【北京大學】《道德經》講解（全40講）葉曼先生 P32 - 34.第十講 第一段

我們現在老子呢 他專門來談這個 聖人他不爭 聖人從來不爭 不爭任何東西 聖人呢 從宮 所以老子呢 他並不太愛談聖啊 天啊這些 但是呢 他實在提倡的 主要的 都是怎麼能夠使這個社會 更和平 更平等 好比說 這裏頭擱了水 這是圓的 你擱在一個方方的瓶子裏 就變成方形 你擱一個斜角的 它也來這樣 但是 永遠平面 對吧 你無論是任何一個器皿 它隨着器皿 它不會跟器皿衝動 不會跟器皿來比高下 但是它有一樣東西 任何你是三角形的 你是圓形的 你外形無論如何 這一水 都不爭 它怎麼不爭 它永遠是平的 你這形狀怎麼樣 裝它任何形狀裏頭 它都進去 但是它有它自己的一個原則 這個原則就是 它的面永遠是平的 你給它任何東西 這個叫做水德 所以能夠 它自己永遠保持自己的平 而它外頭人爲的 給它任何的形狀 從來不爭 所以老子說 我們假設能夠 那麼你就無妄而教我們做人 因爲有時候爭來爭去 爭到最後是兩敗俱傷 所以老子提出來 上善若水 至高無上的 最高最高的善 這個善不只是代表善惡之善 老子提出善 用的最多地方是能 最了不起的 最能幹的 最可以行得通的 上善 你這上善應該學誰呢 學水 跟水一樣 所以有好朋友跟他開玩笑 說這是我爸爸給我起的 跟我沒關係 所以我們提出來 上善若水 水不但不爭 你假設不爭 你不過是個老好人 你永遠都不爭 這樣的話呢 做的過分了 就變成相怨了 大家知道相怨這個東西吧 孔子說 勿相怨之亂聖人也 大家還記得這句話吧 孔子說 我很討厭 我很不喜歡 一般人 就是說 這事從來不談人是非 也沒有批評人家 在一般人說起來 這是個了不起的 口不論是非 不張體人物 孔夫子管的叫相怨 鄉下的 一個厚道的老頭 是個相怨 孔夫子說 甚至於孔夫子討厭這樣人 比討厭小人還厲害 因爲怎麼樣 小人我至少表述我壞了 誰都知道我壞 相怨怎麼樣呢 口不談是非 也不批評人 對事情也不批評 我們都認爲是 世界上這種人要多了 這個國家這個社會 一點氣色都沒有 所以孔子說 不嫌人之軟聖人 把他當做聖人了 孔夫子是個聖人了 大家自己不敢稱聖 孔夫子批評起人來 上幾十人物來 好凶啊 很厲害 所以上善落水 最高的善 善惡的善 最高的善 萬能的善 像什麼 像水一樣 我們可以說 我們分分秒秒 時時刻刻 離不開水 我們這個人 百分之八十就是水 假設我們的水分少了 我們就上火了 水分少了 就乾癟了 所以說 真正最高的善 最高的能 最漂亮的 什麼水 我們說一個女孩子漂亮 我們說水乾乾的 描寫一個小孩子 很漂亮 很好看 水呢 都是把這水 當做一個很美的 很漂亮的 很清澈的 很乾淨的東西 是朱熹說的吧 問曲怎得心如底 未有源頭活回來 朱熹啊 走到一個水潭那兒 他一看這個水潭裏 水好清涼啊 這麼幹淨 這麼清 普通一個難免 中間有點髒髒的亂七八糟的東西 所以他就追 就按着水的源頭走 原來啊 這一個有一個源頭啊 不停地有水進來 所以朱熹非常感動 他就有了這首詩 問曲 他問這個河 這個水潭啊 怎得清如底 你怎麼能夠這麼清啊 就是因爲他不停地有源頭 有一個源頭啊 活回來 一個人 他的智慧 包括他的相貌 不是這相貌美也醜啊 就是這個相貌 怎得能這麼清 我們常說清秀清秀 所以說 我們要不停地增加 我們的源頭的活水 那麼真正的源頭活水呢 一方面從書上得 一方面從人情世故中學習 別人 他的一舉一動 跟我們讀書一樣 假設我們會 所謂 看人的話 我們可以 每一天讀好幾本書 讀好幾頁書 一個人的言行 代表他的本心如何 他無論多麼會裝假 總有露餡兒的一天 所以 大家從本心裏頭發出來 尤其是會看人的呢 從小處看 因爲人在小的地方 常常就忽略了 大的地方 都要擺出一副樣子來 都知道 只有在非常微小的地方 能夠露出他的一份 這一個老子呢 對於水啊 非常的喜歡 這一個參考的東西 都印了大家 都有了 水爲能下方 我講到上山落水這一章啊 我對老子非常的佩服 他用水來比至高無上的善 他真是 只有老子這麼高智慧的人 他可以 能夠把他這個水蛇 描寫這麼好 水善利萬物而不 待會兒 因爲這都是我們的什麼 先講水這一章啊 這個我們都知道 這個真正有的固執 水善利萬物 沒有一個東西 不缺水的 他真是能夠便利 有利於萬物 所有的東西都是 而水從來不爭 水都會跟人家爭上游 但是我們現在 把下游變得這麼下游 這是非常可惜的一件事 他沒有一個東西能夠缺水 能夠存在 他能夠使萬物得利 幫這麼多的事情 我們不只是生物需要水 動物植物 其實這個東西一直都有水 他能夠利萬物 他遇到圓的了 他繞着圓的過去 水遇到方的了 過不去了 好了 我這兒過不去 我轉個彎呢 我走另外一個方向 所以無論遇見什麼障礙 非得停止不可的活動 他就止住了 你給他一道縫 這都是水之德 這個德呢 這個德性之德 古族這個德 跟我們後來得食的這個德相同 水的功能就是這麼了不起 假如按照老子 老子把善這個字 它的含義是 能比善惡的善還更多 尤其他這一天 他這一天他都用的善 七個善 這個還沒有呢 所以我們罵人家 我們自己做事 我們自己做人 都向高爬 真正啊 你向高爬的話呢 剛纔我正在那兒 想出 想一個那個什麼東西 袁世凱 叫做皇帝 他的大兒子 辦了一張報 一張報 就一張 這一張報啊 就是給他爸爸看的 他是編輯 他是記者 他是作家 他是印出一切 幹什麼呢 就是這個來的地方來的地方人 勸袁世凱做皇帝 另外一個地方 也勸袁世凱做皇帝 滿天都是各省各地 各種不同姓 不同的人 勸袁世凱做皇帝 這張報只有一張 是一個人編的 一個人印的 只給一個人看的 就是給袁世凱看 袁世凱 非常的高興 非常的欣賞 其實袁世凱那時候啊 已經成了終身大總統了 他要做大總統 革命不是他革的 袁世凱很聰明 他跟清朝的王室說 革命黨啊 只跟我來接頭 你們讓位的事 然後還跟國民黨說呀 這個當今的朝臣啊 只從我一個人 來跟你們來交涉 這就是袁世凱 於是他兩邊這麼一說呢 他們也不能兩邊直接 我們開個突擊會議 那麼不能夠開會議嘛 就聽袁世凱改了 等到大家都依了他的 他自己怎麼樣 自己要做皇帝了 鼓勵他的這一張報紙 就是他大兒 這張報呢 都是勸進 勸他做皇帝 因爲只有袁世凱 雖然是中村大總統了 中村大總統 終身只讓他這一輩子 只能這一個人 兒子不能繼位的 只有他做了皇帝 他的長子就變成太子 袁世凱死了 於是他就可以繼位了 但是他的第二個兒子 就勸爸爸 他說高處不生寒 越高越冷 只恐高處多風雨 莫到群樓最上層 這很有名的 勸他爸爸 高的地方風雨多呀 走啊 走到不要到最上層去 但是我們永遠要上到最高層 我要站在千千萬萬人之上 到的越上越孤獨 真正到了一個最高最高的領袖的地方 而且是個獨裁的領袖 沒有朋友 因爲只有巴結他的小人 不但君子不理他 一般的人都潔身自豪 你太高了 你太有名了 你的權威太大了 本來跟你是朋友 現在不敢跟你做朋友 因爲怕我有所求 所以說高處不但不生寒 高處也非常的孤獨 非常的寂寞 所以說到這一些東西的話 真正至高無上的善 至高無上的能 莫過於水 水從來不把自己變成 我是最了不起的 沒有我你們就活不了了 在山上我來培植樹木 到了山下 大家需要交通了 你們可以在我的裏面 來划船 當成工具 更不用說我們每天 從早上 不止從早上 連半夜都在一起 都在我們離不開水 水不但是對於生物 是我們的命根子 一切東西都需要水 這麼重要的一個東西 它從來不跟任何東西爭 你來 你讓我走彎 我就走彎 你讓我停止 我就停止 你讓我退後 我就退後 這都水德 但是這個水啊 雖然有這麼多德性 你可不能夠欺負它 欺負過分 當你把水欺負過分的時候 水真正發起怒來 很恐怖 所以它有這麼多的 好的能力 我們千萬不要欺人過甚 現在我們的人類 把這個水啊 已經欺負得非常厲害 恐怕到這個 小朋友的兒子的時候 這個報應啊 不得了啊 假如我們現在不加以改善 它是善利妄物 它也不跟我們爭先顧後 它該轉彎就轉彎 該停止就停止 所以老子說 這樣的話 人應該學它 不勉強 一切事情不勉強 所以說 最高的善 上善落水 我們要想做一個 有最高的善的一個人的話 應該學水的德性 怎麼樣學