詩經析讀 詩經小故事：《唐風-葛生》古代最慘的一種女子“朝為未嫁女，暮稱未亡人”

歌聲門出 連滿玉葉 玉梅望此水渡處 歌聲門起 連滿玉葉 玉梅望此水渡處 橋枕村溪 靜清瀾兮 玉梅望此水渡丹 夏之日 冬之夜 百歲之後歸期 冬之夜 夏之日 夏之日 冬之夜 百歲之後歸期 夏之日 冬之夜 百歲之後歸期 冬之夜 夏之日 夏之日 冬之夜 百歲之後歸期 我們以前講過背風綠衣 講的是一位男子對王旗的鬥王 他因爲天冷走舊衣服 讀物思人 思念已亡故的旗子 前兩天我們也分享的《唐風無依》 也是一篇讀物思人的詩中 看着舊衣服而懷念旗子 而這首《唐風歌聲》 寫的是一位婦女 爲死去不久的丈夫撒墳 墳場所見讓她傷心 回到家中感傷不盡 珍守時從頭到尾 灌注了一種淒涼的感恩 詩者常以神者空思念 作者甚至發出了死後銅屑的悲嚎 讀起來讓人嘆息 是真真實實的一篇鬥王詩 也可以說是鬥王詩之主 詩云 葛生門楚 蓮蔓於野 於美王恥 誰與獨處 葛生門金 蓮蔓於玉 於美王恥 誰與獨惜 矯正嘆息 錦青濫兮 於美王恥 誰與獨淡 夏之日 冬之夜 百歲之後歸於其居 冬之夜 夏之日 百歲之後歸於其室 葛是一種藤 我們知道棉花是五代以後才傳入中國的 目前我們發現的中原地區最早的棉製品 是南宋古墓中一條棉線毯 在石井那個年代 中國還沒有棉花 有錢人穿絲綢 群人一般是穿不起的 就只有兩種選擇 一種是麻布 像我們今天用來做米口袋的那種麻布 這是普通人家穿的 還有一個就是葛布 比麻還要差一些 是把葛藤的纖維撕下來 仿成很粗的線 再編織而成 第二個字是蓮 蓮是盤原性多年生草本植物 耿可入藥 以葛和蓮起性 其本性是盤原依附的植物特性 猶如婦女隨丈夫共榮辱 愚美是我的愛人 古代婦女被稱之爲美 丈夫被稱之爲良 矯正和謹輕 矯正是收骨做裝飾的枕頭 謹輕是謹致的被子 用來臉詩 還有兩個詞 百歲之後 百歲之後百年之後 這個詞組一直沿用至今 因爲必會說始至 所以常常用百年之後來表達我們的時候 我們共同看一下這首詩 全詩共五章 我們先看第一章 這首詩從葛藤寫起 開篇起性 牆外的葛藤長得正生 相互纏繞 一點也不放鬆 野外的蓮草更是肆意地長着 蔓延了整個山坡 這兩句緊物描寫 浸透着荒涼之感 此人由此觸景深情 於美往此隨雨獨處 心上人葬在此處 身旁有沒有人陪伴 他一個人會不會感到孤單 這兩句都取來 催人淚下 作者沒有寫自己如何因愛人的死而悲傷 而是去設想亡者無人相伴的孤獨 這就將詩人對逝去之人的思念 表達得更加深切 同時也反襯出生者的寂寞孤寂 第二章是 葛身悶驚 蓮蔓於玉 於美往此隨雨獨夕 第二章是對第一章的復嘆 內容和句式都大致相同 反覆的呼告 使道王的感情更顯得濃烈而深厚 接着是第三章 矯正慘喜 謹輕濫喜 於美往此隨雨獨淡 在古代矯正和謹輕 都是掃臉死者的用句 第三章以此起信更明確了詩的主題 詩中說 矯正光燦燦 謹輕鮮明燦爛 這時用之鮮豔 這種語言來襯托逝去人的灰暗 這種反襯令人不堪 把當年的痛苦如此鮮明地翻出 往事歷歷在目 且又不忍諸多 前三章的結尾 都在嘆喜亡者的孤獨 你獨處你獨習 你獨自到天明 這哪裏是寫你啊 明明都是在寫自己 於是第四章 魏王人不再忍受這種尖銳的痛苦 他開始發誓 夏之日冬之夜 白睡之後歸於其居 第五章繼續這種誓言 冬之夜夏之日 白睡之後歸於其屎 這是全詩的最後兩章 每一章的前兩句類似互文 是文章主旨的昇華 夏季的白日和冬夜的夜晚 是一年四季中最折磨人的時候 煙煙烈日凝夜寒風 醉讓一個孤獨的心雪上加霜 詩結尾這兩句的另一層深意是 自從愛人逝去後 此人度過的每一個日子 都如夏天的白日和冬夜的夜晚 一樣的難熬啊 夏之日冬之夜和冬之夜夏之日 並不是簡單的語序上的顛倒 而是爲了突出主人公 日復一日年復一年 對逝去之人無限懷念之情 最後使人伐下誓言 又在百歲之後與愛人相會 這一方面體現出 詩人對亡者的深厚愛意 另一方面也襯托出 生得無歡和無異議 這首《鬥王詩》 全憑不提悲傷思念的字眼 卻表達出一種無以復加的 此生無歡的悲泣 再加上語言全自肺腑流出 不重要任何雕飾 寧然具有感恩至深的藝術力量 青嵐兮雨眉望側水語獨淡 夏之日冬之夜 百歲之後歸於其居 冬之夜夏之日夏之日冬之夜 百歲之後歸於其室 夏之日冬之夜 百歲之後歸於其居 冬之夜夏之日夏之日冬之夜 百歲之後歸於其室