【孫子兵法】南開大學《孫子兵法》讀孫子兵法，品啟強人生！（艾躍進） P11 - 18.18.18.孫武 & 孫子兵法 Ⅱ (P18. 第五部 融（下篇）

武校有嚴格的教學規範,因此吸引了許多來自各地的孩子們。 武校的總教頭據說原來是武警部隊的三大高手。 他曾在全國及省市的三手武術套路比賽中拿過22個冠軍。 他的名言是搏擊要用頭腦而不是用拳頭。 學藝園 學藝園以後幹嘛呢? 以後就是我媽說,回家在學裡面,學到什麼時候,就是當兵去,當兵玩,分配個好武術。 老鄉現在了,社會上的壞蛋挺多的,你要自己上馬的話,要有個武術學校欺負你就可以打了。 別以為武校只是把這些來自全國各地的孩子練成一身橫肉的拳腳之人。 這些學員每天除了習武與文化課之外,還要溫習中華武術的傳統理論。 而那個令孩子們佩服的童校長為學員們準備的是孫子兵法。 這位已經寫了十幾本武術理論書的負責人認定, 在他的武術學校裡,最理想的教材便是兩千五百年前的那本兵書了。 體育是和平時期的戰爭,所以這兩個點也有相同之處。 後來老童搞武術三大,後來他轉業以後就常到我那去,鬧的也比較多。 孫子兵法在武術三大裡頭,這不也是可以借用的。 我正在寫書,寫了九個幾本書了,後來又考慮到戰術的方面, 我們戰術又用怎樣的東西弄到三手裡邊來呢? 兵法,尤其是孫子兵法,和戰術,和直接對抗的項目, 國外的教練提到過孫子兵法沒有? 這個我看過,中國足球隊曾經聘過斯拉普納, 後來天津足球隊在那個期間也聘了一個德技教練,名字我也忘了。 後來有一次,咱們國家的教練員就問到德國教練員, 就說我們國家的運動員足球意識比較差, 怎麼樣能夠提高我們運動員的足球意識? 其中那個教練員就提到了, 說你們中國有一部很好的書叫孫子兵法, 運動員讀到它就可以啟發他的謀略思想。 這名世界足聯的教練, 是在一次越洋旅行的飛機上偶然發現孫武那本小冊子的。 他始終認為這部兵書對他的足球教練生涯產生了不小的影響。 他們現在讓他們去做一些熱身活動, 我們現在正好有時間可以來。 但是他說這個孫子兵法在西方影響很大,很有名氣的, 為什麼呢?因為據他所知, 在西方很多學企業管理的學校或者培訓計劃裡面, 他們要求這些商人、企業家讀的, 其中必讀的一本孫子兵法。 大家可以坐在先後面坐著。 海外生活著許多華人, 他們憑藉勤勞的美德和奮鬥的精神, 事業上功成名就。 然而這些在異國他鄉的華人, 卻始終以炎黃子孫自居。 他們喜歡把自己的成就歸功於中華民族的優秀傳統和中國古代的歷史名人。 所以你看外國人都說, 你看中國人都很成功, 他們控制了經濟。 也有人說華人我們這個民族是經濟的動物, 為什麼會成為經濟的動物呢? 就是因為他有一套傳統的思想。 所以在海外華人多數在經濟上都能成功, 我想我們傳統這套儒家的學說是很重要的。 不過在競爭方面呢, 這個儒家思想是不夠的。 那麼這個孫子兵法呢, 就補充了這個儒家思想的不足。 他使到你,他教你怎麼去競爭。 那麼競爭成功之後, 假如沒有了這個精神的支持, 好像這個儒家倫理思想的支持呢, 那是空虛的。 所以外國人說他們成功之後, 他們想自殺, 他們覺得什麼都沒有, 就是因為他們缺乏了這個倫理的思想, 倫理的傳統。 所以我認為呢, 這個孫子兵法和這個儒家思想呢, 是應該相結合的, 互相融會, 然後呢,一文一武。 一文一武呢, 然後呢就產生了一個又堅強, 又剛強, 又優雅的社會。 我想這個纔是理想的社會。 在馬來西亞經商的呂羅拔先生, 祖籍在中國廣東。 他在新加坡和馬來西亞, 均有自己的私人企業。 在當地的華人社團圈內, 是一位有影響的人物。 這是他不僅成為馬來西亞孫子兵法學會的會長, 同時還是大馬中國象棋協會的會長。 各位你看, 在文學上, 這個孫子兵法已經是高到, 沒有人無可倫比的。 也就是因為他文章太好了, 所以他的兵法才那麼吸引人。 在十年前, 我在新加坡大學, 借了一本孫子兵法的書回來看。 英文本的。 那本書看得已經是要拓要拓了, 每章都要拓了。 所以你看, 多少人曾經看過那本孫子兵法。 馬來西亞首相馬哈迪一生就說, 他說一生能影響我最大的有兩本書, 一本就是君王論, 一本就是孫子兵法。 早年由三子經啟蒙的呂羅拔, 在他還是個孩子的時候, 收到老師講的張良納呂, 皇室宮傳兵書故事的啟發。 而他走進書店買到的第一本兵書, 恰好是孫子兵法。 經過多年的前進研究, 他已不滿足於獨自欣賞這部名著了。 他認為自己有責任, 並且有能力, 將這份中華民族的思想財富, 分享給其他的人。 於是一星期一次, 由他自費主講的孫子兵法講座, 在馬來西亞和新加坡誕生了。 現在像華族的傳統, 有一些雖然他們有讀孫子兵法, 但是呢, 一種華族一種傳統, 總多多少少還是在用。 如果說你問我是不是傳統, 我對傳統的理解應該質疑說, 我們尊重傳統, 但不容誘以傳統, 授業術以傳統。 如果那個東西要提出, 你要發明藍書記, 那纔是真正的傳統, 那我就同意。 我倒同意說, 我站在傳統的基礎上, 用傳統的筆墨彰化, 但盡可能表現我所看到的時代背景, 社會現實。 從社會現實, 我注入我個人感情, 看法。 舉個例子, 孫子兵法, 所謂諸事之理, 百戰不殆。 它說明你現在很多人把這句話, 從兵家已經演變到另外一個層次了, 包括商業了, 推而反之, 它已經成為本來是一個中國文明, 中國一個傳統, 現在推廣到全現代的商人類, 吸收他精神, 加以改進。 我認為這也是在傳統的基礎上, 加以創新。 它已經應用在商業上了, 是吧? 所以這是一個策略來的, 我覺得藝術也無非是這樣, 傳統應該尊重, 沒有傳統的基礎, 你就沒有了根, 但有了根以後, 但那根不變, 那一層不變, 那不行。 很多美國人都聽說過, 都聽說過孫子兵法, 他們不叫他孫子, 他叫孫子, 孫子, 不叫孫子, 孫子, 他們不能說, 因為美國電影常常有人說, 孫子就這樣說, 還有書裡面, 但是他們不懂孫子兵法有什麼意思, 一般每個人要買這本書, 在美國的書店, 應該到經濟類, 經濟類才找到。 美國人要買孫子兵法, 要到經濟類的書店去買, 對, 為什麼呢? 因為他們的看法就是, 孫子兵法能幫助他們做生意, 他們看買賣作為一種戰爭, 孫子兵法有戰爭的道理, 所以如果學這個道理, 他們可以成功, 但是好像美國人讀孫子兵法有三種, 但是最大的就是這一種, 第二就是美國軍隊, 他最近四十年來, 四十年來都在研究孫子兵法, 像西點, 西點怎麼說, 漢語我不清楚, 西點, 我們漢語就說西點, 西點, 他們學孫子兵法, 其他的也有這個研究, 他們的目的好像, 我有點不好意思告訴你, 他們的目的就是, 就是反對中國的軍事發展, 他們認為中國人研究孫子兵法, 所以他們要研究孫子兵法, 第三呢? 研究孫子兵法就是為了對付中國人, 如果現在讓你當一個美國將軍, 你覺得你能勝任嗎? 如果讓你當一個美國的將軍, 你覺得你能勝任嗎? 不知道, 你自信嗎? 當一個陸軍的將軍, 指揮作戰, 我要看看敵人是誰, 我是想, 如果要是未來有元帥的話, 我還是想當元帥, 如果要是想問我最終目的的話, 將軍也不過是我的一個那個什麼, 也只不過是我過渡階段, 如果我想問我最後的理想的話, 說句不大好聽的話, 我想當那個, 現在誰是國家誰說了算那個位置, 我想當那個位置, 說句不算太好聽的話, 有人呢也以為我是, 也算有點頭有點燙, 現在聽進來我覺得頭是有點燙, 所以你希望你兒子將來能當將軍? 那我當然希望了, 我希望是希望, 可是我更希望他就想, 因為現在我A貓不准他能成為什麼, 我就希望他像大多數孩子一樣的, 當個好學生, 一點一點的, 當個什麼好工人, 或者國家工作人員什麼的, 這是比較實際的, 將軍呢我就覺得我有點奢望那種, 當然我更希望他當了, 他那個作戰篇呢, 他也說, 他也提出就是說, 必須瞭解戰爭的壞處, 才能瞭解戰爭的好處, 認識這名中學生, 是因為先認識了他的媽媽, 一個加油站的普通女工, 人們無法把這個如今只有母子二人的家庭, 與張誠的愛好聯繫起來, 這名初中學生, 幾乎通讀了所有他能買得起的兵書, 儘管像他自己說的, 他從媽媽那裡拿錢的手段, 有時並不光彩, 然而雄心壯志的他, 在學校卻很有一批志同道合的小朋友, 也許他目前還很難與他的母親產生共鳴, 但至少這個家中唯一的男子漢, 已經有了了不起的衝動, 這名嚷著要當將軍的孩子, 現在恐怕還離不開母親的照顧, 而且他首先面對的, 是為了未來的將軍夢, 去爭取今天最好的分數, 我會考, 我會努力的, 我只能說這麼多了, 他老很有保留, 很有保留, 他老給自己留腿伸縮, 你看一眼, 不是利於不敗之地而後求生, 可是你怎麼利於不敗之地, 怎麼樣把不利轉化為有利, 這是孫力軍他一個非常重要的, 至於死地而後生, 至於歇地而後存放, 何博士悖論上有這麼一句話, 他說呢, 纔是天生的, 智是可以後來學的, 我相信呢, 我相信我有這個才, 這個智呢, 我相信我自己會爭取的, 傳說中國的圍棋, 起源於遠古時期, 後來的帝王, 把功於心計的圍棋, 賜給了治國的宰相, 而把有狙馬炮的象棋, 賜給了領兵的將軍, 可以看出, 自古以來, 人們就把這種方寸之地的競爭, 與生死戰場的對抗, 聯繫在一起, 也就難怪歷史上, 有人按兵法十三篇的格式, 寫出了一部奇經十三篇, 但是圍棋呢, 的確是它有跟軍事上面呢, 有比較一個, 你要真要說它的類似的地方呢, 它有類似的地方, 圍棋是個什麼地方, 你可以這麼理解, 它這個圍棋盤, 什麼叫下圍棋, 我先跟你簡單的, 我說十分鐘你就會下圍棋了, 圍棋是什麼東西呢, 他說只有這個交叉點上, 踩到四面那個地方叫它的棄, 都沒有了, 所以下圍棋呢, 第一個就是實際上就是爭奪生存權, 就是圍棋, 它為什麼會很難, 它難就難在它規則太簡單了, 太簡單了, 棋盤那麼大, 規則只有這幾條, 那全看你自己靈智化, 於是下棋和打仗, 在某種意義上, 就融會成相同的對手之間的較量, 1883年3月, 浙江鎮海的軍民, 和法國遠東艦隊的入侵者, 下了一盤陸海較量的戰棋, 當時法軍四艘軍艦, 首先用威力很大的艦炮, 轟擊中國守軍, 一再摧毀中方封鎖永江口的海防炮臺, 然後順永江突入內陸, 守軍將領歐陽利艦, 根據我方火炮射程近的弱點, 下令各處隱蔽的炮臺先不開火, 待機後發制人, 法軍艦隊在一陣猛烈的炮火之後, 認為中國守軍的炮臺多數已被摧毀, 便全速向鎮海永江口衝來, 結果各處炮臺炮火齊鳴, 這一揚長斃短的指揮戰略, 使法軍遠東艦隊, 在中國的領海上受到了前所未有的重創, 本來呢, 它本來以前那邊呢, 它那邊的對面呢, 在那邊呢, 在這裡前來過去, 還有一個小礁口, 它那邊都是前沿戰地呀, 走前沿戰地, 不會炮臺的呀, 前沿戰地呀, 這是最後一道關口, 揚行這個浙江揚海的海口, 這個營火海口, 本來這個山道是這麼大, 一道一道, 一道關口, 最後一道關口, 最後一道城市了嘛, 營火海都實在不舒服, 最後一道關口, 中華之戰, 也是在這裡, 就是在這裡, 那一仗打得怎麼樣? 那一仗打勝的嘛, 那是誰當誰的指揮? 嗯, 叫, 就是, 好像是, 姓吳的吧, 姓吳, 你這個, 要問這裡的員令局, 都有, 就叫吳傑, 是吳傑, 對, 那個吳傑啊, 他氣壞了, 他親自操炮了, 他自己就打, 就他打, 這個戰爭呢, 把法國艦隊的, 後幾天呢, 把法國艦隊開始先打這兒, 後來又打對面的京畿山, 他認為哪個山頭能攻下來, 就往哪個山頭去佔領他, 所以兩面都不行, 他, 我們這兒吳傑開炮, 把法國艦隊的司令, 古巴, 這個人呢, 就接近了重傷, 打傷了, 這個古巴, 他那條軍艦應該是指揮艦了, 指揮艦, 他擋上了, 就是把煙囪啊, 打, 塌了, 塌了以後呢, 壓在指揮臺上, 指揮臺也壓癱了, 壓癱了呢, 把他壓成了重傷, 重傷, 這個古巴呢, 就在回去的路上, 他就死了, 唉, 因為, 中法戰呢, 沒有成功, 但是呢, 法國的那個, 怕了他, 這一仗, 是中國近代史上, 中方唯一打勝的一場海陸戰爭, 因此, 參戰人員受到了當時光緒皇帝的親命家將, 守軍將領歐陽歷劍, 留下了這塊, 永親四海的石碑, 據說, 當年的法國侵略軍, 在持續了一個多月的戰鬥中, 始終沒有弄清, 中方到底有多少炮臺和大炮, 以至於戰爭結束後, 他們提出一個希望, 想親眼見一下, 讓他們吃夠了苦頭的炮臺, 孫子在兵法第四篇行篇中講, 善守者藏於九地之下, 善攻者, 重於九天之上, 震海之戰, 可以說是, 將孫子的這一理論, 運用的活靈活現, 清朝政府, 將歷史上震海一戰的殊榮, 保持了不到十年, 便由1895年甲午海戰中, 北洋水師的慘敗, 而一筆勾銷, 位於山東威海邊上的流宮島, 成為這一百年恥辱的歷史見證, 北洋水師呢, 是1888年, 1888年, 10月3日, 北洋海運正式成天, 當時為什麼要成立這個北洋水師呢? 這個, 由於當時的清朝政府, 由於這個1840年和1856年呢, 英國漢人發動了兩次侵略戰爭, 和1860年, 英法聯軍在天津的北唐登陸, 佔領天津, 然後他們是一路燒殺搶劫, 佔領北京西郊的圓明園, 再加上1884年的中法馬威海戰呢, 幾乎是福建水師呢, 全軍覆沒, 在這種情況下, 當時清朝政府的一些開明人士啊, 就主張師藝長進一致, 決心打擊水師, 籌建海軍, 鞏固咱們海邦, 開始籌建咱們北洋海軍了。 當時這個在朝廷方面有什麼背景? 朝廷的背景呢, 應該說是李鴻章, 李鴻章, 就屬於洋務派, 洋務運動, 這位是慈禧, 慈禧太后, 有名叫野化的拿氏, 她執政呢, 打47年之久, 由於這個挪用海軍經費呢, 來修建北京的義和園呢, 使北洋海軍在成軍以後呢, 沒有增加一條新船, 更新了一門火炮, 可以說這個, 也是導致了中日呢, 甲午戰爭失敗的一個主要原因。 他們都是中國歷史上, 與這場戰爭息息相關的人物, 不管他們當時都是出於什麼樣的目的, 但有一點相同, 就是他們都是中國近代第一支海軍的創建者, 也是葬送者, 這些習慣於馬上打天下的清軍將領, 卻無法駕馭那些鐵甲軍艦帶來的嶄新的作戰方式, 於是那些在敵人手中像一條條龍的新式戰艦, 在他們手中卻像一條條縮頭的蟲, 在那場勇敢與落後, 愚昧與先進的對抗中, 他們失敗了, 代價是整整一個艦隊的覆滅, 那些軍人當年威震海疆的豪言, 也成為中國人心中百年的隱痛。 從中華戰爭以後啊, 按說這個清朝應該懂得, 這個時候的作戰方式啊, 已經不是過去那種古老的作戰方式了, 它完全是現在的鐵甲艦, 像北洋艦隊有什麼主力艦, 定遠號啊,正遠號這一艦, 這一艦艇呢, 都是很大的主力艦, 射程都是上萬米, 上萬噸路, 呂順港丟到花園口的噸路, 它都是沒有解決抗爭路的這個, 它沒有這個思想, 沒有解決好, 海盧也沒有配合好, 這是造成那個失敗的一個, 軍事上的原因, 在我們今天來說, 我們今天遇上這個當代的現代戰爭啊, 特別海灣戰爭以後, 作戰方式變化更大了, 我們今天也要有這樣一個觀念, 這個要軍事思想不能落後, 軍事思想落後, 也要失敗, 經濟落後, 要失敗, 軍事思想落後也要失敗, 所以毛主席講落後要捱打啊, 不光是說你經濟上, 軍隊的裝備上不行, 你軍事思想上也不行, 落後也不行。 北洋水師北艦, 完全是當時軍事指揮上 消極的避戰保艦策略的結果, 當時我方流宮島, 日島的砲臺, 擁有新式大砲六十門, 守軍近萬名, 港內在建軍初期, 就擁有二十二艘戰艦的 北洋艦隊, 在實力上堪稱世界第四, 亞洲第一, 但北洋大臣李鴻章出於 所謂保存實力的目的, 卻不準出擊, 造成戰績不能斃, 見義不得保的慘痛結局, 歷史上許多人把這場 海戰失利的主要原因, 歸結在慈禧身上, 因為當年這位太后, 為修頤和園, 花掉了幾千萬兩, 據說是海軍經費的白銀, 然而誰又能說得清, 如果這筆巨資, 當年不修頤和園, 是北洋水師在甲午海戰中, 就能變為勝利者呢? 還是在海底, 會多成幾艘中國人的戰艦? 可以說, 這些羞濟斑斑的歷史, 是過去的軍人, 留給今天軍人的, 關於戰爭的主題。 而是研究, 怎麼樣制止戰爭, 怎麼贏得戰爭, 因為他對這個戰爭, 他在開遍民意的時候, 就講了一句話, 兵則國之大勢, 他是關係到生死存亡的, 這麼一個大問題, 所以這個要很慎重, 有勝戰的思想, 能不打, 而贏達到你的目的, 那最好, 不戰而群之兵, 這是上策, 這個我想, 不能贏, 他這句話, 就說他是個和平主義者, 但是不主張打仗, 實際上他這個生死變化, 就是研究怎麼打仗。 美國軍隊, 必須找出一種新的戰略理論, 來指導領導他們, 在數量超過自己的敵人的面前, 一系列的連續作戰, 來取得勝利, 所以我們取代了剛剛我提到的, 管理性的戰爭方法, 而採取了一種叫做演習式的, 行動, 不是演習, 機動, 行動, 機動作戰方法, 機動, 他不光是一種體力上, 身體上有形的一種移動, 而是一種智力方面的, 這種因素含在裡面, 過去這些戰爭的時候, 美國人出錢, 這一次, 這是一種新的戰爭原則, 打仗而不花錢, 這場戰爭的結局, 在很大程度上, 受雙方的戰略企圖的制約, 你認為雙方的戰略目標是什麼? 戰略企圖, 都是為了爭奪中東的石油, 1990年8月4日凌晨, 在中東的海灣地區, 以石油為主題的現代化戰爭終於爆發, 在這場耗資610億美元的軍事行動中, 以美國為首的多國部隊, 使用了80多種高技術兵器, 美國軍隊在80年代問世的 空地一體戰理論, 第一次在那片無垠的沙漠裡得到了實踐, 當世人對這場嶄新的作戰方式刮目相看時, 幽默的華爾街日報記者, 卻在他的報道中寫道, 中國方面雖未出兵參加多國部隊, 然而卻有一個神祕的中國人 親臨前線指揮作戰, 他就是2000多年前的孫子, 正是因為在美軍開始實施沙漠盾牌計畫的初期, 大量孫子兵法英裔本被送往沙特, 供前線的美國海軍陸戰隊官兵閱讀, 正如孫子所說, 治人而不治於人的理論, 美軍在開戰之前就已掌握了主動權, 在五個多月的戰爭準備中, 多國部隊的兵力集結, 物資儲備, 電子幹擾以及適應性演練, 為最終發起沙漠盾牌的行動釐清了頭緒, 而戰爭第二階段的沙漠風暴, 又用38天的空襲, 使對手的軍事指揮嚴重癱瘓, 並摧毀一軍前線部隊一半以上的力量, 在美軍最後實施的不到100小時的沙漠軍刀行動中, 主兵總合成的主攻部隊, 繞過一軍有準備的防禦陣地, 迅速企入伊拉克腹地誘發拉底河谷, 包圍了精銳的共和國衛隊, 從而使包括科威特戰區的一軍 遭到了突然性的攻擊和心理上的震撼, 一軍被迫投降, 在這場大規模機動集結中, 多國部隊運動了240公里, 在人員和裝備的調動上 超過了巴頓將軍在1944年 突擊部戰役中 進攻德軍側翼時調動的總量。 海灣戰爭在攻方的勝利中 宣告結束, 它帶來了人們對未來戰爭的思索, 實踐再次證明, 武器不是決定戰爭勝負的決定因素, 而最重要的是指導戰爭進行的理論 是否先進, 這是美國人在這場戰爭中 得出的最重要的結論, 因此今天的軍人 仍願意從古典的軍事理論中 去尋找戰場上能得到的利益, 而揭示了戰爭普遍規律的 古老的孫子兵法 已成為世界上各國 幾乎所有的軍事院校的教材。 孫武的戰爭學 在現在的時代 是無法學會戰爭的 必須學習 和學習語言 孫武的政治 和語言 孫武的歷史 孫武的學術 他們只知道這事 44人回答說38人 他們有所知 在中國軍事經濟的基本上 他們只知道這事 不要拒絕的贏了 他們知道了 不要拒絕的贏了 只能回答一人 在國防部的報告 只能回答兩人 不要拒絕的贏了 快速的贏了 國防部的報告 只能回答四人 有四人 因此 如果說孫子在這部專門論述戰爭的兵書中並不提倡戰爭這種極端的手段,人們大概很難理解,然而也正是因爲這一點,孫子才被認爲是第一個悟出了戰爭的真諦。 中華傳統文化中寶貴的兵法也因此在人類社會里獲得了更廣闊的延伸。 這點孫子兵法上就說,百戰百勝,非善之善者,不戰而屈人之兵。 趙帆用諸葛亮南征七縱七騎孟霍取得了軍事上的全面勝利。 孫子對諸葛亮南征七縱七騎孟霍說,弓天威也,男人不服反。 孫子兵法的一種意義上的外延,把它擴大,治理國家,治理一個地區,他也要審時度勢。 五八年的時候開成都會議,中央領導很多高級領導同志都來了,當時毛澤東主席也來了。 就在武侯祠,就在這個對聯,據說毛澤東主席非常喜歡,而且看了久久的在這個對聯面前停留,而且是悟出了其中的深意。 後來還到了中央回去以後,曾經對到四川來工作的同志說,有一個同志到四川來主持工作了,毛澤東主席還對他說,你到四川去工作,我沒有什麼可說的。 但是呢,原話他就說,你一定要到武侯祠來讀這幅對聯,你就懂得怎麼治理這個首國,就是治理我們四川吧,西南。 因此看得出來這個兵法不光是對於雙方的作戰,實際上也是一種政治上的一種治理的方針政策。 就是說選擇了正確的作戰方針或者治理的方針,國家就會興盛,軍隊就會大生長。 反之呢,寬嚴節物,馬上就會給你造成軍事上要失利,治理國家也會有很多弊病。 這幅對聯呢,從這個意義上來說呢,很受到人們的欣賞。 字幕由Amara.org社區提供