三好的讀書分享 李娟筆下的阿勒泰為甚麼如此令人神往？

綠草如茵，藍天白雲，牛羊成群的清新畫面 加上異族風情和人間冷暖 前一陣子，央視出品的電視劇《我的阿勒泰》爆火了 被這部劇帶火的不僅有新疆和阿勒泰的旅遊資源 也使得劇中李文秀的原型散文集《我的阿勒泰》 的作者李娟再次爆火 之所以說是再次 是因爲李娟老師多年前 就因爲《羊道三部曲》和《冬牧場》等書火過一次 但是因爲她的作品受衆沒有那麼廣 所以更多的是在書友圈裏面廣受讚譽 就像多年前趙雷在某檔綜藝節目中 因爲一首《成都》而爆火一樣 當時就有網友評論說 趙雷不火，天理難容 其實在那之前 趙雷早就是民謠圈子裏面的佼佼者 而且成都也有 也肯定不是他最好的作品 李娟老師這次因爲《我的阿勒泰》走進了大衆的視野 也是同樣的道理 李娟不火也是天理難容 而且在我看來 《我的阿勒泰》也不是李娟老師最好的作品 大家好我是三好 藉着剛剛刷完劇的熱乎勁 今天想要與大家聊一聊李娟老師和他的《阿勒泰》 其實我是一個不太愛追劇的人 平均一兩年纔會看一部電視劇 但是當我聽說《阿勒泰》上映了 我就在第一時間把這部劇給追完了 原因很簡單 李娟老師是當前中國我最喜歡的一位女性作家 沒有之一 當我多年前第一次讀到李娟老師的《冬牧場》 我就立刻被她的文字給折服了 老粉可能會知道 我最喜歡的女性作家是三毛 雖然李娟老師和三毛是兩種完全不一樣的作家 但是他們給我的閱讀體驗卻是非常相似的 他們的文字都是那麼的自然率性樂觀豁達 帶着讀者遊歷於他們所書寫的那片遙遠而陌生的地方 一個我們永遠都到達不了的世界 我個人認爲李娟老師最好的書是《羊道三部曲》 我個人最喜歡的是她的《冬牧場》 但是今天我主要還是給大家聊一下《阿勒泰》 李娟老師的書我基本上都是自費購買的 這本新版的《阿勒泰的角落》是高能書屋的編輯老師送給我的 爲了表示感謝也在這裏展示一下 如果大家感興趣的話可以去他們家支持一下 在看這部劇之前我的心裏就有幾個疑問 首先，《阿勒泰》原著 是一部情節鬆散注重內心描寫的散文集 導演要如何把它拍成電視劇呢？ 其次，既然是拍成了電視劇 那麼就要考慮收視率和票房這些數據 那麼導演又是如何尋找作品 在藝術性和商業性之間的平衡呢？ 我最擔心的就是 導演不能抓住這本書的精髓 把它拍成了一個爛劇 顯然我的擔心是多餘的 這部劇的豆瓣評分現在是8.8分 而它之所以能夠收穫這麼多觀衆的認可 主要是導演編劇演員以及背後的工作者們 確實是爲之付出了大量的心血 他們不僅吃透了原著 而且進行了恰如其分的改編 向讀者和觀衆們展示了一個如夢如幻的阿勒泰 這個視頻我會結合劇中的人物和情節 談一談自己的理解 更多的是爲那些沒有讀過書的朋友 安利一下李娟老師的文字 哪怕是隻有一個同學看過了我的視頻之後 去買一本李娟老師的書 我這個視頻都是有意義的 劇中的女主角李文秀是以李娟老師爲原型改編的 李娟老師祖籍是四川的 從小跟着媽媽生活在阿勒泰 就像電視劇中展現的一樣 他們家在少數民族聚居的地方開了一個小賣部 但是小賣部並沒有掙到多少錢 李娟的媽媽爲了生計嘗試了很多出路 他們家還開過裁縫鋪 因此李娟也被當地人叫做小裁縫 電視劇裏面還很用心的給了一個鏡頭 可能沒看過書的同學不會注意到這個細節 爲了掙更多的錢 李娟的媽媽就把小賣鋪開到了牧場裏面 電視劇就是圍繞這個經歷展開的 劇中有句臺詞是引用的書中的原話 我們想要掙更多的錢 過更好一些的生活 但是要想掙更多的錢的話 得先到更偏遠的地方 過更糟糕一點的生活 其實再想一想 那些更糟糕的生活 同以後可能會有的更好的生活 放到一起平攤了 折算下來的話 其實還是一日一日不好不壞的生活 由此可見，李娟老師小時候 家裏的經濟狀況是比較窘迫的 她高中的時候就輟學了 她在接受採訪的時候給出的理由是 有一次英語考試的時候 她的小抄找不到了 反正早就不想念書了 因爲這個導火索 直接就回到宿舍捲鋪蓋回家了 但是我倒是覺得 她的另一段經歷 纔是她輟學的真正原因 她說有一次學校要交閱卷費，大概也就幾十塊錢 她去找媽媽要的時候，媽媽讓她和老師說一下 現在沒錢，回頭再交 讓一個高中的女生當着全班的面和老師說這樣的話 是非常傷自尊的 由此可見一直到李娟老師快成年了 家裏的生活還是很拮据的 並不是像電視劇中展現的那麼詩情畫意 而且李娟老師說她的成績也不好 特別是文科一塌糊塗 自己雖然喜歡寫作，但是卻不愛學習，所以乾脆就不練了 後來他就去打工了，吃了很多的苦，也被黑心的老闆壓榨過 當然也遇到了一些好心人，後來她遇到了自己的伯樂劉亮澄 就是寫出了《一個人的村莊》的那位新疆作家 在劉亮澄的推薦下，李娟老師的作品陸續得以發表 但是影響力還是有限，經濟狀況也沒有得到很好的改善 後來她辭去了工作，回到了草原 一頭扎進了哈薩克牧民扎克拜媽媽家 與他們共同生活了三個多月的時間 並寫出了五十三萬字的羊道三部曲 也就是《春牧場》 《前山下牧場》和《深山下牧場》 後來她受到了人民文學的贊助 跟隨駒馬一家在東窩子裏 度過了三個多月的冬牧場生活 寫出了命題作文《冬牧場》 之後他就進入了一段創作爆發期 並相繼獲得了朱自清散文獎 魯迅文學獎等幾乎所有的散文類獎項 所以後來李娟老師順利地實現了財務自由 她是1979年出生的 現在已經是40多歲了 網友都親切地稱呼她為娟姨 她現在偶爾也會在網上直播自己做飯 養貓遛狗的生活片段 關注她的朋友都有一個疑問 為什麼她看起來還是像個二十多歲的小姑娘呢 而且她一點都不姨 李娟老師自己給出的答案是 因爲自己不上班，所以纔不姨 她說自己不僅財務上沒有壓力 而且因爲沒有結婚，也沒有家庭和孩子的壓力 自己又不愛交往，所以更沒有交際圈的負擔 李娟老師真的是活出了自己想要的樣子 電視劇中飾演李文秀的周依然 我覺得神情上真的是和李娟老師很像 但是李娟老師卻不像劇中的李文秀那樣執着於愛情 她在接受採訪的時候說 真正的愛情是很沉重的 因爲他沒有在書中袒露自己的愛情故事 所以我們對此也不得而知 但是他至今單身確實一個事實 李娟老師還有一個很令我感觸的點在於 她說改變自己的書是小王子 是小王子讓她明白了閱讀的美好 小王子這本書對我而言也是同樣的重要 細心一點的朋友可能會注意到 我在視頻中一直戴着的這頂帽子 上面就是小王子的圖案 前面講了這麼多，不僅是介紹一下李娟老師 也是因爲《我的阿勒泰》這部劇裏面 有大量的情節出自於李娟老師的其他作品 特別是《羊道三部曲》 如果大家被這部劇所吸引 那麼你也應該去讀一下李娟老師的作品 書裏面有一個更加全面更加廣闊的阿勒泰 劇中，我認爲塑造的最好的人物角色就是張鳳霞 當然，我覺得也得歸功於馬伊琍精彩的表演 張鳳霞剛剛出場的時候，我就覺得這個演員很眼熟 想了半天才認出來，原來是馬伊琍 而且也是在馬伊琍的建議下，把張鳳霞的名字改成了張鳳霞 僅僅是一字之差，人物形象就變得更加的生動立體了 張鳳霞作爲李文秀的媽媽 用網友的話來說 就是一個不掃興的媽媽 在電視劇裏面 張鳳霞隨口說出了很多樸素 卻又富含人生哲理的話 比如牀塌了，又不是天塌了 特別是關於有用沒用的那一段話 真的是戳中了很多觀衆內心柔軟的地方 你看，我雖然笨手笨腳，但我還是個有用的人，對不對？ 啥叫有用，李文秀？ 生你下來是爲了讓你服務別人的？ 你看看這個草原上的樹啊 草啊 有人吃，有人用 便叫有用 要是沒有人用 在草原上也很好嘛 自由自在的嘛 是不是 現實中李娟老師的媽媽 也是和劇中的張鳳霞一樣 是一個樂觀堅強的女性 她身處異鄉 依靠着微薄的利潤 頑強的生活着 不僅要撫養李娟 還要照顧外婆 也就是劇中的奶奶 劇中的這一點也改變的特別好 把外婆變成了奶奶 對於張鳳霞來說 也就是從母親變成了婆婆 這種照顧也從道義變成了俠義 對此，導演滕叢叢曾經說過這麼一段話 如果認爲理智冷酷自私 只愛自己纔是一種強大 我覺得是有失偏頗的 我覺得女性的多情浪漫包容 共情力慈悲心也是一種強大 不過和劇中不同的是 李娟老師在書中幾乎沒有提到過自己的父親 父親既不是被懷念的對象也不是被憎恨的對象 所以李娟老師的媽媽在現實中應該沒有經歷劇中的那種戀情 劇中的奶奶是一個時而清醒時而糊塗的可愛老人 李娟老師的外婆其實是一個健康且長壽的老人 她的一生很坎坷，年輕的時候真的是撿過垃圾 有一個酗酒的混蛋丈夫，先後生育了十個孩子 並經歷了八個孩子的死亡 所以外婆經常對李娟說 娟啊，其實你不結婚也是可以的，不生孩子也是可以的 當李娟媽媽提出進牧場做生意的時候 外婆其實是反對的 她覺得三個女性在牧區裏面實在是太危險 但是當李娟媽媽下定決心去了之後 外婆還是力所能及的幫助家裏 外婆那時候已經90歲了 還在爲家裏劈柴 而且劈的比李娟還好 所以李娟只能是給外婆打下手 這個場景被哈薩克牧民看到了之後 就騎着馬衝過來罵李娟 覺得李娟不孝順 然後幫外婆把活幹完了 因爲哈薩克族人 非常的尊重老人 他們也特別願意沾長壽老人的光 所以外婆的存在 一定程度上使得李娟家的生意也變得更好 下面我們聊一下劇中的男主角巴太 首先，我要肯定的告訴大家 這是導演在電視劇中原創的角色 在李娟老師的書中 有一篇文章叫做《鄉村舞會》 李娟愛上了一個叫做麥西拉的年輕人 但是她在書中寫道 這些似乎都是與我對她的愛情無關的 就像我對麥西拉的愛 是與麥西拉無關的一樣 劇中的巴泰是一個19歲的異族少年 身騎駿馬，馳騁草原 自由灑脫，帥氣純真 善良重諾，還調皮可愛 哪個少女能夠不愛呢？ 導演滕沖沖接受採訪時 解釋了他們爲什麼要創作出巴泰這個角色 因爲他是劇中呈現文化衝突的中心 他說道 他是一個成長於新時代的遊牧民族後代 但他的父親是一個固守傳統的老獵人 他身邊還有各色各樣的人物 溫和幽默的村長 喝酒凍死在路邊的哥哥 守寡想改嫁的嫂子 他可以輻射出半個村子的人 這些人又會和主角母女倆建立聯繫 從而形成整個故事的關係網 這是巴泰這個角色所承擔的意義 他並不是我們幻想出來的 一個用來談戀愛的漂亮的哈薩克族小夥子 在此之前我並不知道於適這個演員 但是看完之後我也是被他的演技給驚訝到了 特別是他騎馬和說哈薩克族語言的樣子實在是太自然了 劇中有一段鏡頭是他騎在沒有馬鞍的馬上 卻是那樣的收放自如 即使我不會騎馬我也知道這是很難的 我還以為他本來就是一個哈薩克族人後來查了一下才知道 他是遼寧人此前已經是演過好幾部有名的影視作品了 其實劇中的其他一些配角也是塑造的特別好 無論是蘇利坦託肯曹戈村主任 甚至是高曉亮 幾乎每一個人物都是深入人心的 對於一部只有八集的短劇來說 這是非常的難得的 網友說託肯有一種死了老公的美 而蘇利坦雖然傳統專制 卻並不令人討厭 曹戈演出了一種傻傻的純真 村主任則是把幹部的語言藝術 展現的淋漓盡致 至於高曉亮 我看劇的時候 一開始挺討厭這個人物的 想不通導演為什麼要加入這個角色 因為書裏面是沒有這個人的 但是當我看完了之後我才明白了導演的深意 正如滕崇崇接受採訪的時候所說 我願意造個夢給大家看 但是做完夢後我們總有面對現實的那一刻 高曉亮就像是盜夢空間中那個旋轉的陀螺 告訴觀眾這一切都是一個美麗的夢 比起那些搶他錢的老鄉和買賣蟲草的黑心商人 高曉亮算不上一個根子上很壞的人 他只是不像牧場上的人那麼純粹罷了 所以在劇裡面就顯得十分的格格不入 整部《我的阿勒泰》都美得像一個不真實的夢 無論是劇中的人物還是自然風光 但是阿勒泰不是一個烏託邦 他不是獨立於這個快速變化的世界而存在的 劇中展現的阿勒泰基本上停留在了2000年左右 李娟老師在寫《羊道》的時候這樣寫道 新疆北部遊牧地區的哈薩克族牧民 大約是這個世界上最後一支相對純正的遊牧民族了 但是就是這樣一支遊牧民族 也和遲子建老師寫的《額爾古拉》和《右岸》中的 鄂溫克族人一樣 他們古老的遊牧文化 正在以驚人的速度消亡 因爲真實的牧民生活 並不像電視劇中展現的那麼美好浪漫 往往是一大片牧場 只有零星幾戶人家 這就決定了他們吃喝住行都非常的不方便 李娟老師跟着扎克拜媽媽 住在春牧場的時候 每天的主要任務就是去山上背冰塊 因爲沒有其他可以飲用的水源 這是一個非常艱苦繁重的體力活 吃的方面也是非常的簡單枯燥 基本上只有羊和自家牲畜的奶和肉 這種單調的食譜要連續吃上好幾個月 這是一件非常痛苦的事情 也正是因爲這個原因 牧民普遍缺乏必要的維生素 所以扎克拜媽媽的手 常年因爲皮膚乾裂而出血 出行方面只能是靠騎馬 想要進一趟城裏往往要週轉一整天 必須要乘坐早該報廢的黑車 連續顛簸好幾個小時才能到達 而且隨時都有被困在路上的風險 但是牧民們又不得不進城 並不是爲了逛街買東西 而是爲了看病 牧民們的身體普遍不好 各種不該出現的疾病都會發生 而且很難得到及時有效的治療 扎克拜媽媽常年忍受胃痛頭疼的折磨 把止疼藥當飯養着 家裏的兩個孩子 20歲的司馬狐狸 患有嚴重的關節病 定期要去醫院花大價錢買藥 15歲的卡西左耳是聾的 而且經常發炎流膿水 卻沒有得到有效的治療 而扎克拜媽媽之所以帶着兩個孩子 和一個什麼都不會的李娟進入牧場 就是因爲沙阿爸爸生了一場大病 只能留在定居點休息 而且沙阿爸爸後來沒過幾年就去世了 就像劇中的託肯的老公一樣 酗酒在男性牧民中是一個非常普遍的現象 因爲放牧實在是太辛苦了 劇中的牧場是夏牧場，水草豐盈 一切看起來都是那麼的愜意 在春牧場和冬牧場，因爲草料很少 每天都要去很遠的地方放牧 一大早出門，天黑了才能回來 因爲近的地方已經沒有草可以吃了 也正是因爲這個原因，牧民纔要定期轉場 讓牧場能夠得到休息 轉場是一件非常辛苦的事情 對牧民來說 就像是過節一樣重要 他們會穿上最華麗的衣服 展現出最好的形象 所以，當張奉霞一家人灰頭土臉地出現在牧民面前 曹哥的媽媽纔會說 再顛簸的生活也要閃亮的過 而且當轉場的時候 牧民路過自家門口的時候 一定要爲他們準備酸奶 這是牧民的傳統禮節 哈薩克族有句諺語 財產的一半是留給客人的 所以我們在劇中看到了那麼多次熱情好客的場景 因爲在荒野裏，在牧場裏，接受別人的幫助和款待 就同幫助和款待別人一樣重要 劇中有一個情節是張奉霞想要買一隻羊 結果價格始終談不攏 但是晚上牧民卻把這隻羊宰了用來招待張奉霞 這是一個真實的故事 而且在牧民中是非常普遍的事情 買賣是一回事 招待客人卻一定要大方周到 像蘇利坦這樣的傳統牧民 對於自己民族的這些傳統是非常自豪的 而且他們刻意的想要保持這種傳統 但是他們的孩子接受的卻是現代化的教育 巴泰還只是第一代新牧民 就已經不願意回到牧場 還像託肯的兩個孩子 一旦離開了牧場 在城市裡面長大 享受過現代文明的洗禮之後 大概率再也不會回到這個 古老寂寞艱苦的遊牧生活 另外託肯在書中是有原型的 但是現實生活中的託肯 改嫁的時候沒有帶走自己的兩個孩子 因為按照哈薩克族的風俗 長孫是要過繼給爺爺作為兒子的 也就是託肯的大孩子 從出生起就變成了蘇利坦的小孩子 所以託肯是不可能帶走孩子的 電視劇中只是不願意向觀衆展現如此殘酷的現實吧 說到孩子，在二零零零年之前， 牧民的孩子輟學是一個非常普遍的現象 扎克拜媽媽家的卡西才15歲 已經輟學好幾年了 而且她的很多同學都輟學了 因爲放牧和上學天然就是衝突的 但是卡西卻非常的想要上學 卡西的姐姐阿娜爾汗就離開了牧場 在縣城的飯店裏面打工 雖然一個月只有300塊錢 但是卻堅決不願意回到牧場 不過值得欣慰的是 扎克拜媽媽並不反對孩子走出牧場 而且很多哈薩克族牧民 都對此抱有同樣的看法 或許他們知道牧民實在是太苦了 而且這種苦是和牧場綁定在一起的 不因爲牛羊的多少財富的增加而改變 所以他們願意讓孩子去城市裏面過另一種人生 現實中的卡西后來也回到了心心念唸的校園 重新成爲了一名學生 很多觀衆看完電視劇《我的阿勒泰》之後 都十分嚮往劇中的牧民生活 因爲覺得自己在城市裏面生活得太辛苦 但是城市就像是一個圍城 外面的人想進去，裏面的人想出來 然而從歷史的發展進程來看 真正的牧民不可避免的要走進城市 因爲他們也需要配套的醫療 他們的孩子也應該接受良好的教育 否則就會像扎克拜媽媽家的司馬狐狸一樣 做一個20歲的青年 雖然他是一個優秀的牧民 但是因爲不識字 連手機的操作系統都看不懂 那時候的牧民普遍聽不懂普通話 所以即使能夠依靠微弱的信號看上電視 卻聽不懂電視上的人在說什麼 只能是看個圖像而已 張鳳霞對李文秀說 他們不一樣，他們有自己的生活方式 有自己和這個世界相處的方式 你可以不贊同他們 但是你不可以居高臨下地改變他們 這句話充分展現了張鳳霞 對於少數民族生活方式的理解和尊重 但是從另一個角度講 作爲電視前的觀衆 我們可以嚮往劇中的生活方式 在心裏面構建起一個美好的田園牧歌 但是我們不一定真的要去體驗牧民的生活 我們可以努力工作好好掙錢 然後去現實中的阿勒泰去走一走看一看 之後回到自己平凡而真實的世界繼續努力奮鬥 但是或許我們正在經歷的生活也沒有那麼差 遠方的世界也沒有那麼好 問題的關鍵是我們如何去看待自己的生活 畢竟再顛簸的生活也要閃亮的過 今天的視頻就到這裏 喜歡的話可以點個關注 我是三號，我們下期再見