尋找｜電影大師 【貝拉.塔爾的上帝視角】文學與電影，《鯨魚馬戲團》深度解析

你們好啊 今天和各位聊一聊匈牙利導演貝拉塔爾 和他的作品《精英馬戲團》 如果各位看完今天的視頻 還是想繼續關於貝拉塔爾的討論 歡迎各位在評論區或者彈幕 留下你們的想法 後面一期我們可以聊一聊 《撒旦的探戈》和《獨林之馬》 如果各位覺得無聊 或者說對於我理解貝拉塔爾的角度 不能夠接受 那麼這個計劃作罷 我們聊點別的 幾年前因爲小說《撒旦的探戈》 在中國出版 以爲匈牙利作家的名字 慢慢被人們熟知 克拉斯諾·霍爾卡依·拉斯洛 對於陌生的人來說 這是一個很難一口氣就唸完的名字 拉斯洛的名字 和他的小說中的語言風格極爲相似 在他的小說中所使用的語言 就是由一句又一句 充滿了無限的能量的長句子構成的 而這也讓很多第一次接觸到 他作品的觀衆連連搖頭 說起《撒旦的探戈》 其實各位應該非常熟悉 不過我們熟悉的《撒旦的探戈》 或許與另一個名字有關 那就是貝拉塔爾 《撒旦的探戈》這部影片 對於我個人而言印象十分深刻 因爲拍影片的片長七個小時 已經完全地超出了 我觀影的生理極限 緩慢的時間在這裏被無限地放大 我從來沒有通過電影 如此真實地感受到過時間的概念 作爲觀衆 坐在熒幕前所感受到的 現實中的每一秒 都與熒幕上的時間重合 每一秒都沉重地 砸在我們觀衆的身上 正如法國哲學家朗西 在《時間的工作》裏面寫到 如果你不願意花七個小時 來觀看貝拉塔爾的電影 看他電影裏連綿的雨水 落在匈牙利的平原上 你就沒有時間來領悟藝術的幸福 換句更符合貝拉塔爾影片氣質的話說 如果你連貝拉塔爾 用七個小時的時間 向你展現了人間悲劇的畫面 都無法忍受 那麼現實生活中的真實苦難 你又該如何承受呢 與拉斯洛的合作 是貝拉塔爾藝術創作的重要節點 在那之前 貝拉塔爾的很多作品 都帶有一些類似於 意大利新現實主義的色彩 在當時匈牙利高壓的政治形態下 貝拉塔爾勇敢地將鏡頭對準了 在黑暗角落裏苦苦掙扎的人 同時也將鏡頭聚焦於 物質和資源的貧乏 所帶來的種種社會問題上 我們在早期的貝拉塔爾的作品中 很少看到關於美學上的深刻探索 如同黑洞引力一樣的長鏡頭 也極少出現 更多的還是把目光 集中到了真實的東西與真實的人上面 貝拉塔爾仔細地觀察着 也深愛着那些失敗者 那些被侮辱與傷害的人 對於當時的貝拉塔爾而言 攝影機是保護他們尊嚴最強有力的武器 1984年 貝拉塔爾在一次日本之行中 讓他慢慢地看清了創作的方向 在日本看到禪宗繪畫和能劇後 回到歐洲 貝拉塔爾意識到 時間 空間 自然 以及生活在其中的人們 是渾然一體的 電影唯一能做的 就是保留時間的痕跡 這種痕跡是伴隨着時間流逝 人存在的痕跡 而這種思路的轉化 使得貝拉塔爾的電影發生了巨大的變化 如果在此之前 我們使用傳統的觀影經驗 去觀看貝拉塔爾的作品 我們依舊可以看到熟悉的 如同新現實主義一樣的敘述方式 但是在此之後 如果我們還想試圖使用 在電影歷史中任意一種觀影方式 去觀看和理解貝拉塔爾的作品 那麼都是無效的 在與拉斯諾合作的過程中 貝拉塔爾堅決地反駁 電影是對文學的翻譯這個說法 例如《鯨魚馬戲團》這部影片 改編自《拉斯諾反抗的憂鬱》這本小說 因爲這本小說還沒有被翻譯成中文 所以我沒有真正地感受到過小說的內容 但是在翻看這本英譯本開頭的時候 拉斯諾語言風格的形式感撲面而來 構成第一個句子的單詞 就多到讓人無法接受 在開場的小酒館裏 亞諾什指揮三個醉漢 扮演太陽 月亮 地球的 這個長達11分鐘的鏡頭 在內容上高度還原了小說中出現的內容 但是 如果我們僅僅認爲 貝拉塔爾是還原了 這部小說中的情節和內容 那麼我們是永遠無法 真正進入到貝拉塔爾的作品中去的 爲什麼在貝拉塔爾看來 電影不是對文學的翻譯呢 是因爲對於一個作家而言 可以爲了一塊發黴的麪包 而不厭其煩地描寫 因爲這些描寫 可以不斷地激發觀衆腦海中 關於這塊發黴的麪包的畫面 讀者可以通過這些描寫 不斷地想象 關於這塊麪包背後的 種種飢餓與貧窮 但是對於電影而言 當一塊麪包被拍攝進鏡頭中的時候 麪包就是麪包 這種看到及想到的直觀性 是影像的侷限 但是也是它的優勢 貝拉塔爾要做的 就是要將拉斯洛小說中描繪的 被此早與濃霧遮蓋着的 真實生活剝離出來 利用看到及想到這個侷限性 去放大拉斯洛小說中 深藏着的痛苦與憂傷 而這種直觀的震撼人心的力量 又是文學無法做到的 因此貝拉塔爾 如同很多的電影導演一樣 拒絕接受電影是文學作品的翻譯 這一說法 當然了 今天商業市場中出於商業目的 利用某些火爆的小說的大IP 改編的商業電影 另當別論 在聊金與馬戲團之前 我要和各位快速地 回顧一下貝拉塔爾的國家 匈牙利關於反抗與戰爭的歷史 因爲這對於理解金與馬戲團 這部影片來說十分重要 如果有朋友對這段歷史十分熟悉 可以自行跳過 或者隨時指正 在匈牙利這個國家中 歷史上曾經上演過 但是不可否認的是 匈牙利本身也是人間悲劇的製造者 匈牙利起初是匈奴人建立的匈帝國 但是在這裏 我們講的匈奴人 和我們中國歷史教科書中 講到的匈奴人 是否是同一來源 目前還存在爭議 匈牙利作爲中歐的十字路口 地理位置十分特殊 因此在歷史上屢遭侵略 匈牙利從淪爲奧斯曼土耳其帝國 鐵騎下的領地 到兩次世界大戰之間 接連不斷的戰亂 19世紀中期 中歐國家普遍處於民族覺醒時期 1848年 受到遍地開花的歐洲革命的影響 匈牙利試圖擺脫 哈布斯堡王朝奧地利的統治 革命領導人科蘇特 宣讀了獨立宣言 然而自由革命鬥爭 很快就被俄歐聯軍鎮壓了 一次世界大戰之後 奧匈帝國解體 匈牙利獨立 由於新政府在上任後 未能妥善解決 這個重生的國家社會 以及經濟問題 在上臺不足6個月內 就被社會民主黨 以及共產黨聯盟罷免 1919年 以貝勒爲首的共產黨領導人 就共產黨和社會民主黨合併 和聯合接管政府達成了協議 3月21日成立了匈牙利蘇維埃共和國 這是自蘇聯俄國十月革命後 首個在歐洲成立的社會主義政權 由於國內保守勢力的強烈反對 以及協約國的恐慌 歐洲國家對匈牙利蘇維埃共和國 實行經濟封鎖 在匈牙利蘇維埃共和國 一次又一次的反抗中 8月1日 歷時4個月的社會主義政權崩潰 次年 匈牙利作爲一戰戰敗國 參加巴黎和會 與協約國簽署了特里亞農條約 該條約讓匈牙利 喪失了三分之二的土地 和64%的人口 在第一次世界大戰 國內的經濟大蕭條的背景下 德國希特勒政府 一次次的幫助匈牙利獲得了土地 1940年 匈牙利加入德意日軸心國 成爲納粹的盟友 參加第二次世界大戰 1944年 蘇聯反攻德國 並很快佔領了匈牙利 宣佈廢除帝制 成立匈牙利人民共和國 但很快人們就發現 這個所謂的人民共和國 並非是真正屬於人民的共和國 獨裁與專制 恐怖與飢餓皆重而至 因而決意反抗 蘇聯強加給匈牙利人民的制度 1956年 赫魯曉夫在蘇共二十大的祕密報告 批判了斯大林的個人崇拜 這個事情成爲了一個重要的導火索 引發了匈牙利黨內的混亂 同時 匈牙利學生受到波蘭·波茲蘭事件的影響 11月23日 匈牙利爆發十月革命 在混亂的局面下 匈牙利與蘇聯幾經周折 在相互的暴力與殺戮中 11月 蘇聯軍制的坦克再次進入匈牙利 決定暴力鎮壓 在十月革命的衝突中 約有2500名匈牙利人 和700名蘇軍士兵死亡 革命結束前後 約有20萬匈牙利人逃往國外 成爲難民 大規模逮捕和審判 在十月事件後接踵而至 因此 我們可以看到 在匈牙利近代的歷史中 匈牙利人的反抗 似乎從來都沒有成功過 在長時間經歷戰爭與反抗中 付出代價最大的 同時 也正是真正飽受創傷的 是匈牙利的普通人民 普通的匈牙利人民 一次次的陷入到 某種無法對抗的 強大的力量中去 普通的匈牙利人民 又一次次的成爲了 某種意識形態操縱下的工具 每一場革命的結束 新的一場革命就開始醞釀 長久以來 匈牙利人民骨子裏的 反抗意識 在被一次次的鎮壓中 形成了一種 獨特的憂鬱的性格 而這種憂鬱的性格 是在拉斯洛與貝拉塔爾的作品中 深深地隱藏其中的 也是拉斯洛與貝拉塔爾的作品中 人物身上無法拋開的底色 如果我們沿着這條線索 去理解拉斯洛與貝拉塔爾的作品 在金玉瑪西團中 貝拉塔爾將整個匈牙利的命運 與民族性格隱藏得很深 在我看來 單純從影片的故事層面來看 金玉瑪西團這部電影 並不是一部嚴格的 匈牙利歷史的回望或者預言 而是貝拉塔爾試圖通過 電影中的暴民 展現當沒有目標 失去希望的平民 在充滿魅力的煽動者煽動的時候的盲從 當這些沒有目標 沒有希望的平民 自認爲找到了 他們認爲的價值和意義的時候 一種政治意識形態 就開始取代 另一種政治意識形態了 這是我們單純從表面的 故事線索看到的邏輯 可是我們在劇情的角度 再往下看一層 我們會發現 這些沒有目標的平民 在成爲暴民後 又變成了平民 依舊的貧窮與痛苦 而當初的煽動者 或者背後的力量 真正的獲得了利益 我們看到這一層的時候 會最容易與整個 匈牙利的歷史勾連在一起 但是影片完全沒有到此結束 因爲如果影片要表達的 就僅僅停留在這一層 貝拉塔爾也不會被認爲 是二十世紀最後一位電影大師 大師之所以是大師的原因 就在於貝拉塔爾的上帝視角 與憐憫衆生的情懷 而《鯨魚馬戲團》這部影片 利益被我拔得如此之高的出發點 就在於影片中的那條巨大的鯨魚 藉助着這條鯨魚 我們去理解影片的時候 就完成了第三層的下沉 第一層第二層 我們看到的是被利用的暴民 與變了味道的革命 在這兩層中 貝拉塔爾用一群最底層人民的暴力 烘托出了整個匈牙利的歷史規律 第三層 貝拉塔爾藉助着鯨魚 與影片中提到的重要概念 十二平均律 以一種上帝的視角反觀人類本身 充滿了對於反覆無常的暴力 與殺戮的思考 並對這些底層的人民 充滿了憐憫與驚喜 鋪墊到現在 終於可以聊一聊電影了 希望各位不要嫌我囉嗦 因爲在我看來 原因非常簡單 就是因爲我無法三言兩語 讓各位感受到時間 僅僅對我個人而言 我從來都不認爲 電影是講故事的藝術 在我看來 電影是真真實實的 時間的藝術 如果我們想真正地感受到 關於影片的內在的美感 必須把我們自己的時間交給影片 在我看來 電影如同一個時光機器 你只有真正地 將你的時間投入到這個機器 你纔會對時間有不一樣的感受 貝拉塔爾就給我們提供了 一個時間的機器 只有我們真正地 跟隨在貝拉塔爾影片中 人物的身後 陪伴他走上五分鐘 你才能夠感受到那種 由光明走向黑暗的絕望 只有我們真正地 跟隨着貝拉塔爾的鏡頭 我們才能感受到 這場無聲的暴力 是多麼的蒼白與荒誕 但是我又非常清楚地知道 像貝拉塔爾這樣的導演 他的觀影門檻非常非常高 我們作爲觀衆 必須對於電影語言 與相關的歷史背景有所瞭解 才能夠進入到他的電影中去 因此我前面做的工作 就是想嘗試着幫助各位 進入到貝拉塔爾的電影中去 正如我剛纔所說的 我無法通過語言 讓你感受到時間 我也無法通過語言 讓你感受到 貝拉塔爾的鏡頭魅力 因此 如果你覺得我前面講的 對於你理解這部影片來說 足夠了 那麼各位可以關掉視頻 去看電影了 等各位看完回來後 我們可以繼續討論 在我堅持做這些視頻的過程中 我始終認爲 提供問題給各位 永遠比給出答案更重要 在《鯨魚馬戲團》中 有兩個意向非常重要 一個是鯨魚 一個是影片中音樂家 提到的十二平均率 因此這部影片的中文翻譯 有兩個名字 一個是鯨魚馬戲團 另一個是殘缺的和聲 那麼我們根據 這兩個電影的名字 來展開一下討論 首先我們來說鯨魚這個意向 鯨魚一直是很多北歐國家的 重要經濟因素 在惡劣的環境與氣候中 因爲農場的生產成本過高 因此蔬菜很大程度上十分珍貴 鯨魚不僅給斯堪迪納維亞人的生活 帶來食物以外 還提供了預含的脂肪 鯨魚對於北歐人來說 是賴以生存的重要因素 因此出於對自然的敬畏 捕鯨在幾個世紀以來 一直是十分具有儀式感的活動 同時鯨魚作爲古老的地球生物 代表了地球最古老的記憶 在影片中 一個內陸的鎮子裏 來了一條鯨魚 這條鯨魚成爲了人民暴力的藉口與動力 而這條死去的鯨魚所象徵的 我們是否可以這樣理解 那就是對於過去歷史的遺忘與忽視 鯨魚作爲地球上古老的生物 見證了歷史 而死去的鯨魚 是否是匈牙利的歷史 被不斷的遺忘 又幾乎一模一樣重演的過程 這種循環往復的歷史觀 在影片的一開頭就有所體現 開頭的那一段充滿詩意的表演 對天文充滿好奇的亞諾什在酒館中 與醉酒的人們上演了一出關於日食的表演 在日食來臨之前 亞諾什描繪的宇宙中充滿了靜謐與安寧 慢慢地隨着天體的運動 當日食來臨 黑暗籠罩 一切都陷入到了死亡的恐懼之中 亞諾什描述着末日到來的景象 天崩地裂 鏡頭緩緩地後退 直到光明再次出現 我們看到酒館中的燈將他們籠罩在其中 黑暗結束 人們從黑暗中生還 繼而轉化爲輕鬆與愉快 亞諾什走出門去 對酒保說道 一切還未結束 一切也剛剛開始 一場日食的結束 也意味着下一場日食的開始 影片中的這些醉酒的人的狂歡 也意味着動盪的醞釀與開始 而當培拉塔爾面對人們 身陷這種悲觀的歷史循環中 身陷這種周而往事的黑暗中時 他試圖站在一個更加宏觀的角度去思考 問題到底出在了哪裏 廣場上的這一條巨大的鯨魚 被亞諾什看作是上帝的奇蹟 而諷刺的是 上帝的奇蹟在影片中被極盡的冷落 被忽視 被攻擊 被質疑 被謾罵 人類全然放棄了對於真相的思考 陷入到了被表面所蠱惑的狀態中去 面對從未見過的鯨魚 人們本能地擺出了拒絕瞭解真相的姿態 同時面對未知的事物 充滿了敵意與排斥 人們試圖破壞一切超出認知的事物 對於基督教文化而言 關於鯨魚的另一個有趣的參考是 聖經中約拿書中記載的故事 約拿被上帝安排前往充滿了墮落與暴力的 亞述首都尼尼威去告誡人們 在途中約拿因爲害怕 朝着相反的方向駛去 突然海上狂風大作 船上的水手們因爲恐懼將於約拿丟入大海 在大海中 約拿被上帝派來的一條大魚 困在腹中三天三夜 在黑暗中 約拿祈禱上帝 懺悔自己的懦弱與膽怯 第三天 約拿從大魚的嘴中吐出 勇敢的前往尼尼威去告誡那裏的人們 墮落將會帶來末日 人們因此悔改 在鯨魚馬戲團中 約拿與大魚的故事真實的發生了 那個膽小的害怕的約拿 是否就是影片中的亞諾什呢 影片中亞諾什是唯一一個 進入到黑暗空間裏與鯨魚對視的人 在兩次進入黑暗的集裝箱後 亞諾什發生了改變 尤其是第二次 偷偷溜進集裝箱 聽到了王子的對話後 他試圖去喚起 喪失了理智的人們的理智 丟失了情感的人們的情感 就如同約拿試圖去告誡 尼尼威的人們一樣 可是在鯨魚馬戲團中 故事的結局並非如同約拿一樣 那個轉變了約拿 也轉變了亞諾什的上帝 被人們拋棄在了廣場 對於影片殘缺的和聲 這個名字的思路 其實和鯨魚馬戲團是一個思路 音樂家在影片中強調了一個概念 那就是關於純律與十二平均律 電影的途中 亞諾什聽到了他的叔叔 談論德國巴洛克音樂家 安德利亞斯·沃克麥斯特的理論 安德利亞斯·麥克沃斯特 是最早提倡平均律的音樂家 他的音樂理論 對於後面的很多音樂家 都起到了重要的作用 例如影片中提到的巴赫 這位音樂家 以將八度音 接分爲十二個半步音而聞名 這種新的音樂系統 亞諾什的叔叔認爲 是人類剝奪了樂器的神性調 而將其替換爲人造的系統 對於亞諾什的叔叔而言 這不是一個技術問題 而是一個哲學問題 在古希臘的時候 貝大格拉斯認爲 數學音樂和天文學 是宇宙和諧的聯繫表現 他認爲大多數諧音和聲 是由簡單整數比例的音調產生的 正如影片中提到的 在古希臘 人類懷有敬畏之情 不去處理天堂般的完美的音律 而是在可以處理的範圍內 彈奏音樂 因此 安德利亞斯·麥克沃斯特 是一種普羅米修斯式的人物 在這裏 我們接觸了這個情節 可以這樣來理解 貝拉塔爾的意圖 亞諾什的叔叔認爲 人造的音樂 是一種殘缺的和聲 是一種不完美的體現 音樂只有在 完全屬於上帝的情況下 纔會更好 亞諾什的叔叔 並不承認 在麥克沃斯特創造下 取得的巨大成就 他無法欣賞 由人創造帶來的 更高層次的聲音 正如他拒絕去組織 由人構架的社會秩序 他拒絕接受 這些偉大的煽動者們 構架的社會 可是那影片的最後 悲哀的是 坐在醫院病牀 亞諾什身邊的叔叔 告訴亞諾什 他已經重新調整了 他的鋼琴 以使得他可以 賣一個更好的價錢 就如同上帝的奇蹟 鯨魚死在了人間一樣 屬於上帝的聲音 也徹底地 在這個小鎮子消失了 藉助着這兩個意象 我們已經找到了 貝拉塔爾目光 將要降落的地方 那就是人類 在迷失了歷史的座標後 試圖重建社會制度的 無助與混亂 因此 無論是從鯨魚馬戲團 這個名字出發 去考慮關於鯨魚的意象 還是從殘序的和聲中 去理解 都可以看到 我說的貝拉塔爾的 第三層的含義 那就是一個更爲宏觀的 超脫於歷史之外的 上帝視角 換句話說 在貝拉塔爾看來 這一切都不是人的問題 而是由人創造出來的 這個制度的問題 這個制度是什麼呢 在貝拉塔爾看來 這個制度就是被認爲 在這裏 貝拉塔爾給出了 非常明顯的暗示 那就是音樂家的前妻 與警察局長 跳舞的這個地方 我們聽到的 伴隨着舞蹈的音樂 是老約翰·史特勞斯的 《拉德斯基進行曲》 當年奧地利陸軍元帥 拉德斯基 率部簽約鄰國意大利 並進行了數年 殘酷的殖民統治 屬於保皇黨的 老約翰·史特勞斯 爲歌頌其王朝武力 和元帥威風 譜寫了這個曲子 受到了不明真相的 奧地利人的喜愛 當王朝對內獨裁 讓奧地利人逐漸認清了 拉德斯基的真面目的時候 這個作品從此被人們冷淡 藉助着這個音樂的背景 和最久後警察說的 極具有種族主義的臺詞 貝拉塔爾徹底地解開了 即將發生的暴亂的真面目 蘇珊桑塔格 曾經對於貝拉塔爾的影片 《撒旦的探戈》 做出過極高的評價 甚至稱之爲 過去15年成就最高的電影 在這裏 我們不妨拿蘇珊桑塔格 在其著作《論攝影》的開篇提到的 關於柏拉圖的洞穴 來分析一下這個小鎮 和這個宰制鯨魚的集裝箱 因爲在我看來 這部影片無論是從內容上 還是形式上 都觸及到了 關於柏拉圖洞穴的這個概念 柏拉圖的洞穴爲我們構架了 一個真實與虛假的思考空間 在柏拉圖的洞穴中 人們被牆上的光影所迷惑 無法看到所謂的現實 而當從洞穴中走出的人 發現外面的世界 是另一番世界的時候 那麼我們回到電影中去 我們在電影中可以看到 大量的關於影子的表現 而這些影子所帶來的 正是某種程度上的不真實 深夜載着巨大鯨魚的卡車 來到鎮子中 巨大的投影投射在建築上 黑壓壓的影子 充滿了恐怖的氣氛 小鎮的人們 被這個大東西嚇壞了 可是他們看到的是真相嗎 他們從來沒有走進 這個集裝箱去過 他們看到的僅僅是影子 單憑影子 就完全地 無條件地信服了一切 影片中 如同鯨魚一樣 另一個重要元素 就是王子 王子的出現 是柏拉圖洞穴預言的 完美詮釋 全片看下來 我們對於王子的印象 完全是碎片化的 模糊的 我們只看到了一個 具有壓倒性的 咄咄逼人的 外形酷似列寧的 一個影子而已 我們作爲觀衆 完全沒有看到 王子真正的樣子 那麼我們看到的 這個王子是真的嗎 我詢問各位 真的的意圖 是想讓各位思考 王子是煽動這場暴力 真正的元兇嗎 當然不是 他只是一個傀儡 換言之 他只是一個影子 那誰纔是真正的元兇 同樣的發論 還出現在了暴亂的人群中 在一言不發地 摧毀了醫院後 人群的影子 投射在走廊上 我們雖然親眼 看到了他們行兇 可是同樣的問題 導演再一次 擺在我們的面前 我們看到的 他們是真實的嗎 同樣的邏輯 我在這裏問到的 他們是真實的嗎 是在問 他們是真正的元兇嗎 他們當然也不是 那到底誰 纔是真正的元兇 誰纔是這場暴力的元兇 貝拉塔爾給出了答案 亞諾什的目光 看着的就是元兇 可是亞諾什在看誰 亞諾什在看這些暴民嗎 電影中鏡頭的剪輯 我們可以看到 亞諾什的確 是在盯着這些暴民看 可是我們分明看到 貝拉塔爾使用了 一個非常特殊的語言 那就是 亞諾什看向了畫外 那堵橫根 在我們之間的牆 被打破了 這是我認爲 在我的觀影經驗中 看向畫外 打破那堵牆的 最強有力的一個鏡頭 比任何一個電影中 出現的都要震撼 亞諾什的眼睛 死死地盯着的那個人 那個人是誰 電影中這三處 非常明顯地 對於影子的使用 很難不讓我與 柏拉圖洞穴的影子 聯繫到一起 這三個影子 非常完美地貼合了 在洞穴中 人們對於世界的認知 出現了偏差這一概念 無論是拉鯨魚的 卡車的影子 還是王子的影子 還是暴民的影子 都是脫離了 事物本質的存在 鯨魚從來沒有 給任何人帶來傷害 可是人們依舊 會對它抱有敵意 王子煽動力極強 追隨者衆多 而它呈現的 只是一個畸形的影子 暴民在面對 哭瘦如柴的老人 面對可以喚起 觀衆對於奧斯維辛 大屠殺的老人的時候 人們開始產生了 巨大的疑惑 落魄地離場 走廊中的投影 展現的是一群暴民 可是我們分明看到 他們也是一群受害者 在這裏我們去思考 一個問題 亞諾什是否是 而裝載鯨魚的 那個集裝箱 是否就是外面的世界呢 亞諾什當第一次看到 集裝箱內的世界時 幫助他重新找到了 丟失已久的座標 因而亞諾什 極盡全力地告訴人們 集裝箱內的世界 告訴他們上帝的存在 可是沒有人願意相信它 印刷廠的女工 前臺的工作人員 廣場上閒蕩地 充滿了憤怒的人們 哪怕是保持理智的音樂家 都沒有人願意 走進集裝箱 去看一眼 那個所謂真實的世界 而當影片結束 鯨魚狼狽地 躺在廣場上的時候 人們再去發現真相 爲時已晚 因此在我看來 鯨魚馬戲團 從這個意義上來說 是關於柏拉圖洞穴的 現代預言 只是悲哀的是 在貝拉塔爾的電影中 洞穴與外面的世界 進行了互換 在柏拉圖預言中 那個充滿了真理的 廣闊的光明的世界 被壓縮到了 一個小小的 黑暗的集裝箱中 在柏拉圖構架的 那個洞穴中 發現真理的過程 是由黑暗走向光明 雖然因爲刺眼的光芒 會付出代價 但至少是一個 走向光明的過程 而鯨魚馬戲團 是一個由光明 走向黑暗的過程 是一個在 尋求真相的過程中 伴隨着坍塌 而坐入深淵的過程 貝拉塔爾再一次 向我們發問 我們今天沒有座標地 生活在這個世界上 是真實的世界嗎 如果你不認爲 你生活在一個 虛假的世界裏 如果你不認爲 你的內心是被他人控制的 那麼就如同 影片中的人物一樣 你真的確定 自己因爲什麼而憤怒嗎 好了 關於貝拉塔爾 實在是有太多 可以和大家討論的了 說實話 我今天因爲 視頻長度的原因 只能和大家分享 一點點關於 貝拉塔爾的內容 在今天關於 貝拉塔爾的視頻中 還有一個非常重要的點 我沒有談到 那就是 他獨特的鏡頭語言 貝拉塔爾的鏡頭語言 極具辨識度 我今天刻意的避開了 關於長鏡頭的 所有內容 沒有去談論 因爲這是一個 非常複雜的話題 如果各位對 他的鏡頭語言 感興趣的話 我後面可以 單獨的拿出 完整的一期 藉助了撒旦的湯格 和都林芝麻 仔細的和大家分析一下 如果各位覺得 對於貝拉塔爾的瞭解 到此足夠 想討論關於 其他的方面 留言告訴我 最後 大師之所以是大師 是因爲很多時候 他們留下了一個 無所不包的 可以提供給我們 思考的場所 所以對於 鯨魚馬戲團 希望能夠聽到 各位的聲音 我們下次再見 潮潮