長視頻精品系列 從心理學的角度，來看「二舅」給我們的啟示

最近幾天 相信大家都被回春三天 二舅治好了我的精神內耗 這部視頻刷屏了 對於視頻所宣揚的主題思想 整個社會存在褒貶不一的情況 絕大多數人 被二舅在跌宕起伏的人生中 所保持的積極樂觀的人生態度 與自強不息 堅韌不拔的意志品質所感染了 在這個經受了諸多苦難 雖然沒有逆襲 功成名就 卻一直熱愛生命的普通人身上 我們看到的 不僅僅是他對於自我的接納 還有源源不斷的生殖渴望與動力 然而 還有一部分人認為 這部作品 是在刻意歌頌美化苦難 把二舅悲慘的人生 展現給屏幕前相較而言 活得好一些的我們 通過比爛比慘的方式 帶來一絲心理的慰藉 滿足我們可悲的憐憫與善良 同時 給生活失意與迷茫的人一個溫柔箱 誘導大家 忽視現實層面的問題 麻痺自己的精神 甚至 他們會認為二舅並不快樂 他與自己的和解 是一種逆來順受的麻木 是放棄了與命運抗爭之後的消極頹廢 就像箱頭埋進了沙子中的鴕鳥一樣 帶給他平靜的是無知 與對現實的漠視迴避 作為一名心理工作者 我覺得 我很有必要深入到二舅這個人物 以及他的經歷之中 來探討一下上述兩種觀點 並且從停止精神內耗 治癒神經症 構建幸福人生的角度 思索一下 二舅究竟給了我們怎樣的啟發 首先第一點 是擺爛躺平 還是接納自我 接納自我與頹廢消沉的區別 就在於主觀的情感態度 是否與客觀事實相貼合 如果說 當問題是客觀存在的 且可以通過個人的努力得到解決的 那麼此時 因為畏懼解決問題過程中的艱辛與挑戰 而選擇無所作為 貪圖暫時的安逸 自欺欺人 以愛而道零 顯然就是在擺爛與躺平 換言之 對於可控的事物 可以實現的目標 若因個人的怠惰而選擇撒手不管 那麼就是在對客觀現實進行逃避 然而 當客觀的境遇超出了個人的能力範圍之外 屬於無論我們付出多少努力 也無力改變的情況時 此時 若一味地抗拒、鬥爭 不僅徒勞無益 還會使自己的身心 清脾力竭 陷入焦慮、自責的情感中 因為當一個人對客觀現實無能為力 卻依然無法坦然約納時 為了撫平內心的焦慮不安 只得退縮回主觀的世界 試圖通過自我勸諉和說服的方式來想通 將心靈的四結打開 此時 掙扎與反抗 就不再是事實為真的努力 反而是對自我的矇蔽與麻醉 也就是說 雖然客觀現實是既定的 我無力改變 但是我必須得讓自己想通 並且感受上舒服 那麼 這種情形下的放手與無為 則是一種莫大的人生智慧 是基於事實對真實自我的接納 對客觀規律的承認 如果我們肯仔細觀察二舅的遭遇 就會發現 絕大多數 都是在他的個人控制能力範圍之外的 無論是家庭的背景 成長的環境 還是少年時期的醫療事故 照料親屬的艱辛 都是命運強加給二舅的 留不得他個人的意志 且無論主觀上多麼想努力改變 也無法從根本上扭轉這些客觀境遇 況且 二舅在他的能力範圍之內 已經發揮了最大的主觀能動性 將可以控制的事物 幾乎盡善盡美地完成了 那些認為二舅向命運低頭 與妥協了的批判 完全忽略了他所處的環境 所面對的客觀現實 一個人把自己能做的都已經做好了 然後靜待命運的安排 絕不是一紙消沉的頹廢 而是順應天命的進取 之所以會有如此多 將二舅的行為斥責為躺平擺爛的聲音 是因為當前社會 人類對自己的主流看法是自戀的 我們生活在一種集體的幻想之中 也就是隻要肯做出努力 一切需求都可以如願得到滿足 一切事情的發展 都可以在控制的範圍之內 一方面隨著科技水平 生產力的飛速發展 當代人類統治了自然界 霸佔了整個地球 我們的前輩受制於當時人類力量的侷限 比如說科學技術生產力的落後 面對大自然時 內心仍然會抱持著一些尊重與敬畏 而生活在現代的人類 目睹了各類科學技術與人為努力 將那些近乎不可能的幻想 都在現實中一一實現時 內心開始堅信 沒有什麼是人類無法做到的 自然必須要聽命於我們 我們纔是世界的主人 另一方面 在物質條件前所未有的富足與豐盛 基本的生存需求 衣食住行得到了充分的滿足的前提下 更高階的需求 即如何更好的生存 便應運成為了人們慾望的主要指向 於是為了獲得心理層面的滿足與刺激 人們的慾望無限膨脹 變得更卓越、更苗條、更富有、更快樂 超越周邊所有人 成為一個人從出生起就被灌輸的信念 同時 在這個鼓勵人性的自由與解放的年代 每個人的訴求與願望 無論是否具有可實現性 只要在法律與道德的規範內 都會得到一定程度的讚許、回應 所以 自我意識過剩也成為了人類的通病 似乎 一個人只要肯為實現自己的欲求 做出孜孜不倦的努力 無論這個欲求是否合理 那麼他就可以達成任何目標 成為任何他想成為的人 因此 在我們根深蒂固的集體潛意識裡面 每個人都在一定程度上認為自己是全能的 對世界發出的任何命令 都應得到迅速、及時的反饋 只要肯付諸努力 不斷與現實抗爭 一切都會順隨自己的意願發展 所以 我們一次次的罔顧了現實的條件 忽視了自身的侷限性 反而將在尊重現實的基礎上的自我接納 視作了擺爛與躺平 第二 唯有接納自我 才會自我實現 進一步來講 唯有在承認客觀現實 接納自我的基礎之上 一個人才有可能展現出源源不斷的生命力 與創造力 就像二舅一樣 雖然因為身體的原因 喪失了求學的機會 但他的聰明才智 在生活的各個方面依然得到了發揮 學習了木工 用手藝養家餬口 送嫁了兩個妹妹 收養了一名養女 並為其置辦房產 照顧生活不能自理的老母親 為全村的老人修理各式各樣的物品 二舅並沒有因為悲慘的遭遇而怨天尤人 陷入到一蹶不振、渾渾噩噩之中 反而將自己所有力所能及的事情 都做到了最好 他不遺餘力地使用著自身的建設性力量 朝著自己設定的合理目標 一步步前進 尋找到了真實自我 從心理學的意義來說 二舅抵達了卡爾榮格所描述的最高境界 不僅實現了對於自我的接納 而且自省得到了完善 發展出了統合的人格 成為了自己想要的樣子 內在的人格全然整合 外在的合理目標得以實現 通常情況下 我們會認為驅動一個人積極進取 奮發圖強的 一定是內心的匱乏感與恐懼 即只有一個人在認定了 當前的生活是不足夠好的前提下 才會朝著更完善、更優越的目標前進 擺脫終日怠惰英雄、不思進取的狀態 為追求更美好的生活付諸努力 然而事實並非如此 適度的不滿足與焦慮 的確可以對我們起到鞭策與激勵的作用 但若陷入到過分的自我苛責與攻擊中 反而會損耗一個人的心理能量 削弱前進的動力與進取的激情 一個人若總是靠著劇烈的恐懼 與不完美焦慮來驅動自己前進 那麼一定會在一次次化解焦慮後 陷入到更深的焦慮中 所以最終一定會不堪壓力的重負 而被迫選擇逃避 陷入精神內耗 同時在行動的過程中 也會因為過分執著於安全確信的感受與細枝末節 而導致不能很好的立足於長遠目標本身 想贏怕輸的心態 讓一點點風吹草動 都會在內心攪動起千層波浪 反而不能按部就班冷靜地朝著目標前進 相反一個接納了自我的人 在面對失敗時會具備更加理性的視角 從挫折中恢復的心理韌性也會更加強大 並且免於了自責不安情感的困擾後 一個人才會受到內心真實的熱愛驅使 而做出努力 面對目標時 也會有綿綿不絕的動力與信心 最終一次次目標的實現 會帶來正向的反饋 為下一次的努力提供動力源泉 形成良性的循環 在沒有過多思想束縛的情況下 自然會發揮出最佳的狀態 取得最好的成績 二就在生活各方面的成就 曾經的他也因為突如其來的殘疾 而消沉萎靡了兩年 無所事事 但在走下牀鋪 邁出房門的那一刻起 就不再浪費任何精力 去在心理上做無謂的掙扎 而是在命運所給予的條件範圍之內 充分地發揮了自己的力量 順應生的慾望發展 實現自我 並且二就對於木工與修理的熱愛 顯然不只是為了生計 更多的是源於其內心 對於這門手藝的喜愛 與幫助他人的熱情 是純真 樸素情感的自然流露 契合了森田療法的最高境界 純真之心 也正是因為如此 他在創造中樂以忘憂 成功抵擋了生命的虛無與乏味 二就富有活力與生機的生命 恰恰也暗合了心理治療的最佳路徑 即不再為刻意消除症狀 而做出額外的努力 而是發掘出內心真實的訴求與渴望 且肯為了實現這個美好目標 而踏踏實實努力 在這個過程中 焦慮抑鬱的情感反而會不置而喻 第三點 並非無知麻木 而是理性的智慧 二就在面對拖喘的命運時的泰然與從容 並非無知者無畏 或者情感的麻木 無知導致的無畏 是因為對自身所處的境遇 缺乏正確的認識 對危險毫不知情 情感的麻木 是因為身心徹底崩潰後 對周遭的一切 不再抱有任何期許與希望 將自己完全封閉、隔離 如行屍走肉般生活 然而 我們可以看到 二就內心的情感是鮮活的 充滿了人性的光輝與人情味 二就的學識也許不是很淵博 但是他具備深厚的智慧 因為二就並沒有對自己的遭遇視而不見 充耳不聞 而是在看透了事物的真實面目後 沒有摻雜任何個人情緒地 進行了判斷與抉擇 這不是無知 恰恰相反是理性的智慧 當我們身陷困境時 總會受到個人情緒的幹擾 所做出的思考與行為都是非理性的 此時很多人 特別是具有神經質素質的朋友 總會希望藉助一些 哲學式的、形而上的答案 來解開內心的麻繩 由於我們總是將思想與感受 認知與情感相混淆 所以遇到無法想通的問題時 總是篤定是因為自己不夠複雜深刻 才會被困擾 總是覺得只要在思維上做足夠的努力 一定可以為自己絞揉造作的情感 找到依託與慰藉 然而事實上 答案你本來就知道 當你的情緒漸漸平息 再次恢復到冷靜狀態時 藉助一個正常人的本能 你自然而然會做出最客觀公正的評判 例如很多網友 會為二舅的醫療事故打抱不平 若自己親身經歷了此等遭遇 那麼絕望的情緒 或許會催生許多看似深刻、文藝的思想與感嘆 甚至動不動就上升到哲學層面上的 有關生命意義、存在與虛無的討論 然而事實就是事實 二舅多年後與那名醫生在小巷相遇後的笑馬 纔是對事實的尊重 即我的腿因為當時這名醫生的醫術 與衛生條件的限制而殘廢了 無論我如何怨恨、哀嘆 這是無法改變的 我只能利用當前的身體條件 做一些力所能及的事情 其餘在內心發酵的思索與反省 無論聽起來多麼有藝術感、多麼有文化氣息 其實質只不過是個人情感的抒發 對現實的歪曲與抵抗罷了 正如森田先生所說的那樣 所謂的詩人、藝術家 還有一部分哲學家與思想家 大多隻是立足於個人情感 忘卻了事實為真的原則 他們將個人瑣碎的情感 粉飾偽裝成了看似高深莫測的東西 或多或少有一些無病呻吟的意味 他們將追求快樂、愉悅 排斥一切不舒適作為人生的目標 最終反而因為思想上的矛盾 陷入痛苦與自憐自憫之中 因此二舅對待自身遭遇時 內心的寧靜與坦然 絕非麻木、無知的結果 恰恰是擺脫了個人情感束縛後 看穿事實真相的釋懷 是莫大的人生智慧 最後不是彼慘彼難 而是人性的共鳴 二舅的故事可以緩解精神內耗 絕不是因為我們通過彼慘彼難的方式 收穫了一絲寬慰 而是在與他人的經歷連結後 在我們共通的人性中 感受到了這份對生活的熱愛 對生命的堅韌 我相信在觀看視頻時 絕大多數受到了鼓舞與啟發的人 並不是因為二舅的悲慘經歷 而對其心生憐憫 也不是因為自己的生活狀態更為優越 而長舒一口氣 人性恰恰是不喜歡賣慘的 我們能從他人的故事中汲取到力量 是因為可以感同身受地 體會到他在絕境之中的情感 無論是悲傷、畏懼 還是勇氣、堅強 緩解了我們精神內耗的 是二舅在看似慘淡的人生中 展現出的樂觀、勇氣與堅韌 是那份生機勃勃的生之渴望 是那份如實面對現實與真實自我的無畏 且拒絕自甘墮落 拼盡全力生活的意志品質 我們需要二舅的故事來激勵自己前行 因為相較於空泛的道理 有血有肉的個人經歷 會讓我們通過他人 尋到自己本身也擁有的寶貴情感與品質 最後 希望我們都可以像二舅那樣 帶著這一份可貴的生命力 在看清生活的真相之後 依然熱愛它 並願意為它付出努力