詩經析讀 詩經《小雅-皇皇者華》是一首讚美使臣不辭辛苦廣採民意的詩

大家好，這裏是韓維傳習社 今天我們分享小雅《黃黃者華》 《黃黃者華》是一首讚美使臣 不辭辛苦，廣採民意的詩 詩篇共五章，其中有四章的篇幅 都被詩人用來描寫奔波在路上的各色馬匹 詩人不厭其煩地描繪着他們再馳再驅 周原之周的樣子 目的是爲了說明策馬馳騁在路上，來去匆匆的使者有很多 他們時刻謹記君王的重託 不辭辛勞地爲君王求訪 收集民生，還深感自己做得不夠 再馳再驅 再馳再驅 都會繼續 再馳再去 這首《黃黃者華》 通過重章疊句 唱的形式 表現其不辭辛勞 二至五章只換幾個字，反覆引用 歌唱馬兒的高俊，歌唱繮繩的趁手 對自己出訪任務充滿自信與責任感 詩經中重章疊句的應用屢見不鮮 而一唱三嘆的低調者居多 唯有這首詩第一句用詞明麗，格調高朗 向我們展示了一幅意氣風發的出使畫卷 接下來，我們首先看一下各章節的重點詞句 第一章，黃華者華 與彼圓席 黃，即火字旁的黃 指的是色彩鮮明的樣子 第二個花，花是花骨朵的花 圓席圓 高平之地爲原 其低窪下溼之地爲隰 原隰這裏指原野 生生是指馬衆多的樣子 這裏引申爲人衆多的樣子 還有就是這裏這個生生 在魯詩中就寫作了生生，學子的生 都是指衆多的樣子 惴是經常，懷是思，擔心 靡及就是不能顧及 惴惴靡及就是常常思恐 己所不及也 就是說，怕自己做的不夠好 是一種自謙之詞，自我勉勵的詞語 第二章，我馬維駒 六轡如濡，在茲在區 周原之周駒，就是小馬駒 六轡指的是六條繮繩，如是潤澤 鮮亮有光澤，周原之周 那麼如何理解這個周字呢？ 在《論語·爲政篇》中，子曰： 「君子周而不比，小人比而不周。」 這兩個周字，意思相同或相近 周有普遍、廣泛、周密、周全之意 周是瞭解事物的情況 到這裏，我們不禁想到諸葛亮在《出師表》中有這麼一段話 陛下亦以智謀，以知周善鬥 查納雅言 這裏面的知周應該就是 從《詩經》一直流傳下來 毛傳曰 訪問於善爲知，知事爲周 知事之難易爲謀，知禮義所宜爲奪 知親戚之謀爲尋 所以啊 使者是帶着任務遠行的 他要傾聽四方邦國對王朝施政的意見奔走不停 據說唐太宗李世民與魏徵有過這麼一段經典的對話 李世民問：人主何以爲而明？ 何以爲而暗？ 魏徵回答說：兼聽則明，偏信則闇 魏徵去世後，唐太宗感嘆道 人以銅為鏡，可以正衣冠 以古為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以知得失 所以啊，施政要以民為鏡，廣納諫言 這一篇恰恰要闡述的正是這個道理 雖然周謀、奪荀各有其意 但籠統來講，就是使臣遍及各處訪問商討的意思 接著我們看下面這三章的詞句 我馬為騏，六轡如絲 騏指的是花紋如棋格的馬 說的是繮繩如絲一般柔韌知謀 知事之難以為謀，以及訪問籌謀 我馬為弱六配臥弱 本意指的是潤則肥美 這裡形容六轡抖動時活絡的樣子 我馬為騧，六轡如絲 陰是陰白雜謀曰陰 銀白就是灰白 總的來說，《黃華》 是一首款待使臣宴會上的樂歌 重在表現使臣的豪情 詩篇不是哪位使臣所作 而是宴會款待使臣的樂歌 詩篇既然與鹿鳴和式母 為統一典禮上的歌唱 那麼在內容和格調上就應當有所區別 如此三詩的並用 纔可以形成一種相互映襯補充的禮樂格局 四牡重在寫使臣征夫的傷悲之情 而此詩雖也言媚歡彌跡 卻主要是鋪陳使臣肩負的重任 洋溢的是自豪之情 特別是以筵席上盛開的鮮花為比興之詞 更使得那自豪之情光彩照人 於是三首詩就形成了 一個有機的樂歌整體 鹿鳴重在表現對嘉賓的熱情款待 四牡則重在體恤為王室奔走 的使臣，公而忘私的精神 而黃華者華則讚揚的是使 臣身上所肩負的重要責任 唯其如此，他們的公而忘私才值得 他們才應該受到盛情的款待 三者互為鼎足 實際都是在精神補償那些為國而不能顧家的人們 與四牡一樣 黃華者華也是禮樂追求和諧的一種表現 此詩在內容上還有一個值得注意的地方 就是所顯示出的諮詢制度 知才爲州，知事爲謀，知義爲奪，知親爲荀 忠信爲周，使者往來奔走，不怕勞累，是爲了 完成周謀奪尋的使命 這樣，卿大夫是 作爲聘問往來的直接實踐者 他們的個人品質與能力 對外交往來有着直接的影響 所以，詩歌特別強調使者忠誠和忘私的精神 由於外交往來的重要性 那麼他對卿士大夫的生活和思想情感的影響也非常之大 這些詩歌直接反映的是周代 統治者們對聘問往來的重視 也反映了聘問往來的諸侯卿士 大夫們的價值取向和情感態度 在《周禮·秋官》小司寇中言 小司寇之職，掌外朝之政，以治萬民而巡焉的記載 周王朝遇軍政大事 變法丞相萬民之治，當確有其事 是王朝重視集思廣益的一個表現 而這樣的制度在後來的王朝則大體消失了 這也是篇章令人珍惜的地方 讀完這首詩，我們就把小雅的前三篇讀完了 這三篇都是宴飲賓客時要演奏的歌曲 其作用就是慰問體恤表彰，因公忘私 而不吃辛勞的工作者 更多的是精神上的講講與讚揚 目的是讓整個社會更加之和諧 再去 再遲再去 再 遲 再 聚