陳設玉器
陳設玉器
陳設玉器的興起與文人書齋和宮廷陳設文化密切相關。宋代以後,仿古玉彝器、玉爐瓶進入案頭;明清時期,玉山子以整塊玉料雕出山水樓閣、松石人物,猶如立體的山水畫。清乾隆年間,新疆和田玉料大量進貢內府,宮廷造辦處與揚州、蘇州等地的玉工製作了大批精品。北京故宮博物院寧壽宮樂壽堂陳設的大禹治水圖玉山,以和田密勒塔山青玉雕成,重逾五噸,乾隆四十六年發往揚州雕琢,歷時六年完成,畫稿取自宮中所藏宋人《大禹治水圖》,是現存最大的古代玉雕之一。插屏、玉瓶等器則常配紫檀座架,與家具、書畫共同營造典雅的室內空間。這些陳設玉器寄託著主人對山林隱逸與詩書生活的嚮往。
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玉與美石:從禮器到陳設
中國人用玉的歷史已有八千年,用途隨時代改變。璧、琮、圭、璋等玉器在新石器時代已用於禮儀並標示身份,史前玉器的確切用途學界仍有討論,《周禮》則記載以璧禮天、以琮禮地;春秋戰國以後,佩玉成為君子德行的象徵;漢代以玉衣、玉塞等葬玉保護遺體;明清則多見玉山子、插屏等陳設器與日用玉器。瑪瑙、水晶等美石雕件,也延續了相同的琢玉工藝。
鑑玉:玉料、工痕與辨偽
古玉鑑定主要看三個方面:玉料的種類與產地,沁色是否自然,以及砣具留下的琢製工痕。不同時代使用的工具與工藝不同,紅山、良渚、商周、漢代與明清玉器各有特徵,這也是斷代的依據;仿古玉常以人工染色、做舊模仿沁色,辨偽時須仔細比對。
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