詩經析讀 詩經：關於小雅

大家好,這裏是行爲傳奇社 時間分爲風雅、頌 關於國風系列視頻的分享 整個一段落 從今天開始我們進入雅的篇章 在開始分享視頻之前 我們先了解一下雅 我們知道雅有大小雅之分 那麼大小雅是如何劃分的呢 其實最初的標準應該是很簡單 就是根據這些絕大部分 爲西周作品的篇章 時間走的稱大雅 時間晚的稱小雅 因爲雅和頌的高醜在西周中期 大雅多爲西周中期及以前的作品 小雅也有首量篇章產生於西周中期 但更多的 則爲晚期詩篇 其中個別的作品有證據顯示 還是東周初期的創作 其實雅逢大小 只表示詩篇創作的時間先後 這一點似乎在 左傳所載的《季札觀月》中 已經有所顯示了 左傳中這樣描述 言大雅其文王之德 正是西周中期 因大濟文王而創作的 而且《季札》之說 又可以得到薩伯簡 孔子詩論的支持 簡文說到大雅 實爲大雅聖德也 說到小雅實爲 多難言而怨匪則言 衰亦小矣 又說十月之交 與吳政即劫南山等篇 劫延薩之衰也 王公赤字 戰國竹簡文字也說 大雅爲周強盛時期的作品 修養多爲衰逝的詩篇 今天所見的詩經編排順序 最終也是經西漢學者確定的 其中如十五國分的順序 基於左傳所載的 《季札觀月》時的演奏次序 有很明顯的不同 所以今天大雅中 有西周後期的作品 也很可能是後人編排有誤的結果 這些誤入大雅的篇章 一般都是周王出現 且體勢宏大 與中期那些氣象宏大的 敘述祖先業績的篇章 有某種類似 可能就是被誤入大雅的緣由 總之今天我們所見的詩經 大小雅的編排是後來的安排 與當初按詩經 奉大小雅的做法已經相距很遠 小雅共八十篇 其中有提有識者七十四篇 有提無識者六篇 稱生詩 詩經小雅的內容十分廣泛豐富 它立足於社會現實生活 多描寫祭祀 宴飲 農事 戰爭等場景 是招待社會經濟和禮樂文化的產物 也是當時政治狀況 社會生活 風俗民情的行銷畫卷 小雅之詩風 溫文爾雅 唯美端莊 好了 我們今天就分享到這裏 下期我們開始分享小雅的第一篇 鹿鳴 歡迎關注評論 謝謝