《莊子》原文朗讀（配文字） P9 - 09《莊子》外篇 馬蹄

馬蹄 馬 蹄可以見霜雪 毛可以御風寒 荷草飲水笑足而露 此馬之真性也 雖有一臺露琴 無所用之 集治伯樂曰:「我善治馬 燒治 踢治 刻治 落治 連之以積治 編之以造戰 馬之死者十二三矣 積治 刻治 持治 咒治 整之 齊治 前有絕世之患 而後有編策之危 而馬之死者已過半矣 陶者曰:「我善治直 圓者重規 方者重矩 匠人曰:「我善治木 曲者重鉤 直者重繩 扶直木之性 豈欲重規矩鉤繩哉 然且世事稱之曰 伯樂善治馬 而陶匠善治直木 此亦治天下者之過也 無亦善治天下者不然 彼民有常性 知而依 耕而食 視為同德 依而不黨 命曰天放 故治德之事 其形甜甜 其事顛顛 當事時也 山無稀碎 澤無舟涼 萬物群生 連築其鄉 禽獸長群 草木碎長 是故禽獸可戲雞而遊 鳥雀之巢可攀猿而窺 不治德之事 同與禽獸居 足與萬物並 嗚呼指君子小人哉 同乎無知 其德不離 同乎無欲 視為素樸 素樸而民性得矣 即至聖人 別謝為仁 志氣為義 而天下是一矣 淡漫為樂 摘闢為禮 而天下是分矣 故淳樸不談 孰為悉尊 白玉不毀 孰為規章 道德不廢 安取仁義 性情不離 安用禮樂 五色不亂 孰為文態 五生不亂 孰應六慮 夫談樸以為器 工匠之罪也 毀道德以為仁義 聖人之過也 夫馬 鹿居則食草飲水 豈則交徑相摩 鹿則分輩相遞 馬志以辭矣 夫家之以橫扼 旗之以越提 而馬之介泥 因扼 志慢 詭閒 竊沛 故馬之志而太之道者 薄樂之罪也 夫賀虛世之時 民居不知所為 行不知所知 含不而吸 故復而遊 民能以此矣 及至聖人 屈哲禮樂以匡天下之形 玄啟仁義以慰天下之心 而民乃使志氣好治 爭規於利 不可執也 此亦聖人之過也