白話版《史記》七十列傳·卷二
西漢 司馬遷 著
管晏列傳
管仲的名字叫夷吾，是潁上人。年輕的時候，他常與鮑叔牙交遊往來，鮑叔牙知道他是個很賢能的人。管仲家裡很窮，常常騙取鮑叔牙的財物，但是鮑叔牙始終都對管仲很好，從未因此而產生怨言。不久，鮑叔牙侍奉齊國的公子小白，管仲則侍奉另一位公子糾。等到小白成為齊國國君，也就是齊桓公時，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來了。鮑叔牙於是向齊桓公推薦管仲。管仲被任命之後，在齊國主持國政，齊桓公因此成為霸主，九次召集諸侯，使天下復歸於正，這些都是靠管仲的謀略才實現的。
管仲說：「我當初貧窮的時候，曾經跟鮑叔牙一起合夥做買賣，到了分錢的時候，我經常多分給自己，鮑叔牙不認為我貪財，他知道我是因為家裡貧窮才這麼做的。我曾經為鮑叔牙出謀劃策，卻讓他陷入了更加困窘的境地，鮑叔牙不認為我太過愚蠢，因為他知道時機有順利的時候，也有不順利的時候。能，他知道我還沒遇到好的機會。而死，我被囚禁起來遭受羞辱，鮑叔牙不認為我是一個不知廉恥的人，因為他知道我不以小節為恥，而以功名不顯揚於天下為恥。
鮑叔牙推薦管仲做了國相之後，自己甘願在他手下做事。他的子孫世世代代都拿著齊國的俸祿，得到封地的後代有十幾代人，其中很多都是有名的大夫。天下的人不稱讚管仲的賢能，都稱讚鮑叔牙是個能夠辨識人才的人。
管仲出任齊國國相主持政務之後，由於齊國小，並且在海邊，就發展貿易，積聚財富，使國家富有，軍力強大，與老百姓有相同的喜好和厭惡。所以他在《管子》這本書中說：「倉庫裡裝滿了糧食，才開始顧慮禮節；老百姓衣食充足，自然也就知道什麼是光榮，什麼是恥辱，國君的行為合乎制度，那麼與父、母、兄、弟、妻、子這六位親妻、子這六位親妻人的關係才能穩固。老百姓想要的，就給他們；老百姓不想接受的，就將其廢除。
管仲所施行的政治措施，善於把災禍轉化為祥瑞之事，把將要失敗的事做成功。他重視衡量輕重的法度，在權衡利弊的時候也非常謹慎。齊桓公其實對少姬改嫁的行為非常生氣，想向南襲擊蔡國，管仲於是藉此機會討伐楚國，責備楚國為何不向周王室進獻包茅。齊桓公其實是想向北徵伐山戎，管仲於是趁此機會命令燕國重修召公時期的政治舉措。在柯地會盟的時候，齊桓公想要違背自己與曹沫的盟約，但管仲卻勸齊桓公信守盟約，諸侯因為這個原因都歸順了齊國。所以說：“知道給予就是獲取這個道理，就是治理國家的一個法寶。”
管仲擁有的財富跟齊國公室差不多，他修建了三歸、反坫，但是齊國人卻不認為管仲的生活奢侈。管仲過世之後，齊國仍然執行他留下來的政策，常常比其他的國家強大。這之後又過了一百多年，齊國又出了一個晏子。
晏平仲的名字叫晏嬰，他是齊國萊地夷維人。晏嬰侍奉了齊靈公、齊莊公、齊景公三代國君，因為生活節儉、盡心盡力處理國事而在齊國享有很高的聲譽。他擔任齊國的國相之後，每餐不吃兩種以上的肉食，侍妾不穿帛做的衣服。他在朝堂上的時候，國君有話問到他，他就正言以對；國君沒有話要問他，他就端正正直的品行。國君下達的命令是符合正道的，他就照著命令去做；國君的命令不符合正道，他就在衡量這個命令之後，按照符合正道的方式去做。因為這個原因，他在三位國君當權的時候，在諸侯間的名氣都很大。
越石父是一位賢能的人，卻被繩索綁著為人服勞役。晏子外出，在路上遇到他，就把馬車左邊的那匹馬解下來，為他贖身，然後駕著馬車把他帶回了家。到家以後，晏子沒有和越石父告辭，就走進了內室。過了很久，晏子都沒有出來，越石父請求和他斷絕交往。晏子臉上顯出非常吃驚的樣子，整理自己的衣服和帽子，向越石父道歉說：「我晏嬰雖然不是一個仁德的人，但也讓您免於遭受困厄，為什麼您這麼快就要和我斷絕關係呢？」越石父說：「不是這樣的。我聽說君子可以在自己的人那裡受屈，而不了解自己的人那裡受了委屈，而在不了解自己的人那裡受屈，而在不了解自己的人那裡解自己的人那裡，就可以伸張意志。
晏子做了齊國的相國之後，出門的時候，他的車夫的妻子從門縫偷偷地窺視丈夫。看到她的丈夫為相國駕車，頭上有很大的傘蓋，揮舞著鞭子驅趕著四匹馬拉著的馬車，得意洋洋，自認為很了不起。等到馬車夫回到家之後，他的妻子請求離開他。丈夫問妻子是什麼原因，妻子說：「晏子身高不足六尺，身為齊國的宰相，名聲在諸侯之間傳播。今天我看到他在外出的時候，他的意志和思想都很深沉，經常顯露出一副甘願居於他人之下的神情。晏子覺得奇怪就問他原因，車夫把實情告訴了晏子。晏子於是推薦他做了大夫。
太史公說：我讀過管仲所寫的《牧民》《山高》《乘馬》《輕重》《九府》和《晏子春秋》這些文章書籍，真是寫得太詳細了。看了他們所寫的書之後，我也想讓人們也能看到他們的事蹟，所以按照次序為他們作傳。至於他們所寫的書籍，世上流傳的很多，所以就不再寫了，主要寫他們不為人知的事。
管仲，是世人所稱道的賢臣，但是孔子卻輕視他。難道是因為孔子認為周朝的統治已經衰落微弱了，齊桓公是個賢明的君主，管仲卻沒有盡力輔佐他施行王道，而只讓他稱霸嗎？古人說：「要順應實際情況，成就他的美德，匡扶補救他的惡行，所以君主和臣民之間能夠相親相愛。」這難道不是在說管仲嗎？
當晏子趴伏在齊莊公的屍體上大哭，完成禮節之後便離去的時候，難道不就是人們所說的「看到符合義的事情不去做，就是沒有勇氣的表現」嗎？至於晏子向國君進諫陳說，冒犯了國君的威嚴，這就是人們所說的「在朝堂上就想著如何向國君進獻忠心，回到家裡就想著如何彌補自己所犯的過錯」啊！假如讓晏子生活在今天，我即使手拿鞭子為他駕駛馬車，也是一件十分令人高興和羨慕的事情。
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