《針刺名老中醫傳承》-張縉教授 P8 - 2進針法-4

我們守神煉真能夠達到三合 什麼三合呢? 第一,力與氣合 我們首先要使這個真成為力的一種載體 你怎麼合啊? 首先的前提是 真是力的載體 誰的力?醫生的力 真要成為力的載體 我們要力貫真宗 這樣的話呢,力在真前 我跟大家說,怎麼說在真前 我們昨天做的時候 在有些人的身上提言這一點 真紮進去 我們並沒有使針尖往裡進 我們鑽入針柄 然後加力 加力 這將換成 不行,傳了,往上,往上 那你說什麼進去嗎? 力進去 這是不是直接證明這個推 是力在真前 但是我們估計 這一點 讓所有人接受 就比較難 比較難 所以氣的問題不解決 這一點就接受不了 力怎麼還能在真前 那個金庸的《華禪論鑒》 力在真前 人間合一 他可以這麼說 他是那個中國的哲學思想 講究的劍術 他可以這麼講 我們講究真術就不行了 真是就這麼一根針來制定的 你怎麼讓人理解真 因此怎麼理解力在真前 得理解了什麼呢 推 理解了推 你才知道力可以在真前 因為你已經用你的真力 推著精氣往前走 那我們當外觀的時候 那針尖它也不會跑這吧 那精氣它往上傳 這樣的話 力就是指著真的力量 氣呢指著患者的精氣 剛才我說這個例子 就是醫生通過 針把自己的力 架到真前 然後你激發了患者的精氣 來駕馭這個精氣 這豈不是 第一個 力與氣合 這個氣是患者的精氣 這個力是醫生的真力 第一個這叫力與氣合 第二個氣與意合 患者的精氣 和醫生的意念相合 這個怎麼知道呢 通過質感啊 氣與意合 患者的精氣 激發起來的精氣 通過質感與醫者的意念相合 這個要不合 你下一步怎麼辦 你不知道啊 沒法反饋過去 所以第二是氣與意合 第三 意與指合 這個氣患者的精氣 和醫生的意念相合 這醫生的意念 就是這個意 還有一個醫生的手指相合 看到沒有 轉一圈合過來了 下回怎麼做 是指這個手指 是這個手指 醫者的意念和醫者的手指相合 這才能以意領氣 隨心所欲 但這裡也還有 孔夫子那句話 不欲令 雖然隨心所欲 可他不離開這個 這個煩惱 他不能願意怎麼怎麼 他在這個煩惱裡頭 你也只有達到這個三合 你在心真的時候 注意一種技巧 第一 要於動於靜 看來我們扎針的時候 是在動 不動不行 但是別忘了 在靜裡邊動 你看看扎針的時候 是不是 看著還是很安靜的醫生 你不能在醫生那兒 做大力之體動作 是動 但是動在靜中動 於靜於動 特別是患者的心態是 醫者的心態是非常之靜的 在這裡邊動 於動於靜 也就是說 人家看這個醫生在扎針 很文靜 應該在靜中施針 第二呢 於快於穩 在穩中求快 就是說這個人不但扎針文靜 而且很敏捷 很敏捷 這叫於快於穩 於快於穩 還要於巧於微 在微中見巧 就像昨天給大家扎針的時候 大家沒看過 怎麼大動 就那麼一下 所以這個巧 在微中見巧 巧的動作 但是動作很巧 把巧放到 這個小的動作上 很穩定動作裡面 因此人家看你扎針 很輕巧 在這些東西看到 這個人扎針很文靜 很敏捷 很輕巧 這樣扎針好不好 這是很好的 這都是練基本功 得把它練出來 我們這回 把上面這幾條 把它獨解一下 說明什麼問題呢 還沒有 練好直感 體察經濟 形成反饋系統 這條獨解上面的 你練好的直感 能體察出來經濟的變化 這形成了一個反饋系統 什麼反饋系統 你扎進針去了 你能夠通過你的直感 直到裡面經濟的變化 然後反饋 給帶出來這東西 患者的情況 病的變化 通過經濟的活動 反映到 我們大夫的頭腦裡 形成了一個反饋系統 這是直感練武 練好指力 增強指力 力貫真宗 再形成一個調控系統 把病情況通過針 反饋到你 醫生的頭腦裡來 然後醫生再通過增強指力 練好技巧 再形成一個調控系統 去調控 去改變你的手法 來調控你的經濟 這樣就達到了 手神定製 意力氣相合 形成一種調控反饋系統 調控反饋 咱倆連到一起 這是反饋 反饋回來 這是調控 然後再反饋回來 再調控 扎針就是這麼一個過程 不是把針放那扎 你去拉倒 後面這兩條 形成反饋系統 形成調控系統 或者再加在一起 形成調控反饋系統 這就是我們練基本功的目的 從理論上講就是這種情況 有些個東西 有些個做法 我們熟了的話 就不用費點錢了 還非得達到這個程度不行 不達到這個程度 那就不夠火候 你扎針的時候 要做手法 不是這麼的怎麼的 那麼的怎麼的 看看書 問問這個想想那個 那啥也來不及 黃菠菜都涼了 那有什麼變化你來什麼 有什麼來什麼 怎麼的 那就是你已經形成這種動力歸室 遇到這麼的 你自然就那麼的 遇到那麼的 你又那麼的 你得逐漸的 那個老大就說 你得形成這種 這個動力歸室 動力歸室不怪啥 不怪燒燒火透天涼 飛行走氣 就這麼幾個字 但是這麼幾個字 可要知道 你沒這個基本功 保證著 你達到這個水平 你才能拿下來 這麼一塊工藝 技術 這塊很重要 因此 為了保證 能夠達到這個目的 我們形針的時候 要有三道 一 要針到 有的時候我們扎針 不見得把針扎到了一個地方 那個部位那個深度 那個力度 都得到 到位 針到 針到的時候 你才什麼術式啊 什麼手法才能做 針沒到 你光想不行啊 針得到 不但針到 還得意到 針到了 不行 難道你想著 那我怎麼行 你還得意到 你的意念 一生的意念 得隨著針到 到位 意到的時候 你直感才能起作用 那樣的 是那種事 你意念不到 它直感能直到 針到 術式可行 意到 直感可明 還有 力有到 力到的時候 針感才能傳 要不然針感傳不上去 傳不了 你力還得到 這裡邊我們要總結一下 能看出這麼幾個問題 要以力為體 講解體用是什麼 要以力為體 做個基本 以意為用詞 你用你的一生的意念 來達到 你要行手法的這幾個目的 這個意念 當然 意自心生 意是誰 是一生的想法 是吧 一生的想法 一生自己同道理心生 這樣的話 針才能隨 針隨意斷 你這個針 才能隨你一生的心意 來使用 是吧 這個時候 氣就能伴隨著這一心 精氣就伴隨著這一心 這一點不就 就是什麼意思 就是身見合一 這就是金庸說的身見合一 這不就是那個 一生和針合一 你要沒這個高度 想把手法做得出神入化 那是不可能的 這個呀 就是我們講的 基本功的理論 這個大家聽著 肯定是覺得很新鮮 別處沒這個 這樣東西合適不合適 大家可以提出意見 你或者增加幾條 增加哪一條 跟我說 或者認為哪一條不合適 也跟我說 但是我講的對不一定對呀 不一定對呀 你看這個玩意兒不稀罕 這都是多年行程 借鑒了很多東西 很多非我學合的東西 對嗎 有很多就是 拳術方面的東西 氣功方面的東西 包括金融的 建法是一個體會 各位在 它不是說 做學問不都講究 什麼 講究這個 要多學科滲透嗎 要有邊緣學科和它結合嗎 我看珍珠這個東西 它的邊緣學科 不在於外國那些東西 外國那些東西也可以 和我們珍珠結合 也可能系列東西 但作為基礎來說 恐怕還是和中國的那些 哲學 武學 等等的 特別針刺手法和 是個技巧 是個練術 和這些東西相結合 你今後啊 看到什麼東西 聽到什麼東西 你都想一想 你自個兒幹這個東西 和它有什麼關係 因為有的時候 你這玩兒幹熟了 你這個課題 你這部分內容 你這部分學問很精 你看到一個新東西 有時候對你 忽然間這麼一次 你一連一閃 有可能迸出了新的火花 你反正我是這麼認為 你當科技 這個醫學本身 你那個研究啊 不行 總不能有新的創新 有大的創新 這是生物學自然規律 誰也不能允許 這個基本功訓練 就講這麼一些