是非平行之論 那麼對王導的評價以此爲最高 說他是我們中華民族的功臣 這篇文章大家可以參看 陳寅恪先生的《論東晉王導之工業》 看他的這篇文章 在這篇文章中 陳寅恪具體闡釋了王導的工業 那麼我們看他的工業是什麼呢 壟落江東氏族 統一內部 結合南人北人兩種實力 以抵抗外污 這是他的主要的貢獻 那麼我們就來看一看 北人是什麼呢 就是從洛陽崩潰之後 到南方來避難的北方士大夫 他們都是西晉的統治集團成員 此外 在江東的地區 本來有土著的士族 這一點 我們講孫無歷史的時候 已經給大家指出了 大家還記得孫無的主要士族是哪幾家吧 是吧 朱章固祿是吧 主要是朱章固祿 此外 還有像易興的周氏沈氏 貴兮的於魏孔赫等等 一共有十幾家本土的士族 我們在上一講中 通過蜀國的末代皇帝 和吳國的末代皇帝 在亡國後的表現 給大家暗示了一個情況 就是蜀國這個地方的本土勢力 非常之薄弱 在政治上很難表現自己 但是吳地就不一樣了 這裏的士家大族勢力深厚 號稱祖兵 祖兵見勢 主以抗命 在孫無滅亡之後 他們仍然存存於衆 曾經有過這樣的謠言 叫中國當敗吳當負 中國指什麼 大家都知道 指中原對吧 也就是指北方政權 他們認爲你們西晉早晚要完 我們孫無將來還會終身在起的 居然還有這樣的意圖 江東士族固祿朱章以及周沈等等 他們不能抗拒西晉的統一 但是他身後的地方勢力不容低估 學者經常以周啓三定江南的事蹟來說明這樣一點 周啓出自一興周氏 他的祖父是周仿 是孫無的頗陽太守 他的父親是周觸 也就是西晉的祕史中丞 303年 劉民統率士兵率領江夏的劉民起義 向東進軍 攻破了揚州江州 這是當時江東的一場動亂 305年 廣能向陳敏起兵反進 這又是一場政治動亂 310年 吳興的前會也起兵作亂 就是在公元四世紀初 這個地方出現了多次動亂 而這三次動亂都依賴周啓 以他的鄉里勢力 以他的政治號召力 聯合吳興的士族 配合西晉軍隊共同挺兵 這個功勞 歷史上稱作三定江南 一興周氏三定江南 大家看一看 一興也就是今天的江蘇一興 這裏還有周王廟 關於周觸出三害的故事 可能有的同學也知道 是吧 孫吳滅亡的時候 吳人被視爲亡國之魚 西晉的軍臣士大夫 很蔑視他們 而晉人他們自己稱爲上國 可是在這個時候情況就不同了 司馬瑞一陣健康 一批北來的士大夫到這裏 是逃命避難來了 那麼孫吳士族就很看不上他們 當初你把我滅了 是不是 現在你們怎麼樣 到我這來 避難逃命來了 是吧 我們看 在晉元帝司馬瑞的時候 一陣健康 無人不服 居越渝 士徒莫有志者 在這個政權建立之初 當地的無姓士族 沒有人對他們表示歡迎 那麼這樣一種情況 就讓王老憂心忡忡 我們知道 強龍不壓地頭蛇 是吧 如果司馬瑞小朝廷 不能夠和當地的江東士族結合起來的話 那麼這個政權就沒有根基 所以這是擺在王玉瑪面前的一個重大的問題 於是王老就和他的堂兄弟王敦 兩個人共同的會商 於是他們就想出了一個辦法 就是趁着三月喪事的這一天 按照當時的民俗 這是一個節日 三月喪事的這一天 江東有個風俗 市民都要來到水邊 加以洗濁 據說可以福出不祥 後來變成三月三日了 大家讀唐詩有三月三日 天際新 長安水畔多利人 是吧 那麼在當時是三月的第一個四日 就用甘之濟日的第一個四日 而不是三月三日 那麼這樣一個民俗叫做戚 就跟江南民間那種趕集趕廟會 就是這樣一種活動 那麼趁着這個時候 讓晉元帝乘監獄 監獄就是滑桿一類的 就是江南通行的一種交通工具 巨圍椅準備了很壯觀的儀仗 王敦王老和北來的士大夫明流 都騎着馬來隨從 這個明聖 和今天的風景明聖 那個明聖意思不同 在六朝語詞中 明聖指的是明流 明人 這個大家要知道 吳仁 季箴和顧榮 都是江南的士族的領袖 他們在路邊忽然看到 浩浩蕩蕩一群人過來了 一看是狼牙王 鎮東大將軍率領他的部署 也來看熱鬧來了 賢精俊 乃相說拜一道多 趕緊下拜 以前沒搭理他們 一看還是挺一個什麼的 看着挺威風的 在這個時候 王老馬上就對晉元帝說 像顧榮 賀群都是此地的望族 我們不如要招納他們 理解人心 只要這兩個人肯與我們合作 那麼其他的人就不言而喻了 於是晉元帝就讓王老親自去拜訪 賀群和顧榮 這兩個人皆應命而至 我們看遊士不歸風裏 百姓歸心也 當然這個歷史的花絮有點戲劇性太強了 是吧 具體的情節 我們當然也不能否認 他同時又覺得戲劇性強了一點 但他無論如何 就給我們暗示了這樣一個情況 就是說最初江東士族 並沒有對司馬氏 沒有對司法睿和王老 他們的政權表達歡迎 他們的結合是一個過程 王老做出了積極的努力 才使南人和北人結合起來 這就是陳寅恪先生所說的 結合南人北人兩種勢力 監獄是什麼樣子的 我從敦煌壁畫中找了一幅 大家可以看一看 這是六個人抬的 中古六臺監獄 我們看這非常漂亮 是吧 而且這種監獄是由肩上搭在肩上的 所以它的重心相當之高 挺不穩定的 那麼後來又有一種 就是說既用肩又用手 用繩子掛在肩上 然後兩個手這麼抬 這樣重心就低得多了 我想做監獄的人感覺就好多了 不至於高高在空中 雞心吊膽的 這種監獄有很多種 在戰亂和南遷之中 形成了不少勇漢善戰的流民武裝 他主要是來自北方的比較下層的那些軍民 當然也有些士大夫參加集中 他們就形成了流民武裝 那麼我請大家注意 當時北來南遷的人 我們可以大致的分爲兩部分 一部分是士大夫 後來他們成了江東條形市族的主要陣容 像百流院之流 還有一批就是比較下層的流民武裝 他們強悍善戰 但是不易駕馭 東晉對這些流民武裝的政策 與士大夫相當的不同 一般是不讓他們過江 你們來投奔江東朝廷 那我讓你待在江北 即使過江 一般也是待在京口 一般是讓他們處於江淮之間 他們在政治上發揮着什麼作用 構成了江左政權的軍事屏障 你僅僅靠那些文化士大夫 不足以支撐起風雨飄搖的政權 那麼強悍的流民武裝 他就擔任北部國防的責任 後來號稱百戰百勝的北府兵 就是由早期的流民武裝的成員組建而來的 所以我們瞭解東晉政權 文化上 政治上是由士大夫來承擔 但在軍事上 流民武裝發揮着重要的作用 由此我們大致就能看清東晉門閥政治的輪廓 田馨先生有一部著作叫《東晉門閥政治》 這是上個世紀的下半葉的一部史學名著 我曾經在網上看到這樣的評價 說是建國五十年來最好的一部歷史學著作 這不是我說的 假如因爲我是田先生的弟子 如果由我來這麼說 大概有一米之詞 是吧 大家到網上能看到這樣的評價 我想有的同學可能已經閱讀了這部書了 那麼現在我就交代一下這部書的一個主要的思想 就是對門閥政治結構的一個解析 它的主要特點可以分爲三點 第一 皇帝垂拱 就是皇帝實際大大的喪失了對朝政的直接的控制能力和左右能力 皇權低落了 垂拱大家都知道吧 兩手都放着不幹事了 是吧 第二就是門閥當權 第三就是流民欲邊 從皇帝垂拱一點 那麼我可以引南朝史書中的一句評價 到了劉仲以下 那麼在追溯東晉歷史的時候就有這樣的評價 朝權國命必歸臺府 臺府就是執政的士族門閥 君道雖存主爲酒榭 形式上皇帝還存在着 但是皇帝的權威已經大打折扣 黯然失色了 那麼門閥當權 這樣一個政治特點 我們還可以進一步從兩個層面的觀察 就是士族門閥 它們分爲兩大層次 第一個層次稱爲僑姓 就是北來的那批士大夫 主要如狼牙王氏 尹川虞氏 僑俊桓氏和陳軍燮氏 就是王 虞 桓 燮四大家族 那麼他們是政治上最有權勢者 此外第二個層次就是吳姓士族 他們處於低於僑姓的政治地位之上 比如吳郡的朱 張 顧 鹿等等 他們的前身就是孫吳士族 第三就是劉民御編 利用劉民武裝來捍衛江淮 前身的原話是劉民出力 我稍微改動了一下 改爲劉民御編 可以更準確地表現出劉民出的是什麼力 發揮的是什麼作用 就是劉民御編 他們處於江淮之間 成爲江左的軍事屏障 田榆靖先生使用的門閥政治一詞 就含有三個含義 就是皇帝垂垢 門閥當權和劉民御編 至於門閥政治的定義 田榆靖先生把它確定爲 門閥與皇權的共治 這句話 我們通過王玉瑪共天下這句諺語 就能得到理解 那麼門閥政治是相對於皇權政治而言的 是吧 就是說是皇權主政還是門閥主政 那麼這種政治形態只存在於東晉一朝 因爲在魏晉 在南朝就不是門閥政治 那個時候皇帝還是出去主導的 但是魏晉在朝魏和西晉以及南朝 士族門閥在政治上仍然有很大權勢 那麼爲了顯示整個魏晉南北朝都是一個特殊的時代 那麼我使用士族政治一詞 就士族政治指的是門閥的政治社會特權 它是相對於官僚政治而言的 在整個魏晉南北朝都存在 這樣我們就可以通過一個士族政治 一個門閥政治這倆詞 比較好的解釋魏晉南北朝的歷史變遷 皇帝和門閥的共治僅僅存在於東晉一朝 但是士族政治 它是整個魏晉南北朝的時代現象 那麼在此我們也看到了一個政治現象 士族門閥它是有貴族色彩的 是貴族化的官僚 而日本學者 他恰好認爲六朝就是一個貴族時代 那麼在日本學者 他們最初用現代眼光觀察中國古代史的時候 他們心目中就深受西歐歷史的影響 古代 中世以及近代 受這種三段論的影響 而歐洲中世紀 那就是非常典型的貴族政治了 那麼在這種貴族政治形態下 國王就是第一貴族 就好像他是老大哥 其他的大貴族們 他們就是小弟弟 但是這個時候的中世紀的西歐國王沒有專制權利 沒有專制權利 不是專制主義的 那麼由此我們看到了一個情況 就是在歐洲貴族勢力較大的時候 那麼像古羅馬帝國皇帝 或者西歐近代化的那種絕對主義的君主就不存在 而在中國門閥勢力上升的時候 我們看到的是什麼呢 是不是皇權的低落 那麼這樣大家是不是就發現了一個現象 就是貴族和專制皇權此消彼長 是不是 這是我們認識政治的一個觀察方法 那麼爲了協助大家認識這種門閥興起 皇權就低落 那麼我昨天又找了一些材料 給大家做一個補充的說明 這有三位了不起的人物 梁啓超 培根和孟德斯鳩 梁啓超有一篇名文 《中國專制政治進化史論》 這個在用近代的眼光觀察中國歷史的人中 梁啓超應該推爲第一人 是吧 當然日本學者像內儂湖南的他們也比較早 而且可能比梁啓超他們又有自己的特點 中國人用現代的眼光來分析 認識魏晉南北朝史比日本學者要落後幾十年 我的同事羅欣先生曾經有這樣一個 很有意思的一個評價 他說 這個就是一個明知維新和無需變法的時間差 在德希爵之先這一點上 日本其實走在我們面前了 走在我們前面了 但是梁啓超呢 他也比較早的用現代史學的眼光來看中國歷史 那麼他在比較之餘 他看到了這樣一點 貴族政治 雖平民政治之毛賊 然亦君主專制之悍敵也 是徵諸西市國民議會之制度 再無不由貴族起 貴族政治 他在某種意義上是專制政治的天敵 貴族勢力大了 君主就難以專制 培根也是這麼說的 早就有這種看法了 一個完全沒有貴族的君主國 總是一個純粹而極端的專制國 土耳其事也 因爲貴族是調劑軍權的 貴族把人民的眼光引開 使其多少離開皇室 而孟德斯丘又有這樣的闡釋 在沒有貴族的君主國 君主將成爲暴君 我們來看中國整個三千年的歷史 貴族勢力較低的時候 君主專制就較強 中國專制主義到歷史後期高度發展 是伴隨着貴族政治高度衰落 而這兩者是相輔相成的 而在歐洲 那麼最後爲什麼能夠形成民主政治 我們也知道它權力是分散的 比如教會 貴族 資產階級 等等幾個勢力和國王 他們平分秋色 最後相爭不下的時候 產生了一種政治妥協 形成了民主制度 在魏晉南北朝的時候 我們觀察這段歷史 我們有一個基本的感受 就是皇權與門閥此消彼長 當然這是一個非常簡單的 一個最基本的觀察視角 實際的問題還有更多更復雜的地方 我們可以進一步的去研究 最後我們提示一個驚揚之爭 東晉政治結構 從空間角度來說 存在着一個驚揚之爭的 驚揚罪治 驚揚之爭的這樣一個模式 大家看一看 這是建康揚州 這是上游的荊州 荊州和揚州 一個是政治經濟中心 一個是軍事重鎮 一中一西 我們用宋書的說法 就是東晉政權樹根本與揚嶽 任吹鼓與驚賦 吹鼓就是助手協助 遙相呼應的意思 晉氏右主在位 正規輔臣 驚揚私募 視同二散 二散 這個散是什麼意思 有的同學已經回答了 分散 對吧 我講周代政治制度的時候 已經提示大家 分散在中國古代是一個政治術語 那麼在魏晉南北朝的時候 人們經常使用分散 來描述 驚揚罪治的政治格局 揚本積澱古墨所出 它是政治中心和經濟中心 名以哉譜 京軍上流 甲兵所催 號曰分散 荊州爲國西門 次使常督七八州 東晉一共纔多少州 才十幾個州 對吧 那麼鎮守荊州者 他一個人就督七八個州 這天下的一半都叫他督了 勢力雄強 分天下半 自渡江起於太原 八十年間 可捆系者王敦 陶侃 虞世之亮義 桓世之溫 郭 衝 石民 八人而已 我們說東晉的四大家族 剛剛講完 大家一定記憂心吧 亡於桓械 是吧 那麼我們看 荊陽這兩州經常形成對峙之勢 有的時候又形成東西相望之勢 而荊陽這兩個軍事重鎮的主鎮者 鎮守者 都出自當時最大的門閥 下面我給大家提供一個 大家可以看一看 就是亡於桓械 是吧 就是這四大家族 他們壟斷了荊陽 同時在荊陽之間 還有徐州 豫州 江州等等 那麼他是次一等的軍事重鎮 那麼空這個空間的格局 就是荊陽相輔相成 又經常是形同水火 這樣的一個格局 它背後是什麼呢 就是門閥政治 是吧 我們爲什麼這麼說呢 我們看荊陽的這個 鎮守荊陽 這兩個重鎮的都是出自門閥 下面我們談一談東晉的內亂和北伐 首先我們談一談東晉的內亂 由於東晉特定的政治結構 各集團和各勢力之間不斷的發生着或隱或險的政治衝突 比如皇帝和權臣將要發生矛盾 皇權淪落了 可是他不甘心啊 他還想自我振作 那麼士族和寒門之間也可能發生矛盾 僑姓士族的內部可能發生爭權奪利 而僑姓和吳姓之間 那麼也存在着紛張不勻的這樣的一個問題 所以東晉所發生的動亂 除了這個動亂的本人 他就成心造反之外 往往還有更深的不同政治集團 不同政治勢力在那角力 這樣一個背景 我已經給大家提示了 我們政治上的分析方法 分析集團分析勢力 這就是我們觀察政治的一種分析的方法 我們觀察東晉的內亂也是如此 吳姓太守周起 剛纔我們談到了他三定江南之功 那麼由於他深厚的本土實力 所以深遭晉元帝的猜忌 那麼最後他難以忍受 就密謀發動政變 他一看當朝的都是北來的北氏 他就想發動政變 以南氏執政 可是這事沒弄成 他自己倒氣死了 臨死之前對他的兒子周邪 有這樣的話 殺我者誅成子 能復之乃吾子也 就是說你能替我來出這口氣 你纔是我的兒子 誰殺了我呢 就是北來的那些成子 就是北人啊 滅世南人把他們稱爲蠻子 是吧 那麼南人又滅世北人 把他們稱爲成子 後來這周邪果然起兵去討伐王倒 但是那個提示未成 後來王敦啊又一度作亂 那王敦作亂的時候 周扎就把手足的大門打開 把王敦放下來 他有意的就製造混亂 故意在那搗亂 當時江東之豪墨牆周慎 就是一興周氏和一興沈氏 他們的軍事實力 家族勢力非常之大 那麼王敦呢 首先利用沈充殺掉了周扎一門 這手是夠辣的是吧 讓周沈之間自相殘殺 後來王敦作亂失敗之後 沈充又被殺掉了 這樣周沈兩家同歸於盡 吳興氏族呢 在此之後只好放棄了武裝反抗 接受了低於條性的地位 最初他們接受東西政權 那麼他們也是出於一個大局的考慮 就是面對五胡的鐵騎 他們有義務支持這樣一個風雨飄搖的小朝廷 這樣更符合他們的長遠利益 沒有這個朝廷 那麼面對五胡 他們無法抵禦 但是在內部分倉的時候 他們最初很不甘心接受這樣一個低於條性的地位 不過畢竟北來的條性 他們在政治上比土著還是更強大一些 那麼吳興氏族被迫放棄了武裝反抗 在整個東晉 條性氏族的地位都低於吳興 在南朝的時候 吳興氏族的地位開始緩慢的上升 剛纔我們談到王敦是江左政權的軍事支柱 那麼後來王敦他一度造反作亂 這是一個條性氏族的內部之爭 王敦出自名門 是王攬的孫子 他的妻子是司馬炎的女兒 襄城公主 我們可以想象 他在西晉的時候是一個大權貴 奇性 強悍 雄豪 大家都有石蟲 石蟲和王楷豆腐 是一個著名的故事 石蟲每當召開盛大宴會的時候 都讓每人給客人醒酒 如果客人喝酒喝不進 就是每人沒盡到欠酒的責任 就把每人給殺了 那麼王黨遇到這種時候 總是不省酒力 他一定要把這杯給喝乾 他無緣看着一個女孩平白就殺死了 是吧 可是王敦就不是了 他就是不喝 你不喝 石蟲我就殺一個 再換一個人來敬酒 你不喝 他還是不喝 然後又殺 一殺就殺了三個女孩 欠酒的女孩被殺掉了 王敦神色自落 王黨就說你太不像話 你怎麼能這樣 王敦說他自己家人和我有什麼關係 王敦就是這麼一個人 後來他鎮守武昌 武昌在這個時候 實際上荊州和武昌這一帶 那麼就在王敦的勢力之下 王敦擁上游重兵 遭到了晉元帝的猜忌 寓意一些近臣 企圖削弱王敦 公元323年 王敦以討伐奸臣劉維爲名 騎兵武昌 後來一度攻入了建康 讓王黨做了尚書令 自己做丞相 然後回到武昌 遙控朝政 晉元帝爲此憂憤而死 皇帝被他給逼死了 後來一直到明帝司馬紹的時候 那麼王敦之亂才被平定 這是我繪製的一個王敦叛亂的示意圖 王敦基於武昌 晉軍首都 東晉前期還有過蘇晉和主約之亂 這場動亂和劉明武莊這種特殊政治勢力有關 剛纔我們就是交代各場動亂它相應的背景 周氏家族作亂反映了吳姓喬姓之爭 王敦作亂是既有皇帝和權臣之爭的意義 又有喬姓氏族內部之爭的意義 蘇晉主約之亂與劉明武莊有關 在晉成帝的時候 我這列了一個東晉皇帝的屍體表 在晉成帝的時候 執政者是虞氏 就是虞亮和虞逆 虞氏家族在執政的時候 企圖削弱劉明武莊統帥主約和蘇晉的勢力 由此激起他們的反抗 公元327年 蘇晉主約起兵返進 工作健康 放了一把大火 把在京城的官蜀宮殿燒了個金光 後來是溫僑推明將陶侃爲盟主 才擊斃了蘇晉 主約後來投降了石訛 後來死在石訛那邊了 東晉的中後期出現了桓氏家族的作亂 主要是桓溫和他的兒子桓玄 桓溫曾經一度平蜀 他率兵進入蜀地 滅了十六國之一 就是成漢 所以爲名大振 桓溫是士族中的士公派 極力主張北伐 收復神州 恢復實力 但同時他的野心也不小 他在復國強兵上有很多規劃 但是也遭到了皇帝的猜忌和大振們的敵志 史書稱桓溫少有豪邁風氣 他曾經在做狼牙內史的時候 在這兒栽了一棵柳樹 後來十年之後 若干年後他又來到這個地方 一看柳樹已經長得挺挺如鈣 有十圍之粗了 然後他就流淚 非常之感慨 流淚了一句名言 叫目猶如此 人何以堪 時間過得太快了 我當年種了一個小枯苗 現在長成這樣了 可是我的工業還沒有成功 目猶如此 人何以堪 這個桓溫雖然有野心 但是在北伐上也非常之積極 後來在方頭之敗 在方頭一戰中 他打了一個大敗仗 隨後我們要講到 威名頓挫 聲望頓減 本來十六國 桓溫他親手滅掉了一個 數次北伐有所成功 可是這次打敗了 他就是心裏非常之不平衡 覺得自己威名大大的下降了 就想幹點事 重振自己的聲望 乾點什麼事 廢個皇帝 桓溫廢掉了 廢帝司馬懿 把他廢爲海西公 另立簡文帝司馬玉 由此顯示 您不要看不起我 我這權勢夠大的 我想讓這張皇帝 這回我說了算 在孝武帝司馬耀繼位之後 桓溫請求加九錫 那麼這就是篡權的前奏了 是吧 往往篡權的時候 就曾經加九錫 是吧 九錫就是九種待遇 九種賞賜 一般加九錫之後 按照魏晉南北朝的全城篡位的模式 加九錫就是其中的一個臺階了 幸虧桓溫沒幾天都病死了 那麼這場政治動亂 也就沒有爆發 就過去了 可是後來桓渠玄的兒子 又成了一個惹是生非 這麼一個人 這桓渠玄也是以雄豪之處 藏宿其財地 以雄豪自處 這麼一個人 總覺得自己特了不起 不幹一件大事 覺得自己能量沒發揮出來似的 有一次他被任命爲一個太守 自己心中就很不快樂 很不開心 他說父爲九州國 子爲五湖掌 我父親是天下的權臣 一人之下 萬人之上 他到了我這 怎麼就做這麼一個小塊 特別不開心 我們看這桓渠玄也不是個安分守己的人 在孝武帝晚年 以至金安帝的時候 我在這列出了這幾個皇帝 列出這幾個皇帝的名號 貴極王司馬道子和司馬王原顯 在政治上一度擅權 我請大家注意 就是到了中晉的後期 我們看宗王在政治上開始抬頭了 是吧 那麼像貴極王司馬道子 司馬原顯父子 擅權爲標誌 其實這個時候皇權已經有所振興了 那麼宗室在政治上也開始嶄露頭角了 中晉前期就不是如此 比如有幾家宗室遭到了餘氏家族的餘氏兄弟的沉重的打擊 那麼司馬道子 司馬原顯父子 以及王國保擅權的時候 就企圖削弱方陣 強化皇權 這樣三九七年開始 桓玄就煽動江陵的殷忠勘 金口的王公 起兵討伐司馬道子父子以及王國保 後來桓玄本人和楊玄妻也加入其中 最後殺掉了司馬道子 司馬原顯父子 桓玄公入建康 朝鮮進入其中 公元403年 桓玄稱帝 建立了楚朝 把金安帝遷到了秦陽 中晉一度一統滅亡了 門閥一度成了皇帝 不久 北蒲兵將領劉裕起兵擊滅了桓玄 那麼晉朝得以恢復 但是大權又進入劉裕之手了 下面我們再談一談孫文廬巡之亂 這是下城民衆利用宗教起義的右翼勢力 吳鬥米道的教主是一個叫孫太的 他曾經以討王公爲名而起兵 當時吳鬥米道在江東十分流行 甚至上城官貴宗都有滲透 那麼在分裂動盪的時代 宗教就成了下城民衆的一個心靈的慰藉 孫太后來被司馬道子給誘殺了 他的侄子孫恩就逃入了海島之中 公元399年 孫恩起兵 襲擊 跪擊 江南八郡一石俱起 就是宗教的號召力非常之大 能信吳鬥米道的 一聽說教主起事了 馬上就響應 幾天之內就有幾十萬人投入了孫恩的麾下 官僚貴族很多都被殺死了 後來在禁軍的打擊之下被迫退回海島 仍然多次侵擾海邊 在還原成立的時候擊敗了孫恩 當時孫恩投海自殺了 他的黨羽 他的妻妾跟着他跳海而死了 有幾百人 因爲他們不認爲孫恩是死了 說他是成仙 成了水仙了 孫恩的妹夫盧尋 盧尋的妹夫徐道富 繼續率領孫恩的殘部 他從江浙地區 從海上一直來到了廣州 在這個地方割據了六年之久 後來在410年 趁着劉裕北伐的時候 他們發兵北上 直指建康 當時引起了建康的巨大的恐慌 後來被劉裕擊敗了 東晉雖然平定了還原 孫恩盧尋等 但是反而面臨着一個更大的危機 因爲戰亂之中 大權已經歸於北府兵將領劉裕了 他成了東晉王朝最後的一個取代者 這是我們明天的內容 至於我們隨後要講的內容 我們在休息幾分鐘之後繼續 請大家休息一下