【南開大學】《社會心理學》（國家級精品課） P36 - 37. 13.2社會心理學對犯罪原因的分析2

第二是模仿人 模仿人是一種從他的理論產生的源頭來講 他可以是社會學的 也是社會心理學的 從社會學來講 1890年很早了 社會學家就提出過 塔爾德亞提出過 他說社會就是模仿 一個人做了一件事 99個人跟着去做 他認爲 塔爾德亞提出的模仿有三個基本法則 一 人們相互模仿的程度 以他們接觸的密切程度成正比 也就是經常接觸的人 會更加傾向互相模仿 二 地位低的人 模仿地位高的人 三 當兩種對應的行爲方式並存的時候 人們傾向於模仿比較新的 而放棄比較老的 這三條規則還是很有意思的 人們容易模仿接觸頻繁的人 這就經常鬧到一個問題 說這個兒子特別像爸爸 你看連他走路的樣子 音容相貌都像 那到底是因爲遺傳基因造成的 還是因爲他們生活在一起 他模仿出來的 這也是個值得探討的問題 肯定模仿的因素也是有的 地位低的人模仿地位高的人 就是說 要是這個領導人是個什麼模樣 下面就跟着去做 這也是敦促領導人 要規範自己的言行 那麼第三 人們偏向於追求新意 兩種行爲表現都並存 人們偏向於模仿新的東西 這是社會學家的 但是在社會心理學當中 很有名的一個人 這個人還健在 現在還在 就是美國心理學家班杜拉 班杜拉現在高齡了 現在還活着 他在心理學當中提出模仿論 也就是他解釋了人的行爲的原因 他提出了社會學習理論 當中的叫做觀察學習 我們行爲的活動 是觀察別人得到的 比如說一個男孩子 他天天早上起來 他看見他爸爸 臉上抹着白墨 掛鬍子剃鬚 這個小孩子等他爸爸走了以後 他也會在自己的嘴脣上 抹上一點肥皂墨 然後也用牙刷掛鬍子 所謂的掛鬍子 這個行爲純粹是一種 純粹的模仿 那班杜拉呢 他就研究到人的攻擊性行爲 他說這種模仿 它是用實驗的方法來進行的 我們可以在幼兒園裏 做孩子們的實驗 把孩子們分成兩組 一組呢 看這種很祥和的電影 藍天白雲 大家都在和睦的相處 另外一組呢 看打道的電影 有競爭性的電影 打人打架的電影 看完之後呢 就讓這兩組孩子 在一起玩一種 有競爭性的遊戲 比如大家搶一個球 結果就發現 看到這個打道電影的這一組孩子 進攻性明顯的比 看祥和的電影的這一組多 他就得到一個結論說 孩子們的這種攻擊性行爲 是通過模仿學習而得來的 當然他也提出 模仿有三個條件 第一 必須有一個榜樣 一個model 一個表現模仿行爲的楷模 第二呢 楷模的侵犯行爲 應該被潛在的模仿者 就個體認爲是合理的 他應該模仿 第三 觀察者是處在 以楷模表現侵犯行爲 相同或者相似的環境條件下 有個楷模 而且認爲這個楷模的行爲 他模仿是對的 他找到了合理的理由 第三呢 要有這樣的場景 以前我研究犯罪心理學的時候 有人給我講過一個這樣的例子 說一個人 這個當時很早 很早的時間 我們國家還是公社時期 那個時候 糧食都是管着老百姓 有一點老百姓 一個人他沒有飯吃 沒飯吃他就偷生產隊的糧食 偷就被發現了 發現以後就給他抓去坐牢 抓去坐牢呢 他心裏當然是很不服氣 他認爲那些當生產隊長的 會計保管的 家裏吃得飽飽的 偷的糧食給判刑了 他就在監獄裏面 這個案子說 他就苦練內功 就跟同監獄的人學習 作案的本領 他就怪自己技術不高明 所以他獲得了一個什麼 他獲得了一個作案的這個榜樣 第二呢他認爲 他認爲他作案是合理的 也就是他認爲他自己 去偷的東西是對的 因此後來出來之後 他就鑽頭幹部家裏的 幹部家裏的東西 他認爲他這麼做是對的 第三當然也有可以偷的地方 我們可以在現場中 也發現現在的一些案件 的確遵循着班杜拉的模仿規則 模仿規則 這就是剛剛我講過的 我們在電視裏面 在電影裏面 在文藝節目裏面 最好從理想狀態來講 應該淨化這些血淋淋的 這種打架殺人的場面 因爲這就取消了 或者回避了 小孩子獲得一個 行爲榜樣的機會 第三是挫折侵犯理論 挫折侵犯理論 這個當然是社會心理學當中的 一部分講的內容 我相信前面的老師 肯定談到這個問題 這個理論提出的很早 我們如果從心理動力學的角度 一個人受到了挫折 他必然在內心就有一種挫折感 這種挫折感 我們可以理解爲一種 心理能量的壓抑 人有了挫折感之後 他一定會去尋求發泄 所以這種理論就認爲 人們爲什麼有人去犯罪 是他們挫折感的發泄的形式 當然並不是這麼簡單的 我們的意義對應 就是說有了挫折感的人 一定會犯罪 但是有了挫折感的人 一定要謀求發泄 這個是一個規則 當然發泄的對象可以不一樣 社會心理學談到 我們可以尋找一個替罪羊 我們通常找的替罪羊 都是強度或者是力度 不會比我們強的人 很多是比我們弱 比我們強的人欺負了我們 我們覺得心裏很不舒服 有了挫折感 在這種挫折感的起始下 我們可能會去欺負 比我們更弱的人 形成了一種 弱肉強食的這種狀態 挫折侵犯理論 可以用來說明一些社會現實 現在你抓住了一些犯罪嫌疑人 或者說在復興的犯過罪的人 你追問他當時爲什麼犯罪的時候 他會訴說許多的 他內心的壓抑 現在社會不公平 什麼什麼你怎麼樣 他覺得他自己振振有詞 振振有詞 其實就是挫折感的發現 那這裏要談到 我們應該承認 並不是有了挫折感 就一定會去犯罪 這一點一定要堅持的 那麼是否產生侵犯行爲 產生犯罪行爲 有賴於受挫折強度的高低 有賴於對情境的理解 還有賴於他的個體特點 所以挫折侵犯理論 用來解釋犯罪 是有它的限度的 第四是所謂的操作強化理論 操作強化理論是心理學 包括社會學在內的 一個很重要的理論 這個理論其實到現在 還有它的生命力 也就有它的解釋力 有它的應用價值 這個理論當然 它也是爲解釋人的 行爲原因而產生的 操作強化理論 它和前班杜拉的 模仿學習理論 同屬於社會學習理論 都認爲人的行爲 是學習而來的 班杜拉的模仿學習理論 他其實後來提到了 我們行爲開始的產生 可能是基於模仿 但是行爲要保留下去 還是需要強化 你模仿一個行爲 如果得不到獎賞 得不到強化 這個行爲它就 它就不會老存在下去 那麼怎麼樣獎賞 怎麼樣強化呢 這個是行爲主義心理學家 斯基納提出來的 他是動物的 用動物做實驗 他提出了一個規則 就是一個動物 包括人在內 一個有機體 它如果在一定的 社會情境當中 偶然地表現了一個操作 通過這個操作呢 通過這個操作 得到了一個結果 這個結果 對於這個有機體 有積極的強化意義 那麼他說 這個有機體在以後 它在同樣的 或者相似的情境當中 就傾向於表現 類似的操作 他是用鴿子做實驗 我們可以用一個動物來解釋 比如馬戲團 動物的表演 它並不是爲了 讓我們高興 是因爲在訓練它的時候 狗熊並不知道要 狗熊它並不知道 要抓起球投籃筐 這個老虎並不知道 幹什麼 大熊也不知道幹什麼 它射向狗熊 那麼訓練它的時候呢 應該是它肚子是空的 它是飢餓的狗熊訓練 然後就訓練 訓練它用前面兩個爪子 把球抓到籃筐裏面 你可以教它 捉住它射進去 這是它的一個操作 一旦它射進去籃筐 訓練它的人就立即給它 吃一個東西 也就是通過它投籃 它得到了一個結果 這個結果對它是有意義的 有積極意義的 於是以後呢 它就明白了 只要在這個場合 我只要把球投進去 它就能得到東西吃 這個行爲就保留下來了 用這種路徑解釋 行爲獲得的原因 講一個笑話 講一個朋友講 他一個同事 同事有兩個兒子 雙胞胎 他很讚揚他這個兒子 說這個兒子太懂事了 很有禮貌 每次見到我 都很親切地喊叔叔 他這個兒子 這兩個孩子 小孩子太可愛了 那我就問 他們喊了叔叔以後 你有什麼反應 他說他不能讓人白喊 喊完以後 我就立即給他們兩個人 每人買一根血糕 每次我都這樣 我說這個道理就很清楚了 這個孩子並不是對你特別的親熱 這個孩子是想通過 喊叔叔這個操作 等待着什麼的到來 等待着血糕的到來 血糕是對他 有積極強化意義的強化物 他愛的是血糕 並不是這個人 如果他喊了以後 你不給他買血糕 過了幾次之後 他再不喊了 行爲就消退了 這個有沒有道理 狗熊也是這樣 訓練的時候一定是餓的 狗熊拿到操場表演的時候 肯定是飢餓的狗熊 如果肚子吃飽了 肯定不做這些活 因爲這個結果 對他沒有積極的強化意義 那麼用這個來解釋犯罪 也可以在一定程度上 能說得過去 這個 如果一個人 當然這個理論 有一點就是 他並不能夠解釋 第一次產生操作的原因 他說你有那麼表現一個操作 那麼這一點分析是不夠前面的 他能夠分析 行爲爲什麼對於保持和消退 你比如 這個一個人 他在路上撿了一個錢包 偶爾撿了一個錢包 通過撿錢包 別人沒發現 裏面有錢 他可以去吃喝 吃喝有錢 是他有強化意義的 於是他這個人 就會老去想到撿錢包 這個行爲就 到路上找了幾天沒找見 他行爲就消退了 假如一個人 偶爾偷了一些東西 得手了 別人沒發現 他沒受到懲罰 他偷東西以後 得到了享受 他沒有受到懲罰 得到了享受 對他來講 就既有積極的強化意義 那麼我們可以斷定 這個人 以後還會去偷 這個理論可以解釋 行爲爲什麼 一次偶然發生的行爲 包括犯罪行爲在內 會得到保持 當然這個理論 也可以進一步講 怎麼樣讓這個行爲 保持或者發揚 或者是消失 要消失 那麼這個理論就說 如果你不斷地強化 他每一次偷東西 每一次都得手 那他肯定還要偷 這就是爲什麼 在現實當中 包括美國和西方國家在內 強姦案 報案率是很低的 因爲報案率很低 這個當然有文化原因 女性覺得受到欺負之後 她有個面子問題 對她來講是一個恥辱 她就不報案 往往這種案件都是系列案件 到了最後一個人報案了 結果報案了 發現早就有這個 這說明一個問題 她不報案 就讓這種強姦犯罪的犯罪人 是一種強化 她肯定還會去做 作案手法也一樣 地點也一樣 侵害的對象不同而已 最後發現了 原來是一個串案 是一個一系列的案件 因爲你不報案 所以你就什麼 等於 讓犯罪人受到了強化 當然這個理論就談到 如果你要讓他行爲不發生怎麼辦 行爲不發生 有道理 他有道理可講 就是如果一個人 表現了犯罪行爲 我不僅不強化他 不讓他得好處 反而懲罰他 這就是爲判刑 提供了一個心理學的依據 你懲罰他 其實就是一種 讓他這種行爲得到抑制 當然這種理論呢 也會出現一些問題 在現在的法學界 當然這個也可能跟我們這個關係 不是很直接 經常在討論 死刑該不該廢除的問題 一批人士認爲 犯罪的原因主要在於社會 你即使加大懲罰力度 用了死刑 也並不見得犯罪力得到了 從長遠來看 並沒得到遏制 所以重要的不是廢除死刑 並不是要死刑 而是要改善社會條件 但是我們如果接受斯基納的操作強化令 不僅就 那就得到建議 不僅不應該廢除死刑 而是應該加重 要有重刑 這個就是混亂的 比較複雜的社會條件下 比較混亂的 亂世用重點 要重刑 用重刑之後 可以用兩個理論來解釋 一個就是榜樣作用 你幹壞事 幹壞事就抓你 就殺你 這是班都拉的模仿理論 難道用斯基納的名字 你幹壞事幹得多 那肯定懲罰就越重 所以操作強化令 用來解釋罪犯的改造 提供了一種管理的手段 比如在工廠裏 在學校裏 甚至在心理治療的領域 都用一些行爲矯正的技術 來說明這個問題 社會心理學對於犯罪原因的分析 第五種理論是 經典的精神分析理論 這經典的分析理論 大家可能都比較瞭解 我這裏是抽取其中的一部分 來說說它是怎麼樣 有可能用來解釋犯罪的 當然首先必須得講清楚 弗雷德是創立了精神分析 這種學說 但是他並不是爲 解釋犯罪而創立的 我們前面介紹的幾種理論 也並不是專門用來解釋犯罪 只是我覺得 他們都在分析 人的一般的行爲的原因 而犯罪行爲 屬於人的行爲的一種表現形式 它也應該符合於這個理論 才把它用過來的 所以也可以說 我們是在探討 或者說在介紹 精神分析理論當中 哪些東西 有可能用於解釋 人爲什麼犯罪 那麼精神分析 用來說明犯罪呢 我覺得可以從兩個方面來談 一個就是弗洛伊德的 人格結構理論 和關於人的本能論 弗洛伊德理論 它是一種動力學的理論 是強調心理是一種力 是一種力 這種力是會對人起作用的 這種心理可以是意識 意識道理 也可以是在潛意識當中存在 所以潛意識的概念 是精神分析理論當中 一個特別重要的概念 當然他談到人格結構的時候 弗洛伊德說理解人格結構 並不僅僅侷限於 他對人格的理解 而我乾脆把它理解爲是 弗洛伊德關於人的本質的理解 對人的本質的理解 並不僅僅是對人格結構 人格的本質理解 他的人格結構理論 這個我們都知道 但是我可以再談一談 由此來分析犯罪問題 因爲在他看來 人的人格結構最核心的是本我 本我是一種隱含着 聚集着巨大的心理能量的 人格結構的一部分 這種心理能量 他認爲是一種禮比多 是一種幸利 那麼既然是一種巨大的心理能量 一定要謀求發泄 而且發泄的原則是快樂原則 就是說怎麼高興 他就怎麼發泄 快樂原則 這就說明了一個問題 就是說任何一個人 從最核心最本質的方面來講 是追求快樂的 是追求本能的能量的發泄的 這是人格結構的最核心部分 叫做本我 那麼由於人是一個社會的人 社會是由許多人構成的 所以人與人之間有關係 所以就必定要制定規則 這麼一來就出現了一個問題 你的本我要謀求發泄 而你考慮到他人的利益 考慮到社會的規則 你又不能去亂髮泄 因此在個體或者人種 在進化過程當中 個體在社會化過程當中 在人格結構當中 就從本我派生出第二個層次 也就叫做自我 自我這一部分 它是代表着社會的理性 代表着社會對你的要求 社會什麼要求呢 那麼就是在自我以外 就所謂的人格結構第三層 又出現了超自我 超自我它代表着社會的道德規範 代表着社會的規矩 那麼自我的是一個執行 所以這三層之間 就形成了一個密不可分的關係 本我最核心的部分 是爲了獲得個體的快樂 而謀求發泄 超我呢 是對你的這種限制 因爲是社會構成的 你只是社會的一個成員 必須遵守的規範 道德倫理規範 甚至當然我理解 可以包括法律的要求 自我是夾在中間 它是一個理性的執行者 它要讓一個人按照道德的規範 法律的規範去表現自我 表現本我 也就是說 道德允許 法律允許的情況下 你的本我的這種衝動 這種能量才能夠有限度的發泄 否則不讓你發泄 所以我們可以理解 自我 它是個執行者 它是一僕二主 它同時 要儘量滿足本我的衝動 又要滿足超我的這種限制 它一僕二主 那麼 自我也可以講得通俗一點 這是我的理解 它代表這一種理性 是理性 所以我們這樣講 一個人是需要有理性控制的 如果沒有理性的控制 他可能會幹出許多的傻事來 那麼正常情況下 自我 能夠恰當的壓制本我 這個人就是一個正常的人 那麼如果自我控制不夠 讓本我亂髮泄 而發泄出來的這個行爲表現是違反了法律 那麼我就說他違法了 犯罪了 這個就是 從這個 順着這個思路 對犯罪原因的一種解釋 也就是當自我 沒有恰當的控制本我的時候 讓本我的能量發泄出來了 而這種發泄觸犯了道德 觸犯了法律 我們就說這個人違背了道德了 越軌了 我們說這個人違反了法律了 他違法了 甚至是犯罪了 這麼一個解釋路徑 我認爲還是行得通的