【武漢大學】《周易》(精品課) P2 - 3. 1.3《周易》與現代生活

周易裏面真正蘊含的人生智慧或者管理思想 講一個錢掛 那麼錢掛掛詞就四個字 叫做緣恆利真 大家知道錢是代表天道的 錢爲天 那麼緣恆利真呢 它所描述的是天的運行規律 有很多現代的周易專家 大專家 在註解了很多周易 什麼叫緣恆利真 緣就是偉大 偉大利真叫做 而利於算卦 偉大而利於算一卦 這麼解釋的話 那裏面有什麼哲理 找不出來 就讚歎了算卦 實際上你看唐宋的各個作家 從什麼陳儀朱熹 沒有這麼講的 那麼緣恆利真當然講的是 天道的規律 那麼天道的規律是什麼呢 是春夏秋冬嘛 大家都知道中國國家天地運行 是按照春夏秋冬的規律來運行的 你看到我們平常講的 大家注意一下我們平常的詞彙 你分析一下就知道 我們用春天夏天秋天冬天 用這個四天來代表四季 但是呢 我們講春天的時候 往往我們感受到的 我們看到的 是地上的花開了 但是我們不用春地夏地秋地冬地 不用這麼講 爲什麼呢 因爲古人講了知道 雖然我們講的是地上的景象 小草發芽了 小樹開花了 但是這一切呢 是源於陽光 日照的溫度時間的長短 太陽照的角度 在哪裏 在那個角度 代表春天到了 所以的話呢 地上顯示了春天的景象 地是因爲天時而顯的景象 所以大地不貪功 不講春地 還是講春天 那麼春天呢 就是一個元氣勃發的時代 所以叫元 春天元氣勃發 你看過年寫對聯 都是一元復始萬象更新 元 夏天呢 是代表着亨通的成長 秋天呢 是代表收穫而有利益 冬天 蒸 蒸是代表儲藏儲備 講原則 蒸呢 是代表冬天的儲藏儲備 尤其在北方農村 北方你看看 秋天收了果實 到冬天幹啥呢 秋天收了一筐大白菜 冬天的話呢 要把它叫起來 藏起來 我小時候在農村 我記得要叫藏大白菜 要叫藏紅薯 要放到外邊的話就不行 要藏起來 藏起來之後呢 每天在下面去挖一點上來 或者蘿蔔的話呢 埋在地下 要埋起來 每天的話呢 要刨出幾個去吃 要儲藏儲備 要有計劃的使用 叫蒸 如果儲藏 比如說你家儲藏了一千斤 我家儲藏一千斤 但是你沒有蒸之德 你沒有有計劃的使用 你是個敗家子 儲藏一千斤的話呢 你第一天就吃了兩百斤 第二天再吃兩百斤 五天吃完了 那麼這個冬天怎麼過 如果說 你這個家庭 有一個家庭主婦 很會超時家務 冬天算起來 接近有一百天 一百天的話呢 我有一千斤 那麼每天就吃十斤 正好熬到第二年春天 再有新的食物 那就比較好 或者每天不能吃十斤 每天只能吃五斤 如果說你是小麥的話 你第二天還留點種子 到第二年春天要播種 要播種再長出來 要有計劃的使用 這是蒸之德 那麼上天是通過 緣亨利 蒸着適德的相互轉換 而後又蒸下起源 讓地上的萬事萬物 能夠年復一年 日復一日的成長 讓咱們洛家山上的這些樹 能夠一天一天 一年一年的長大 長成了參天大樹 你看經常看到洛家山上 有古樹名目 樹齡約一百年 約兩百年 有這些牌子 爲什麼這樣呢 因爲它按照緣亨利徵的規律 它不斷地成長 然後又蒸下起源 進入一個良性循環 各位不知道有沒有看過 一些很多哲學書 那個馮有蘭有一個什麼 在《抗戰四季》寫過哲學叫什麼 《增元六書》 馮有蘭寫的 蒸下起源 冬天到春天轉換的時候 這個相互轉換季叫 增元之季 就是非常艱難的時代 又是充滿了希望的時代 叫增元 那麼下面我們再細細地分析一下 那麼天地長養萬物的規律 爲什麼可以啓迪人世 清代的一個大才子 季曉蘭 季雲 他當《四庫全書》的總編撰 對吧 所以在《四庫全書》 《四庫全書總目提要》裏邊 它是怎麼說呢 義者推天道以明人世則也 周易的核心 是探究天地的運行規律 用來啓迪人 如何做人 如何做事 那麼元亨利真 如何啓迪我們做人做事呢 你看元和亨 元亨是 元是春天之德 亨是夏天之德 那麼春天元氣勃發 夏天亨動成長 叫做元亨轉換 元亨轉換 比如咱們湖北 湖北產竹子 那麼竹子的話呢 在春天的時候 特別大竹子 長了個大竹筍 長大竹筍的時候呢 是什麼情況呢 長得很快 同一天你看它剛冒一個尖 第二天早上你看的時候呢 已經快到人的膝蓋了 一天可以長一尺 三四天可以長一米 三五天不見 已經比人高了 長得飛快 這是元氣勃發 但是天地長陽萬物是有規律的 它不會讓這個元氣勃發 永遠地保持下去 如果說竹子永遠這麼長 一天長一尺 三天長一米 一個月長十米 那麼一年就長一百二十米 是吧 如果這個速度長的話呢 它不要任何的風吹雨打 自己就把自己壓垮了 它一定是不可持續的 所以天地知道這個安排 這個不對的 所以呢 要長快之後呢 速度也會要慢下來 以內在的堅硬堅固 內在的亨通 所以夏天叫亨通之則 以內在的亨通爲主 要長得堅固一些 長得堅硬一些 長得慢一些 所以圓和亨要相互搭配 來成長萬物 不光竹子是這樣子 那麼小樹也是這樣子 樹的話你看樹有年輪 春天的時候長的是快的 那麼冬天或者夏天長的是慢的 冬天長的是慢的 有一個個年輪的話呢 就會讓它的年輪這一塊就堅硬 長得慢的硬一些 長得快的鬆一些 這樣子合在一起的話呢 才能讓樹更加堅固 那麼這兩者的搭配 你會發現很多人類到現在 還是學不會 那麼圓和亨之後呢 就是秋天之德叫利 利之德在周易怎麼講的呢 周易講的話呢 上天以他美好的光輝 來利益天下 而不言失利 這是利之德的關鍵 地上的萬事萬物 不管是山東煙臺的蘋果 還是湖北產的蓮藕 還是東北的大米 都是因爲上天的陽光雨露 才能夠成長 但是上天從來不會說 你的成長是因爲我 所以你要給我10%的回扣 你要給我收15%的稅 所得稅什麼樣子的 他從來不言失利 居上位者不言失利 這是利之德的關鍵 是利天下之利 利天下而不失利 天道之利 如果說居上位者能不言失利 那麼向前 當然可以達到亨通之德 因爲你不言失利 老百姓怎麼可能怨你呢 所以上下之間就會亨通 如果居上位者巧舉豪奪 居上位者不行天道 他整天謀失利 那麼居下位的就幹啥呢 居下位的就會偷雞摸狗 他是一體的 不會說老百姓是逆來順受 這就成了孟子講的 上下交爭利 上下都爲了利益 在不斷地去爭奪 不斷地做遊戲 那麼這樣子的話 當然向前就影響到了亨通之德 上下關係不亨通 上下關係如果不亨通 想保持持久的元氣 那也不可能 那麼向後的話 就影響到爭之德 爭是代表儲備的 如果錢都已經被那些高官 或者高官子弟給拿去了 那麼國家哪有合適的儲備呢 老百姓哪有合適的儲備呢 所以既沒有償付於民 也沒有償付於國 那這個儲備就出了問題 如果儲備出了問題 你國家沒有戰略儲備 等一個新的戰略機器來的時候 有一個新的元氣 爆發的可能性的時候 你沒有種子 怎麼發芽呢 是吧 所以這個循環就被打破 所以利之德 也是一個很關鍵的 它可以影響向前 影響前兩個 向後影響後一個 一德貫穿 這是仕德 如果說一個君子 真的能夠效法天道 不自利而利他 首先有這個德行 但人不是天 人要吃飯 你要領工資 領了你依法所得的待遇之外 不要去偷雞摸狗 也不要去巧取豪奪 那麼在利之上 你不自利而利天下 你把握好有這個德行之後 還要有一定的智慧 就知道什麼時候是元氣爆發的時期 什麼時候應該轉向以亨通爲主 以元氣成長爲輔 什麼時候該注重儲備 什麼時候把這個儲備 又重新的激發出新的元氣 那麼當然你的管理 就會進入良性循環 如果你具備這仕德 圓坑裏的仕德 大則可以管理一個國家 小則可以管理一個家庭 很多人一個家庭 爲什麼鬧矛盾 還是利製得出了問題 老公想長一點釋放錢 老婆也想長一點 這個月發了三萬工資 我說我發了兩萬八 我扣兩千 互相怎麼樣 互相瞞一點 互相之間都有隱私 都不是一個純粹的利他的 都有小算盤 他們一多了就吵架 你怎麼瞞着我 跟你爸爸搞這麼多錢 你怎麼不給我 你的岳父多搞一點 東扯西拉 當然家庭就不亨通了 不亨通的話 發展的元氣就沒了 儲備的話就亂了 越吵的話 我得留一手 如果不留一手 將來的話 要分開了怎麼辦 你留得越來越多 所以真儲備也出問題 除非你家庭出問題了 如果相互的都是利他的 而不自利的 那當然兩個關係是亨通的 亨通就保持家庭發展的良好態勢 家庭的儲備也越來越多 幾年買個幾套房子 儲備一下子 現在房價要跌了 就不能儲備了 總的來說 修身齊家 治國平天下 爲一個道理 這個原則 這個天道的運行法則 如果你把握好了 你就會無往不勝 你也就不用算卦了 你也不用算卦了 因爲你有天德 有天道 當然天德所顯示的 他們家的工業 你就可以或多或少地做出一些 你就會成功 因爲週一的核心 到此基本上也算講出來了 核心不在於如何算 所謂善於一者不在 你能夠把握天的運行規律 能夠不自私 不自利 按照天地的運行規律 把它轉移到人類社會的 齊家治國的實踐當中去 你就是一個懂週一的人 哪怕你再會算卦 算的百發百中 很厲害 算你三根屎 你活不到五根 即便這樣子 你還不能叫做一個懂週一的人 因爲週一 他的話 不是僅僅用在這些小數上面去 要用到大道 要用到齊家治國平天下當中去 這纔是週一的根本