傷寒論 魯法庭 P20 - 20講 太陽病腑證之蓄水證續

我剛剛講到早上起來喝一杯水也應該表達是會養生的。 你可以好好地想一想從中間的角度怎麼來認識這個問題。 真的,睡眠狀態和清醒狀態無論如何都是一個硬要的動態變化特徵。 陽出於陰,則未。 陽出於陰,則未,就是醒了一次。 你早上醒了,眼睛睜開的那一刻,陽氣就出來,胃氧就出來,呼呼唧唧的。 所以你會發現一個問題,就是你穿的衣服永遠都比蓋的被子要高。 沒有人能穿個棉絮厚的衣服出來上課。 你睡着之後,陽氣進去了,這個時候沒有胃氧呼呼了, 它外來的一個好處,防止外面破地的問題會得到損傷。 所以這個點,你有認可嗎? 有認可,我剛剛講這個問題了。 早上整個夜,你陽氣剛剛升起來,然後你喝一杯冷水下去, 這是不是有點像火苗頭還沒有燃起來的焦焦的冷水, 就把這個火給壓起來了,所以它不適合陽氣的生髮。 你說我清醒了,衣服穿好了,行李也收拾好,都完了,我要開始吃飯了, 這個時候喝點水沒問題,至少不會起到那種在火上澆水滅火的作用了。 所以早上起來喝的這個水,大多數都是不養生的。 現在說起來喝水是個小問題, 我們有很多非常誇張的,完全沒有科學依據的一些養生的文章, 有說喝水可以治癌症, 我們前面給大家講到了,感冒的病人不適合多喝水, 還有人說喝水可以導致美容,可以清腸, 這些都是很直觀的,很簡單的把這個水認爲喝進來就被人利用, 而不考慮要對它的利用必須要靠我們自身的陽氣。 所以我們也講到過,喝水也好,喝藥也好, 都應該是喝熱的,喝溫的,不能夠喝涼的, 哪怕喝白骨湯,喝西角蒂囊湯,這類清熱的,清熱涼水的,都應該是溫的, 因爲這個藥進來第一個關口是你的胃,要靠胃來儲物加恩,來運化化身它。 所以你喝的冷水首先進來是得知胃癢,是損傷胃癢的,那又何來對水利用呢? 所以說呢,稍稍於隱治。 好,那麼這個是這段文字,它告訴你啊,如果你不慎用藥,讓這個病人敷了太多的汗, 那麼它進入到表現口腔沒有問題,讓他少量喝點溫水, 讓氧氣把它化身精液,補充進來肺囊,沒有必要去非得要給它開放用藥質量,而想表達這才爲實。 所以重景對於這類疾病的處理是,能夠不用藥的就不用藥,能夠用藥的就少用藥, 所以這是一個大治療原則,當然前提還是那句話,就是不傷人,正趣爲宗旨。 過脈頭小便不利,微熱消渴者,五靈散腫經。 這個是講一個病人啊,表現出來的,在他的太陽病期間呢,出現了脈頭,也出現了其他的表面特徵, 但是呢多了一個其當中當中都沒有的小便不利,同時還有發熱,微渴,微熱,說明他的表徵比較輕,發熱度明顯。 消渴是所謂的,口渴的很厲害,喝水不解渴。 那你看看,把這兩段文字說的口渴的問題放在一塊兒比較,它說的不是一回事兒。 前面說的口渴,想喝水那是因爲傷膽經,這個地方的口渴,喝水都不解渴,那就不是傷膽經,而是什麼呢? 而是因爲邪氣循太陽經,進入到了太陽的腹部,影響到了膀胱的增騰氣化作用,增騰氣化,它包括兩個意思, 一個是溼膀胱堪折,排氣不入,通氣小便,第二個是經液增騰以上,起到乳氧作用,所以這個病人是膀胱增騰氣化功能是把小便提不出來,水都上不來,所以他體內是不缺水的,只是這個水上不來了,不能夠增騰到側面,起到乳潤作用了。 我們是不是應該在一個病人,外感病的病人身上進行問診的時候,應該問問他的小便呢? 你如果不問小便的話,他就是有點賣口紅,有點發熱,有點怕冷,桂子湯,乳汗湯,但是你一不小心問出來,他有小便不利,就不是桂子湯,搞大汗汗了,應該是一種陰散治療,因爲他的病危已經不僅僅是在太陽經這個表部位,已經是到了膀胱腑這個理正的部位。 所以說,哪怕是一個感冒,大小便都得要問清楚。你不要一來就說,問小便是治療異樣的一種疾病,問大便是治療腸道疾病,不是這樣的。 中醫的病症,它不是一個獨立的病症,它會武藏關聯,會涉及到其他很多問題,所以要儘量地問詳細。所以一個感冒,從頭到尾都要問,大小便都得問,所以當一箇中醫還是不容易,非常的辛苦,非常的燒腦筋。 那麼該怎麼治療太陽經有些青山症狀?因爲它是溫熱,說明表皮非常輕,更多的是小口和小便不利,那還是膀胱腑的問題。 而膀胱腑的問題是寒氣進來之後,影響到精神清化功能,水液態勢差,隨隱形成有腫瘦的膀胱,這就形成了蓄水。 所以說治療應該分兩步,同時兼顧進行,心臟走表,虛出表皮,用胃汁。 朱陵、蒲陵、浙縣、百祖,通力膀胱,逆水。 進入到膀胱的這類邪氣,可以隨隱而去,通過逆小便、通陽、化氣、力量,達到治療作用。 感冒的病人,你再去盲目地交代說回家多喝水,這句話就是錯誤。 太陽精油邪氣,本身就有進入到膀胱腑的風險,或者說太陽精油邪氣的時候,它的膀胱腑的氮氣水平是水準,低水準的。 太陽精油邪氣的時候,它的氧氣周區基本上是邪氣的,發揮膀胱的真正氣泡的氧氣就相對少了。 這個時候你大量地喝水進來,勢必增加它的膀胱的負擔,最後會出現隨隱帶之慾差。 所以說,外來感病,用藥期間,要建議適當喝水,不能大體量喝水,或者說口渴就喝水,這就是錯誤。 關於五靈神及其運用,視覺傳聞還有後面的這麼多條,我們一起來看一下。 72條,發汗以賣口朔消渴者五靈神組織,發了汗之後沒有發生太多的變化,表情依然存在,賣口朔。 同時呢,不僅沒有解除表情,而且表情還從膀胱經進入到膀胱腑,影響了膀胱的真正的氣泡作用,表現出口渴,喝水不接口,五靈神組織。 這個是講述我們在治療過程當中,你給人開了玉米湯,也給人開了麻辣湯,也出了汗,但是沒有解決問題,病反而是到膀胱腑了,接下來就應該調整治療方案。 昨天過來的時候,你問他小編好不好,他說,就喝了一天的藥,再來找你開病,但是小編就不好,昨天開的就是湯,今天就不能用這個湯了。 這個發生五靈神組織,所以要反覆加深這種印象,感冒的病人如果出現小編不利,那是太陽病當中的輔增,治療就不一樣。 你不要老在那邊想,零散就是醫療,醫療的,它哪是僅僅是醫療的呀,治療就是感冒,治療就是小編不利的感冒,在經濟上有風寒階級,在內容水平沒有。 實際上,咬傷還汗瘡,咳嗽五靈神組織,咳嗽呼應肝臟腸組織,這條是中醫的鑑別,鑑別什麼呢?鑑別水平流的不同部位。 如果感受風寒邪氣,邪氣從太陽病救到膀胱腑之後,影響膀胱的增生,氣化病的進入上沉,所以病人出現口渴,這是膀胱有血水,用零散。 如果這個病人不咳,五靈肝臟腸組織,這個地方其實還有一個很深層次的問題,就是爲什麼要說不咳的問題呀? 我們在講龜子湯,我們都不講咳的問題,因爲它本來就不咳。 有幾個感冒的地方是不咳的,風寒感冒是不咳咳的,它或許會出現口乾,口乾不等於不咳,這個地方出的是咳和不咳的問題。 咳就想喝水,不咳就不想喝水。那如果是一個純度的外感病,它是不咳的,你爲什麼非要專一個不咳呢?外感病本來就不咳。 其實就是說了一個問題,我們認爲是說了一個很現實的問題,感冒的病人喝水的問題。 感冒的病人喝水,喝到什麼程度啊?喝到胃當中都有針錐印了,他不咳,水停在胃當中。 這種病要用茯苓乾草,用茯苓、桂枝、生薑乾草來治療,重用生薑,溫胃化癮。 西十三條其實還有,前面這個地方還有一個指引是,傷感,嘆出而咳者,無精神組織。嘆出本來就該咳對不對? 那請問一下,稍稍有隱私就可以了,爲什麼這個地方要講無精神組織呢? 其實還講一個問題,就是把西十三條我剛剛講的這一條怎麼喝水的問題放到一塊看的話,正確的是稍稍有隱私,不正確的就是大量防隱。 如果他因爲出了汗,覺得口渴了,沒有正確的稍稍有隱私,大量喝水,會怎麼樣?會喝成一個五靈散陣。 五靈散陣是可以喝出來的,不要想到只有風寒邪氣,只有防風雨纔有這五靈散陣。 那麼五靈散陣喝水得來的,在這一條已經提示出來了,其中還有一個,一百二十七條也講這個問題, 太陽病小便利者,以飲水多,必心下忌。 太陽病的病人,小便量多,爲什麼呢?就是因爲你喝水多了。 太陽病小便利者,以飲水多,這是錯的,太陽病不要喝太多水。 太陽病如果不正確的喝水,大量喝水,就會出現小便的量很增加。 除此之外,心下忌,指的是胃不太舒服,胃有倒狀態,胃有隨隱倒凍激動般的現象。 所以說,喝水喝到小便多的人,大多都會有胃不舒服,所以必心下忌。 所以這還是說明了太陽表徵喝水不正確的問題。 這是個小問題,喝水喝多了就小便多了,把它拉出來就完了。 如果你再繼續超出了膀胱的批發功能,它就變成什麼了? 它就由原來的小便多,變成小便少了,這個膀胱已經功能報廢了, 加工不了這麼多水飲,只有停載膀胱,這個時候病人會閉吐離極。 閉吐離極是說的有小便解不出來,憋在裏面,這個是膀胱的開合功能, 不是因爲你讓它虛一點而導致的,而是因爲你過度喝水,增加了它的負擔。 按照習近平來講,這個可以把它解釋爲膀胱擴略機的功能障礙。 膀胱擴略的功能障礙。 這是七十三和一百二十七條,打這個非常有意思的,我們在地方上經常遇到這些病人, 我們給大家推薦兩個案例。 第一個病人是一個兒科病人,五歲的小女孩來陳診看病,家長說我女孩尿頻尿急, 問有沒有尿空,沒有尿空,就是跑廁所廁所多,最嚴重的時候一個小時要跑兩到三次, 這個家長很着急,到醫院做尿查檢查,清血檢查,做膀胱和腎的臂超檢查, 一切都是正常的,排出尿液時,排出尿液原來, 他說這個是個什麼病啊,心裏說你這個是神經陰尿瓶, 這個神經陰尿瓶怎麼治啊? 神經陰尿瓶的大多數人都是由精神因素所導致的, 沒有特殊的尿毒,而靠心靈抒擋,心靈抒擋,等他自己跑,這就比較消極了。 所以這個病人的二十號看了所有檢查單,確定不是其他的問題, 竟然就是一個純粹的小蝙蝠病,蝙蝠小蝙蝠,有一點就要解一點, 找到任何原因了,怎麼會這樣? 這個病人解針次數多,同時還口渴, 他說喝水不解渴,還小便不膩,那不就是一個反渴小便不膩嗎? 所以這是膀胱增疼,氣化病人心臟,救了他一人一盞,吃了三天。 好了,大海過了不到一個星期,這個病人又來了, 你看還是老身體,再開了一盞,還是好, 又過了不到四五天,這個病人來了,同時還帶了另外一個小女兒過來看病, 仔細一問呢,這兩個小女兒是幼兒園那個班的, 症狀一模一樣,只是跑廁所的頻度稍有差異, 我就發現這個不太正常了,這個病應該不是一個傳染病吧? 我說你去這個孩子的幼兒園去看一看他第一天的生活狀態, 有沒有這種喝水超標的症狀,其實我不敢確定。 這個家長去了之後,回來跟我反客就是, 他發現我這個孩子,觀察一下,現在幼兒園沒有視頻監控了, 他說我這待了一天,早上八點半把孩子送去之後, 從八點半一直監控到下午五點半,眼睛都沒怎麼眨一下, 中午吃飯的時候我叫他喝飯,我就真正地看到我這個孩子一天喝了多少次水, 我說多少次啊?他給我算了一下,平均兩小時喝一次, 兩小時喝一次喝多少呢?大體杯子可能有個兩百毫升, 吃飯的有個小碗,怎麼喝的呢? 他看到老師會組織所有的小同學排着隊, 然後這邊身後老師接一杯給他,檢查一下喝完沒有, 喝不喝完,滴油喝不喝完,喝完之後他就走。 兩小時喝一次你算一下,九點鐘開始,十一點鐘一次, 一點鐘一次,睡午覺不算,連着半夜起來, 三點半喝一次,五點半喝一次,他一天喝四到五次, 四到五次喝多少呢?六到五次吧,一千毫升。 一千毫升水看上去聽上去不是特別多, 但是有一個問題啊,這個孩子他從三歲開始, 上幼兒園這樣喝,是春夏秋冬, 不管是酷暑還是炎寒都是這麼喝的, 這就說明了如果一個習慣持續太久, 不喝水的習慣會持續太久,最終會導致損傷。 所以我們非常肯定的告訴他, 我說你這個孩子就是不喝水,喝水所導致的, 增加了膀胱的負擔,導致膀胱潰瘦,功能失調了。 所以說你看,一用你這個藥,一停藥,再不喝水喝水,又反饋。 所以這一點呢,先生抓得非常高級,這是一個。 還有一個是四十三歲的一個女性患者, 去做腸胃體檢,檢查的時候發現她的右身上有一個腫瘤, 西醫的整個名稱叫挫瘤,挫瘤的挫,結構的瘤,挫瘤的瘤。 挫瘤呢是一個療性腫瘤,沒有太大問題的, 那些四十多歲的女同志考試的問題比較多, 想得比較多,她天天想着一個腫瘤該怎麼治療。 她的檢查醫生是一個西醫,告訴她,你這個是沒有療性的,沒問題,回家多喝水。 很小端的一句話說,回家多喝水。 那小東西通過多喝水增加腎的代謝,是不是有可能讓挫瘤變小啊? 或是減少因爲這個挫瘤可能會帶來其他的問題啊? 她的考慮不太清楚,反正就交代了一句話,回家多喝水。 恰巧這個病人非常聽醫生的話,回家就多喝水。 怎麼多喝啊?早上起來就開始喝,睡覺前上牀最後一刻她還要喝。 她就老想着醫生的這句話,可能就是告訴我,喝水可以把腫瘤喝消。 喝着喝着衝上去了,尿瓶尿井。 本身這個腎上有個挫瘤之後還沒有尿瓶尿井呢, 這個一喝,喝成尿瓶尿井了,接下來就開始看尿瓶尿井。 還是看西醫啊,西醫看了看就檢查了,說這個挫瘤沒有轉大, 也沒有什麼其他的變化,跟她沒有太大關係。 最後給她下了一個結論,第一個結論叫神經新尿體,治療效果不好。 第二個結論給她下的是叫膀胱過度活動症, 以往經常叫膀胱過度使用症, 你看這話題就非常清楚了,膀胱過度活動, 那就是因爲你不科學地喝水,大量地增加膀胱的負擔, 讓它出現了疲勞,讓它出現了功能衰退。 當然這個藥治療起來也不是特別的好治, 因爲它有視角上的錯誤的認知, 尤其是當它有一些抑鬱也好,強迫也好, 在伴隨的這種情況下就不太好治了。 所以這個病來的時候我們還是要給她開五靈散, 吃了五靈散回去還是有痛, 喝完五靈散之後小便不要停下來, 接着就進去喝水, 還想着把這個腫瘤喝掉, 我們給她反覆講說你不能再喝水了, 喝了之後你這個瘤是治不好的, 她還是喝, 所以基本上就有這樣的問題。 所以這個病起來之後她就不來了, 她也是開始有這樣的問題, 因爲她知道我開了五靈散, 腫瘤解掉了, 回去自己照原方法, 喝兩天好了, 好了就喝, 又來了, 又帶回家去了, 又進去喝, 她把它當成一個常規藥物。 所以七十三和一百二十七講告訴我們, 五靈散的人是可以喝水喝出來的, 尤其是外來病, 本身膀胱真正進化成水滴水的時候, 是可能能夠反覆大量喝水。 七十四講, 中風發熱, 六七日不解而合, 有表裏症, 可避淩水, 水入蛾吐, 明月水滴, 這是一個水滴症, 也把它說是一個太陽虛失的重症。 太陽明, 中風發熱就新鮮度不好, 有表症, 表現能戰, 有裏症, 指的小便不利, 想喝水, 想喝水它會不會泡到你, 這種人肯定是喝了水的, 雖然喝水不解渴, 但是他還是想喝, 還是要不停地喝, 喝了這麼多水, 小便結不出來, 最後他就要思考了, 到底是喝還是不喝呀, 喝了小便結不出來, 還是喝, 最後一口喝到什麼樣了, 喝到水度極衝, 喝不下去了還想喝, 所以你好像無法理解, 喝不下去了自然是不想喝了, 但他口渴了一半, 水流不了怎麼不想喝呢, 他還是想喝, 這是一個惡性循環, 水不得進來, 不得增加通風的代謝負擔, 那麼水就更加得不到正確的利用, 所以把這種病症叫水利症, 嚴格來講, 水利症已經不單純是膀胱蓄水了, 它應該具備有水隱精神慰問特徵, 所以我們建議, 如果說這種病你要給他治療的話, 乳磷散是肯定要用的, 其次還可以用乳磷肝草肪, 其實乳磷肝草肪和乳磷散合在一塊兒, 也沒有增加還是減少多少呢, 就是加大精量, 加入生薑, 和乳磷散加生薑, 來解決水利症。 好,這就是抗氧蓄水症, 我們給大家介紹這麼多, 這是關於調穩, 接下來我們來看一看肝的問題, 豬磷十八豬, 白豬胡磷十八豬, 桂枝半磷, 折切一兩柱豬, 我們把全部折成豬來看, 這當中用料最大的折切是三十柱, 其次是豬磷胡磷, 白豬用的是十八柱, 然後是桂枝只有半磷十二柱, 那麼看來這個肝當中的桂枝, 它所針對的就是太陽蓄水的微熱, 和太陽精的比較輕的表現, 所以桂枝的用量是非常輕的, 因爲肝磷較穩散, 中藥當中帶磷的, 大多都有單身益食益藥益水的功能, 所以就決定了這個肝的主要功能是益藥益水, 但是我們一看豬磷胡磷只有兩磷, 折切也是單身益食益藥的, 它勉強算益, 白豬它不算益, 桂枝它不算益, 但是都把它劃分爲五類, 所以磷爲五磷, 那就說明白豬也好,桂枝也好, 它都應該有一個功能, 雖然不是直接的單身益食益藥, 它應該是間接的幫助了豬磷胡磷折切的單身益藥益水的作用, 所以白豬是通過漸進增強區的運化來幫助血液帶進, 桂枝, 我們剛纔講到它除了兼顧太陽精的表現之外, 它還有一個功能不能夠忽略, 那就是通氧飲料, 或者說桂枝可以輔助飲料。 那我們剛纔介紹了豬磷胡磷爲什麼叫五磷, 其次介紹了爲什麼要用白磷核輔, 就是因爲它是一種散劑, 在人頭上不方便服用, 所以更明確要用白磷核輔, 核輔的散劑大約是5克左右, 其實量很少, 所以說白磷就是這個米湯, 這個米湯是沒有營養的, 它是把米煮了幾成熟之後, 把它瀝出來, 然後再把煮過的米拿來蒸, 這樣就能夠把米蒸得很蓬鬆, 體積可以增大, 這個一般是大市場都這樣, 你像我們學校時候的地方乾的, 把米煮了幾成熟之後, 一拿來一蒸, 本來只有小猴一蒸就是一大鍋了, 就得賣更多錢了。 這個白磷是品種營養價值的, 你像櫻柚仁, 在添加股市的時候, 先開始加米粉, 或者是加米胖, 它就有營養價值, 你像我們這麼一做, 把營養價值的東西全部給溢掉了, 你有沒有看到我們食堂在賣米湯啊? 沒有賣米湯, 所以你們吃的是把當中的精華給溢掉了的, 蒸得比較蓬鬆的, 嚼起來沒有太多米的香味和米, 如果是自己在家裏做飯, 所以白磷是有很好的養胃, 健脾的功能的, 但是這個地方你不能說, 它拿來健脾幫助肌料, 因爲這個量太少了, 那麼一點點粉, 要多少米湯呢? 這麼少的米湯, 你不能說它要健脾, 它只有一個作用, 就是把這個粉連成一個糰子, 方便你喝下去。 如果沒有米湯給吃的話, 也用點蜂蜜, 或者是白開水調一調, 調成一個小團狀, 也不至於滿口都是, 也不至於嗆到你, 所以它的作用就多一點, 每天來喝三次, 後來實際上是要強調要多飲暖水, 這個地方講到多飲暖水, 汗出浴, 什麼叫多飲暖水? 不是告訴你一直喝下去, 是告訴你過了午凌晨之後, 要適當地喝點溫水, 什麼東西不喝了, 這個地方就出汗了, 就不喝了。 所以有很多人說, 你看前面說這兒不能多喝水, 這兒重以告訴你多喝暖水, 這不是自相矛盾, 後面有限定, 汗出浴, 那種汗出浴就不要喝這個水了。 所以它喝水的目的, 也不是養殷, 主要是拿來取它的溫熱之性, 增強貴族的心散。 其它的調色方法, 參照貴族的方法來調色。 那你說爲什麼要用一個散而不用成湯? 爲什麼用散而不用湯? 我們今天大多都是把它開成了煤湯, 而很少用煤散。 所以這個也是有講究的。 重點認爲, 這個病人因爲感受外邪, 嫌棄雲金入腹, 或者是錯誤飲水, 導致血液進入膀胱, 代替不能吃藥, 膀胱中的水癮, 是由水癮所導致的, 它的主要問題。 完了你還喝藥水下去折汗, 這顯然是不完美的, 有人說這叫不完美, 事實上就是不完美。 既然不完美, 我們就儘量讓它完美一點, 所以他用了一個散治的方法。 後面他說多喝, 碗嘴這個多, 都要在這個散治, 深刻的入內當中來思考它。 如果大氣量不提早喝, 那我們就把它變成煤湯來喝, 對不對? 所以說喝水不是大量, 所以我們多吃的多不是大量, 今天我們在一個地方開會, 我們弄湯的時候就要注意到, 那人家說你回去開個幾斤的冰湯, 冰涼了之後就說你回去喝兩百二十斤, 每天喝六次, 本來膀胱就長得不得了, 還要喝一千二百二十斤的湯下去, 你這個是治病呢, 還是讓它治病呢? 所以你要思考, 煤湯該怎麼開,怎麼用? 方法也很簡單, 你把它熬成三碗, 每碗兩百毫升, 然後再把每一碗濃縮, 不管兩百毫升濃縮成五十毫升, 或者濃縮成二十毫升, 這也是可以的, 濃度可以高一點, 攝入的量應該少一點, 這樣減少水變的攝入, 迴避對膀胱可能帶來的額外負擔, 所以冰湯是可以開的, 但是應該高濃度, 小劑量, 大劑量的不用, 而不應該是低濃度, 大劑量的不用, 這個要注意。 物理治療是一個非常重要的方法, 在我們今天臨牀上吧, 它的應用是非常廣泛的, 我們這兒給大家做了一個簡單的小節, 第一個, 用於治療排料困難, 這個排料困難, 就像我剛剛所講到的, 除了外感病期間它的增能功能, 是外血所引起的這種排料困難之外, 還可以用於很多雜病的排料困難, 你比如說膀胱尿道結石, 包括一些腫瘤導致的小便不易, 或者一些感染性問題導致的小便不易, 包括腎積水, 妊娠或者產婚的小便不易, 只要它是屬於有膀胱的增能激發功能失調的, 都可以在產妊精神上加點變化使用。 第二個, 可以用於各種局部的肌裂, 上到腦肌, 下到四肢的水腫, 都可以使用, 因爲產妊精神畢竟是以力量爲主。 還可以用於水裏停留, 氫氧不生存而出現的嘔吐下溢, 大腦腔內的基因胃腸原料不夠, 暈船暈車, 包括天血, 全暈, 對內病症等, 只要確實確定體內有水體流, 規定是進行的膀胱, 只要能體內的其他部位都可以充分利用五靈散, 利尿,蛋清,利溼,滲水功能。 所以說, 三種這樣的五靈散利用, 其實還非常侷限。 今天在領導上, 對這個方的利用更加的廣泛, 搭起一個共同特點, 就是經驗不夠, 氣化不利, 所以現在膀胱或者其他的病原部位, 可以充分發揮五靈散的利尿利水功能, 來達到它們的質量目的。 五靈散這個方在後世用的非常靈活, 加點變化也是非常多。 我們這個地方給它列舉了一些, 像尼泊爾丁建當後的五靈散, 它把桂枝串成了豆桂, 加了小茴香, 其他的藥物開始出。 五靈散在三分當中解決的第一大鏈, 就是表血進入到膀胱處, 它是有表血的, 它是表肋統治的, 表肋統治就必須要發揮桂枝的興散走角功能, 如果你這個病原小病不利, 沒有表血, 那桂枝該怎麼樣? 大多建議把它換成豆桂, 這樣這個方的質量就趨下而不趨外了。 所以一種經驗當中, 把桂枝換成豆桂, 還加上小茴香。 我們今天把這個方法來用於五靈散治療, 中老年人的小辯護力, 尤其是那種有琴絃陪伴, 琴絃增生的, 它有一定的質量作用。 你看下面還有一個, 多愛五靈散, 多教五靈散。 這兩個方的, 都具備有很好的力量, 同時有補血養精的功能。 我們在復科臨牀的時候, 我們就看到有孕婦的小孕婦, 胎兒太大了, 對膀胱造成壓迫, 小孕婦難解。 第二個是產後小辯護力, 手術治療之後, 婦人要發生的一些變化, 導致膀胱的增生氣化功能是高的。 這些都可以在兼顧到孕婦產婦的 本身體質特徵的技術上, 來使用五靈散, 發揮它的醫療、醫學的功能。 所以多愛五靈散, 多教五靈散, 在我們的復科產科, 還有比較多。 後面就更多了, 我就不再一一的舉例。 有蒼病五靈散, 有財福陰晨五靈散, 治療肝膽, 抑制退化的。 還有金沙五靈散, 治療結石的。 經過非常有名的陰晨五靈散, 治療肝膽的。 所以這我就不再一一的展示了。 剛剛我們還介紹了一個是 福林甘草湯。 福林甘草湯就是我們重點介紹的內容, 但是它是在我們介紹五靈散的時候, 我們要給大家提一下的。 這個湯的藥物構成, 只有四個藥物, 福林、桂枝、甘草和生薑。 重用的是生薑, 溫慰發育, 因爲水蘊平日的部位就在這裏, 這個很明顯。 同時用上桂枝和甘草, 甘草甘溫易疲, 通過硬液的方式助硬化。 而桂枝呢, 可以通氧化氣, 輔助溢水。 那麼到這個地方爲止, 我們就已經講了, 有兩個水癮病, 一個就是停留在胃的福林甘草方針。 這個癮症呢, 也可以是因爲脾胃陽虛, 不能夠用化病化水癮停留所形成。 也可以因爲不科學的錯誤的大量飲水, 增加它的負擔。 第二個我們講的是五靈散, 這個水癮就在膀胱。 五靈散呢, 也講到了, 一個是表瀉尋生復甦, 影響膀胱的正在進化。 那一個呢, 是錯誤的飲水, 增加了膀胱的負擔。 那麼後面還要講很多, 我們有凝胃煮肝湯, 有凝胃甘藻湯, 這些都是叫做水癮病, 但是呢, 它們是放在太陽中變遷當中, 脾陽虛, 心脾陽虛來介紹的。 我們到介紹內容的時候呢, 我們再來詳細說。 好,那到今天呢, 我們就稍後再見。