白話版《漢書》傳·卷七十五
東漢 班固 著
王莽傳上下
文元始五年五月庚寅日，太皇太后親臨前殿，邀請你上前，親自下詔說：請上前，認真聽我說。 過去你在宮中侍奉孝成皇帝十六年，進獻計策，忠心耿耿，上奏誅殺原定陵侯淳於長，制止禍亂，揭發姦邪，升任大司馬，肩負輔佐朝政的重任。 孝哀帝即位后，驕橫的妃嬪覬覦權勢，奸邪大臣蠢蠢欲動，你親自彈劾高昌侯董巨集，糾正原定陶共王母的僭越座位。 從此以後，朝中大臣議論朝政，無不以經書為依據。 你後來稱病辭官，回到家中，卻遭到奸賊陷害。 前往封國之後，孝哀帝醒悟過來，又把你召回長安。 孝哀帝病重時，仍然沒有忘記你，再次特意提拔你的職位。 那一夜局勢危急，國家沒有皇位繼承人，奸賊充斥朝堂，國家處於極度危險之中。 我認為安定國家的計策沒有比任用你更合適的了，於是把你召回朝中。 你當天就罷免了高安侯董賢，轉瞬之間就獻上忠誠的計策，讓國家綱紀得以恢復。 綏和、元壽年間，兩次遭遇先帝喪事，各項事務都妥善處理，沒有發生禍亂。 你輔佐我五年，使人倫的根本得以端正，天地的秩序得以確立。 你恭敬地侍奉神靈，調和四季時序，恢復了中斷千年的制度，糾正了百代以來的過錯，天下各國和睦相聚，百姓安居樂業。 《詩經》中記載的靈台，《尚書》中記載的修建雒邑，鎬京的規制，商邑的規模，如今都得以復興。 你彰顯先帝的偉大功績，弘揚祖宗的美好德行，推崇尊奉父親配祭上天的道義，確立了郊祀、禘祭、宗祀的禮儀，光大了孝道。 因此四海之內和睦融洽，各國仰慕道義，不同風俗的蠻夷，不用徵召就自行前來，逐漸接受教化，穿戴禮服禮帽，前來進獻珍寶，協助祭祀。 你遵循古代的治國之道，重視傳統文化，做事總能成功，舉措都恰到好處。 你擁有至高的德行和重要的道理，通達神明，祖先都前來享用祭祀。 你的光輝顯著，上天的符兆不斷降臨，天下呈現出太平大同的景象。 麒麟、鳳凰、神龜、神龍等吉祥之物，出現了七百多種。 你於是制定禮儀，創作音樂，立下了安定宗廟社稷的巨大功勳。 普天之下，都依賴你的輔佐，你身居宰衡之位，位列上公。 如今賜予你九命之錫，助你參與祭祀，履行文武百官的職責，讓你的功德惠及祖先。 啊，真是美好啊！
王莽於是磕頭兩次，接受了綠色的绶帶、衮衣和冠冕、玉佩和玉環、鉤履、鸞車和馬匹、有九旒的龍旗、皮弁和素積服、兵車 和馬匹、紅色和黑色的弓箭、左側樹立的朱鉞、右側樹立的金戚、一套鎧甲頭盔、兩卣秬鬯酒、兩把玉勺、兩枚九命青玉圭、朱漆大門和階梯。 設置宗官、祝官、卜官、史官，配備三百名虎賁衛士，設置家令、家丞各一人，宗官、祝官、卜官、史官都設置嗇夫輔佐安漢公。 在中府之外的宅邸，由虎賁衛士擔任門衛，出入的人都要登記在冊。 四輔、三公如果有事前往安漢公府第，都要使用符傳。 把楚王的府邸改為安漢公的府第，大規模修繕，設置周全的警衛。 他祖先的宗廟和寢廟都安裝了朱漆大門和階梯。 陳崇又上奏說：「安漢公祭祀祖先時，出城門外，城門校尉應當率領騎兵隨從。 入城時有門衛守衛，出城時有騎兵護送，以此彰顯國家對他的重視。 “奏請得到批准。
這年秋天，王莽因為皇后有了懷孕生子的吉兆，下令開通子午道。 子午道從杜陵直接穿過南山，直達漢中。
八位巡視風俗的使者返回京城，稟報說天下風俗整齊統一，他們還偽造了各郡國的歌謠，稱頌王莽的功德，總共達三萬字。 王莽上奏朝廷，將這些歌謠定為法令。 他又上奏請求實行市場物價統一、官府沒有訴訟案件、城邑沒有盜賊、田野沒有饑民、路上不拾取他人遺失財物、男女分道行走的制度，違反者處以象徵性的刑罰。 劉歆、陳崇等十二人因為修建明堂、宣揚教化，都被封為列侯。
王莽認為中原已經平定，北方感化了匈奴，東方安撫了海外各國，南方收服了黃支國，只有西方還沒有採取行動。 於是派遣中郎將平憲等人攜帶大量黃金、錢幣和絲帛，引誘塞外的羌人，讓他們獻上土地，願意歸附漢朝。 平憲等人上奏說：「羌人首領良願等部落，共有一萬二千人口，願意成為漢朝的臣民，獻上鮮水海、允谷鹽池，把平坦肥沃的土地都交給漢朝百姓，自己居住在險峻的地方，作為漢朝的屏障。 詢問良願歸降的原因，他回答說：『太皇太后聖明，安漢公仁德至極，天下太平，五穀豐登，有的禾苗長到一丈多高，有的一粒穀子有三顆米，有的不用耕種就自行生長，有的不用養蠶就有蠶絲結成，甘露從天而降，甘泉從地下湧出，鳳凰前來棲息，神雀聚集停留。 過去四年，羌人沒有遭遇任何疾苦，因此願意歸附漢朝。 '應當及時安置他們，設置屬國進行管理保護。 “此事交給王莽處理，王莽又上奏說：”太后執掌朝政數年，恩澤遍布天下，祥和之氣充盈四方，偏遠地區不同風俗的部族，無不仰慕道義。 越裳氏輾轉前來進獻白雉，黃支國從三萬里外進貢活犀牛，東夷國王橫渡大海獻上國寶，匈奴單於順應漢朝制度，改掉兩個字的名字。 如今西域的良願等人又獻上土地歸附漢朝，從前唐堯的恩德遍及四方，也不過如此。 現在漢朝已經設有東海郡、南海郡、北海郡，唯獨缺少西海郡，請求將良願等人獻上的土地設置為西海郡。 我還聽說聖明的君王觀測天文，劃定地理，依據山川和民俗來劃分州界。 漢朝的疆域比堯、舜、夏、商、週三代更為廣闊，共有十三州，州名和疆界大多不符合經書的記載。 《堯典》中記載有十二州，後來被定為九州。 漢朝疆域遼闊，州牧巡視轄區，最遠的要走三萬多里，不能再分為九州。 請求依據經書中的道義，校正十二州的名稱和疆界，以順應國家初創的體制。 “奏請得到批准。 王莽又新增五十條法令，違反者發配到西海郡。 被發配的人數以千萬計，百姓開始怨恨王莽。
泉陵侯劉慶上書說：「周成王年幼時，稱為孺子，周公代理朝政。 如今皇帝年紀尚小，應當讓安漢公代行天子職權，就像周公一樣。 “大臣們都說：”應當按照劉慶的建議做。 ”
冬天，火星侵入月亮之中。
漢平帝生病，王莽寫下策書，前往泰畤為漢平帝祈禱，他手捧玉璧和玉圭，願意用自己的性命代替漢平帝去死。 他把策書藏在金縢之中，放置在前殿，告誡大臣們不要洩露。 十二月，漢平帝駕崩，大赦天下。 王莽徵召通曉禮儀的宗伯鳳等人，商議確定天下六百石以上的官吏都要為漢平帝服喪三年。 他上奏尊奉漢成帝的宗廟為統宗，漢平帝的宗廟為元宗。 當時漢元帝的後代已經斷絕，而漢宣帝的曾孫中有五位在朝為王，列侯中有廣戚侯劉顯等四十八人。 王莽嫌棄他們年紀太大，說：“兄弟之間不能相互作為繼承人。 “於是挑選漢宣帝玄孫中年紀最小的廣戚侯的兒子劉嬰，年僅兩歲，謊稱占卜和相面的結果顯示他最吉利。
這個月，前輝光謝囂上奏說，武功縣縣長孟通在疏浚水井時挖出一塊白石，石頭上圓下方，上面用紅漆寫著文字：「告知安漢公王莽應當成為皇帝。 符命從此開始出現。 王莽讓大臣們把這件事稟報給太后，太后說：“這是欺騙天下人的謊話，不能施行！ “太保王舜對太后說：”事情已經到了這個地步，沒有辦法挽回了，想要阻止也無能為力。 而且王莽沒有別的想法，只是想通過代理皇帝來增強自己的權勢，安撫天下百姓罷了。 “太後被迫同意。 王舜等人立即一同讓太后下詔說：“我聽說上天生下百姓，百姓不能自行治理，於是為他們設立君主來管理。 君主年幼時，必然要託付他人代理朝政，這樣才能順應天意，教化百姓，讓萬物茁壯成長。 《尚書》不是說過嗎？ '上天的事，要由人來代替完成。 '我因為孝平帝年幼，暫且執掌朝政，希望等他成年加冠后，就把政權託付給他。 如今孝平帝短命駕崩，真是令人悲痛！ 我已經讓相關部門徵召孝宣皇帝的二十三位玄孫，挑選合適的人繼承孝平帝的皇位。 玄孫尚且年幼，沒有品德高尚的君子輔佐，怎麼能安定天下呢？ 安漢公王莽輔佐朝政三代，恰逢機遇，安定漢朝，使不同風俗的地區趨於統一，至於制定禮儀制度，更是和周公處於不同時代卻有著相同的功績。 如今前輝光謝囂、武功縣縣長孟通上報白石符命，我深思其中的含義，所謂『成為皇帝』，是指代行皇帝的職權。 有了法度，事情就容易成功，不是聖人就無法制定法度。 現命令安漢公代理皇帝執掌朝政，就像周公的舊例一樣，把武功縣作為安漢公的採地，命名為漢光邑。 詳細制定禮儀制度並上奏。 ”
大臣們於是上奏說：「太后聖德光明，深知天意，詔令安漢公代理朝政。 我們聽說周成王年幼，周朝的治國之道尚未完善，成王不能親自侍奉天地，繼承文王、武王的功業。 周公代理朝政后，周朝的治國之道才得以確立，王室得以安定; 如果周公不代理朝政，周朝恐怕就會失去天命。 《尚書》說：『我們這些後代子孫，大多不能侍奉天地，辜負了前人的光輝，在家中不知道天命的艱難。 上天會真誠地保佑，才不會失去天命。 '解釋說：周公戴著天子的禮帽，面向南方接受大臣朝拜，發號施令，常常以周王的名義行事。 召公是賢能之人，不明白聖人的心意，因此不高興。 《禮記·明堂記》說'周公在明堂接受諸侯朝拜，天子背靠斧紋屏風，面向南方站立'。 這是說'周公登上天子之位，六年後接見諸侯，制定禮儀，創作音樂，天下人都歸順服從'。 召公為此不高興。 當時周武王剛去世，喪服還沒有脫掉。 由此可見，周公一開始代理朝政就登上了天子之位，並非六年後才即位。 《尚書》失傳的《嘉禾篇》說：'周公捧著秬鬯酒站在台階上，諸侯上前，司儀說：代理國王處理朝政，勤勉和諧天下。 '這是周公代理朝政時，司儀所說的話。 周成王成年加冠后，周公就歸還了政權。 《尚書》說『我把君主之位歸還給你』，周公常常以周王的名義發號施令，獨自決斷而不上報，因此說『我把明君之位歸還給你』。 我們請求讓安漢公代理皇帝執掌朝政，穿戴天子的綬帶和禮帽，在門窗之間背靠斧紋屏風，面向南方接受大臣朝拜，處理政務。 他的車馬服飾、出入時的清道戒嚴，百姓和大臣對他稱臣妾，都按照天子的規格。 在郊外祭祀天地，在明堂祭祀祖先，在宗廟祭祀祖宗，祭祀各路神靈時，司儀稱他為'假皇帝'，百姓和大臣稱他為'攝皇帝'，他自稱'予'。 處理朝政時，常用皇帝的詔書形式稱為'制'，以此順應天意，輔佐漢朝，保護孝平帝的幼子，實現託付的重任，弘揚天下太平的教化。 他朝拜太皇太后、帝皇后時，仍恢復臣子的禮節。 在自己的封國、採地推行教化政令，按照諸侯的禮儀舊例。 我們冒死請求。 “太后下詔說：”可以。 “第二年，改年號為”居攝“。
居攝元年正月，王莽在南郊祭祀上帝，在東郊迎接春天，在明堂舉行大射禮，供養三老五更，禮儀結束后才離去。 設置柱下五史，俸祿和御史相同，負責記錄朝政事務和王莽的言行舉止。
三月己醜日，立漢宣帝的玄孫劉嬰為皇太子，號稱孺子。 任命王舜為太傅左輔，甄豐為太阿右拂，甄邯為太保后承。 又設置四少，俸祿都是二千石。
四月，安眾侯劉崇和他的國相張紹謀劃說：「安漢公王莽獨攬朝政，必然會危害劉氏江山。 天下人都反對他，卻沒人敢率先起兵，這是宗室的恥辱。 我率領宗族率先起兵，天下人一定會回應。 “張紹等人有一百多名隨從，於是發兵攻打宛城，沒能攻進去就失敗了。 張紹是張竦的堂兄。 張竦和劉崇的族父劉嘉前往朝廷自首，王莽赦免了他們，沒有治罪。 張竦趁機為劉嘉寫了一篇上奏，說：
建平、元壽年間，漢朝的皇位幾乎斷絕，宗室幾乎被拋棄。 仰賴陛下的聖德，扶持拯救，保護匡衛，國家命運得以延續，宗室得以重見光明。 陛下執政以來，發號施令，總是先考慮宗室，優先任用九族親屬。 同時錄用旁系親屬，分封王侯，擁有封地的宗室子弟數以百計。 恢復斷絕的宗屬關係，讓滅亡的諸侯國復立、廢棄的爵位恢復，使那些能夠重新獲得爵位、恢復宗室身份的人，多得成行。 這都是為了藩衛漢朝，輔佐皇室。 陛下修建闢雍，設立明堂，頒布天下法令，傳播聖明教化，接見諸侯，彰顯禮樂德行，宗室諸侯都增加了封地。 天下百姓翹首期盼，讚頌之聲不絕於耳。 國家能擁有這樣的美好局面，獲得這樣的美名，享受這樣的福氣，得到這樣的榮譽，難道不是太皇太后日夜操勞、陛下時刻警惕的結果嗎？ 為什麼這麼說呢？ 天下混亂時就整頓秩序，國家危難時就使它安定，遭遇災禍時就轉化為福氣，皇位斷絕時就延續正統，君主年幼時就代替執政，日夜操勞，寒暑不停，從不懈怠，勤勉不已，這都是為了上天，為了厚待劉氏宗室。
無論臣子聰明還是愚鈍，百姓無論男女，都明白陛下的深意。 然而安眾侯劉崇卻心懷悖逆，圖謀叛亂，發動軍隊，想要危害宗廟，他的惡行令人不忍聽聞，他的罪行罪不容誅，實在是臣子的仇敵，宗室的奸賊，國家的禍害，天下的惡人。 因此他的親屬都與他決裂，告發他的罪行，百姓紛紛背叛他，拋棄他的軍隊，他前進半步不得，最終自食惡果。 他百歲的母親、年幼的兒子，同時被斬殺，頭顱懸掛在竹竿頂端，耳朵上的珍珠耳飾還在，頭上的首飾依然完好。 他做出這樣的謀劃，難道不是大逆不道嗎！
我聽說古代叛亂的國家被討伐之後，就會把它的宮室毀壞成水池，用來容納污穢之物，稱之為兇墟，即使長出蔬菜，也沒人敢吃。 還會用土牆把它的社稷圍起來，上面覆蓋木板，下面用木樁支撐，以示斷絕祭祀。 讓各國諸侯分辨這個社稷，出門就能看到，以此作為警示。 如今天下人聽說劉崇叛亂，都想要挽起衣袖，手持寶劍斥責他。 最先趕到的人，會割斷他的脖子，刺穿他的胸膛，砍傷他的身體，割下他的肌肉; 后趕到的人，想要拆掉他的大門，推倒他的牆壁，鏟平他的房屋，燒毀他的器物，叛亂者瞬間就被消滅。 宗室成員對此尤為痛恨，提起他就咬牙切齒。 為什麼呢？ 因為他背叛恩義，不知道陛下的深厚恩德。 宗室有的居住在偏遠地區，我有幸率先得知此事，心中無比憤慨，願意作為宗室的表率，父子兄弟扛起工具，奔赴南陽，把劉崇的宮室毀壞成水池，按照古代的制度處置。 至於劉崇的社稷，應當像毫社一樣處置，賞賜給諸侯，作為永久的警示。 希望陛下讓四輔、公卿大夫商議此事，以明確善惡，昭示天下。
王莽看后十分高興。 公卿大臣都說：「都應當按照劉嘉的建議做。 “王莽稟報太后，下詔說：”劉嘉父子兄弟，雖然和劉崇有親屬關係，但不敢徇私枉法，察覺到叛亂的苗頭就爭相告發，等到禍亂發生後，又一同痛恨他，符合古代制度，彰顯了忠孝之心。 賞賜杜衍縣一千戶封邑給劉嘉，封他為師禮侯，劉嘉的七個兒子都被賜爵關內侯。 “後來又封張竦為淑德侯。 長安流傳著一句歌謠：「想要獲封爵，去找張伯松; 拼死打仗，不如巧妙寫奏章。 “王莽又封賞了南陽有功的官吏百姓一百多人，把劉崇的宮室毀壞成水池。 後來謀反的人，他們的宮室都被這樣處理。
大臣們又稟報說：“劉崇等人謀反，是因為王莽的權勢太輕。 應當進一步尊崇他以安定天下。 “五月甲辰日，太后下詔，允許王莽拜見太后時自稱”假皇帝“。
冬天十月丙辰日初一，發生日食。
十二月，大臣們上奏請求：「增加安漢公的宮室和家吏，設置率更令，以及掌管宗廟、車馬、膳食的長丞，中庶子，虎賁衛士以下一百多人，再設置三百名衛士。 安漢公的住處稱為攝省，府署稱為攝殿，宅邸稱為攝宮。 “奏請得到批准。
王莽稟報太后，下詔說：“前太師孔光雖然已經去世，但功績卓著。 太保王舜、大司空甄豐、輕車將軍甄邯、步兵將軍孫建都為引誘匈奴單於歸降出謀劃策，又掌管靈台、明堂、闢雍、四郊祭祀事務，制定制度，開通子午道，他們和宰衡同心同德，齊心協力，功德顯著。 封王舜的兒子王匡為同心侯，王林為說德侯，孔光的孫子孔壽為合意侯，甄豐的孫子甄匡為並力侯。 給甄邯、孫建各自增加三千戶封邑。 ”
這一年，西羌的龐恬、傅幡等人怨恨王莽奪取他們的土地設置西海郡，反過來攻打西海太守程永，程永逃走。 王莽誅殺了程永，派遣護羌校尉竇況前去攻打西羌。
居攝二年春天，竇況等人打敗了西羌。
五月，王莽重新鑄造貨幣：錯刀，一枚價值五千錢; 契刀，一枚價值五百錢; 大錢，一枚價值五十錢，與五銖錢同時流通。 很多百姓私自鑄造貨幣。 王莽禁止列侯以下的人持有黃金，讓他們把黃金送到禦府，卻不給他們相應的報酬。
九月，東郡太守翟義在舉行年度軍事演習時，部署車馬，趁機徵發應急部隊，擁立嚴鄉侯劉信為天子，向各郡國發佈檄文，說“王莽毒死漢平帝，代理天子之位，想要斷絕漢朝江山，如今我們順應天命，討伐王莽”。 各郡國人心動搖，追隨翟義的士兵有十幾萬人。 王莽惶恐不安，吃不下飯，日夜抱著孺子前往宗廟祈禱，模仿《尚書·大誥》撰寫策書，派遣諫大夫桓譚等人頒布天下，說明自己代理皇位是為了將來把政權歸還給孺子。 派遣王邑、孫建等八位將軍攻打翟義，分別駐守各個關隘，防守險要之地。 槐里男子趙明、霍鴻等人起兵回應翟義，他們相互謀劃說：“各位將軍的精銳部隊都向東進發，京城空虛，可以攻打長安。 “跟隨他們的人越來越多，很快就達到近十萬人。 王莽十分恐懼，派遣將軍王奇、王級領兵抵擋。 任命太保甄邯為大將軍，在高廟接受斧鉞，統領天下軍隊，他左手持節，右手握鉞，駐守在京城之外。 王舜、甄豐日夜在宮殿中巡邏守衛。
十二月，王邑等人在圉縣打敗翟義。 司威陳崇派監軍上奏說：「陛下遵循上天的法則，心思與神靈契合，承受天命，預知成敗，所有事情都與占卜的徵兆相符，這就是與上天相配。 與上天相配的君主，思考就能改變氣象，發言就能影響萬物，施政就能成就教化。 我拜讀陛下的詔書時，私下計算時間，陛下的聖思剛一產生，反叛的賊寇就被打敗; 詔書剛一開始撰寫，反叛的賊寇就大敗; 制書剛一頒布，反叛的賊寇就被全部斬殺。 各位將領還沒來得及施展鋒芒，我還沒來得及完全獻上計策，事情就已經平定了。 “王莽十分高興。
居攝三年春天，發生地震。 大赦天下。
王邑等人返回京城，向西與王級等人合力攻打趙明、霍鴻，將他們全部消滅，相關記載在《翟義傳》中。 王莽在未央宮白虎殿大擺宴席，犒勞賞賜各位將帥，詔令陳崇考核軍功，評定等級。 王莽於是上奏說：「聖明的時代，國家賢才眾多，因此唐堯、虞舜時期，幾乎家家戶戶都可以被封侯，等到功業成就，再加以賞賜。 夏禹在塗山會盟時，手持玉帛前來的諸侯有上萬個，諸侯手持玉器，附屬部落手持絲帛。 周武王在孟津會盟時，還有八百諸侯前來。 周公代理朝政時，在郊外祭祀后稷以配祭上天，在明堂祭祀文王以配祭上帝，因此天下諸侯都各自按照職責前來祭祀，大約有一千八百位諸侯。 《禮記·王制》記載有一千七百多個諸侯國，因此孔子在《孝經》中說：『不敢遺漏小國的臣子，更何況對公、侯、伯、子、男呢？ 所以能得到萬國的歡心來侍奉先王。 '這就是天子的孝道。 秦朝不行仁道，消滅諸侯，設置郡縣，想要獨佔天下的利益，因此兩代就滅亡了。 高皇帝接受天命，剷除殘暴，考核功績，施行賞賜，分封數百個諸侯國，後來逐漸衰落，僅存寥寥幾個。 太皇太后親自執掌大權，廣泛封賞有功之臣以鼓勵善行，復興滅亡的諸侯國、延續斷絕的宗祀以傳之久遠，因此教化廣泛傳播，很快就要實現天下太平。 遭遇羌人侵擾西海郡，反叛的賊寇在東郡散佈謠言，叛逆之徒在西方蠱惑民眾，忠臣孝子無不憤怒，所到之處，叛賊被消滅，都受到了應有的懲罰，天下恢復安寧。 如今制定禮儀，創作音樂，參照周朝五等爵位、四等封地的制度，有明確的文字記載; 商朝三等爵位的制度，有相關說法但無文字留存。 孔子說：'周朝借鑒夏、商兩代的制度，禮儀制度多麼豐富美好啊！ 我贊同周朝的制度。 '我請求對應當接受爵位封地的將帥，按照五等爵位、四等封地的制度封賞。 “奏請得到批准。 於是受封者中地位高的被封為侯、伯，其次為子、男，應當賜爵關內侯的人改稱為附城，總共數百人。 攻打西海羌人的將領以“羌”為封號，平定槐里叛亂的將領以“武”為封號，討伐翟義的將領以“虜”為封號。
大臣們又上奏說：「太后獎賞功德，遠及千年之前，近至當代，有的因文治受封，有的因武功得爵，無論功績大小，無不得到賞賜。 如今代理皇帝身居皇位，應當與執政時期有所不同，雖然禮儀制度尚未完成，應當晉陞他兩個兒子的爵位為公爵。 《春秋》主張『獎賞善行要延及子孫』，『賢人的後代，應當擁有土地』。 周成王廣泛分封周公的六個庶子，都得到了封地。 漢朝著名的丞相、大將如蕭何、霍光等人，恩澤都延及旁支親屬。 可以先封代理皇帝哥哥的兒子王光為列侯; 等制度全部完成後，再由大司徒、大司空上報其他孫子的名單，按照之前的詔書辦理。 “太后下詔說：”晉陞代理皇帝的兒子褒新侯王安為新舉公，賞都侯王臨為褒新公，封王光為衍功侯。 “當時，王莽回到新都封國，大臣們又稟報請求封王莽的孫子王宗為新都侯。 王莽消滅翟義后，自認為威勢和德行日益興盛，得到上天和百姓的幫助，於是開始謀劃正式稱帝。
九月，王莽的母親功顯君去世，王莽內心毫無哀傷之情，卻讓太后下詔商議喪葬禮儀。 少阿、羲和劉歆與博士、儒生七十八人都說：“代理朝政的意義，在於完成上天賦予的使命，弘揚帝王之道，完善法度，安定天下。 從前商湯去世后，太子早夭，太子的兒子太甲年幼無知，伊尹把他放逐到桐宮，自己代理朝政，使商朝的治國之道得以復興。 周武王去世后，周朝的治國之道尚未完善，周成王年幼，周公擱置成王，自己代理朝政，使周朝的治國之道得以完成。 因此商朝有勤勉的教化，周朝有刑罰擱置不用的功績。 如今太皇太后接連遭遇家庭不幸，委任安漢公統領百官，平定天下。 恰逢孺子年幼，不能侍奉天地神靈，皇天降下祥瑞，出現丹石符命，因此太皇太后順應天命，詔令安漢公代理朝政，執掌皇位，以完成漢朝的大業，與唐堯、虞舜、夏、商、週三代媲美。 代理皇帝打開秘府，聚集儒生，制定禮儀，創作音樂，最終確定百官制度，完成了上天賦予的使命。 他心思縝密，見解獨到，發掘出周朝的禮儀制度，明確借鑒的對象，順應天意，考察古制，並根據實際情況增減，就像孔子聽到《韶樂》后讚不絕口，其境界如同日月般高遠，若非聖明睿智到極致，誰能做到這樣！ 綱紀全部確立，成功近在眼前，這就是保佑漢朝、安定百姓的成效。 如今功顯君去世，根據《禮記》：'庶子繼承宗祀，為母親服縚麻之喪。 '傳文說：'與尊貴者成為一體，不敢為自己的親屬服喪。 '代理皇帝憑藉聖德接受皇天的命令，奉太后的詔令代理朝政，執掌皇位，侍奉漢朝大宗的後代，上有天地社稷的重任，下有百姓政務的憂慮，不能顧及自己的親屬。 因此太皇太后確立他的長孫王宗為新都侯，作為新都哀侯的後代。 表明代理皇帝與尊貴者成為一體，承擔宗廟祭祀的重任，侍奉供養太皇太后，不能為自己的親屬服喪。 《周禮》說'天子為諸侯服縚麻之喪'，'頭戴皮弁，加上麻制的環绖'，同姓諸侯用麻制喪服，異姓諸侯用葛制喪服。 代理皇帝應當為功顯君服縚麻之喪，頭戴皮弁，加上麻製環紆，如同天子弔唁諸侯的服飾，以符合聖人的制度。 “王莽於是按照這番話行事，總共弔唁兩次、會見賓客兩次，讓新都侯王宗主持喪事，服喪三年。
司威陳崇上奏說，衍功侯王光私下告知執金吾竇況，讓他殺人，竇況已將兇手逮捕，依法處置。 王莽大怒，嚴厲斥責王光。 王光的母親說：「你自己看看，你和王宇、王獲相比，誰更受重視？ “於是母子二人自殺，竇況也被處死。 起初，王莽以侍奉母親、供養嫂子、撫養侄子為名樹立形象，後來卻變得暴虐，又通過殺死王光母子來顯示公正無私。 王莽讓王光的兒子王嘉繼承爵位為侯。
王莽下令說：「停止音樂的禮儀，到冬季結束為止，正月舉行郊祀時，應當演奏八音。 王公卿士們，音樂分為幾個等級？ 五聲八音，各自的具體規定是什麼？ 讓你們和所屬的儒生各自盡心思考，詳細陳述意見。 ”
這一年，廣饒侯劉京、車騎將軍千人扈雲、太保屬官臧鴻上奏獻上符命。 劉京說齊郡出現新井，扈雲說巴郡出現石牛，臧鴻說扶風雍縣出現石碑，王莽都前往迎接接受。 十一月甲子日，王莽上奏太后說：
陛下極為聖明，卻遭遇家庭不幸，正值漢朝十二代、二百一十年的危難時期，承受上天的威嚴命令，詔令我代理朝政，接受孺子的託付，承擔天下的重任。 我兢兢業業，擔心不能勝任。 宗室廣饒侯劉京上書說：「七月中旬，齊郡臨淄縣昌興亭長辛當一夜之間多次夢見有人對他說：『我是上天的使者。 上天派我告訴亭長：「代理皇帝應當成為真皇帝。 如果不信我，這個亭中會出現一口新井。 “'亭長早晨起來查看亭中，果然有一口新井，深入地下將近一百尺。” 十一月壬子日，正當冬至，巴郡的石牛、戊午日雍縣石碑上的文字，都送到了未央宮前殿。 我和太保安陽侯王舜等人前去查看時，突然颳起大風，塵土瀰漫，風停后，在石牛、石碑旁邊得到銅符帛圖，上面寫著：“上天告知帝王的符命，獻上符命的人封侯。 承受天命，遵從神明的命令。 “騎都尉崔發等人進行瞭解說。 此外，前孝哀皇帝建平二年六月甲子日下詔，改年號為太初元將元年，考察這件事的本質，是甘忠可、夏賀良的讖書藏在蘭台。 我認為元將元年，就是大將代理朝政、更改年號的預兆，如今看來確實如此。 《尚書·康誥》中“周王說：'孟侯，我的弟弟，年輕的姬封。 '“這是周公代理朝政時稱王的文字記載。 《春秋》中隱公不記載即位，就是因為他是代理國君。 這兩部經書是周公、孔子所審定的，為後代樹立了法則。 孔子說：「敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏聖人的言論。 “我怎敢不遵循呢！ 我請求侍奉神靈宗廟時，向太皇太后、孝平皇后奏事，都自稱假皇帝。 向天下發佈號令，天下人上奏事務，不要再提“代理”二字。 把居攝三年改為初始元年，漏刻改為一百二十度，以順應天命。 我會日夜撫養孺子，讓他的品德能與周成王相比，向天下宣揚太皇太后的威德，致力於讓百姓富裕並加以教化。 等孺子成年加冠后，我就把政權歸還給他，如同周公的舊例。
奏請得到批准。 百姓知道王莽是藉著符命，暗示大臣們廣泛商議，另行上奏，以此顯示自己即將成為真皇帝的趨勢。
期門郎張充等六人謀劃一起劫持王莽，擁立楚王為皇帝。 事情敗露后，六人都被處死。
梓潼人哀章，在長安求學，一向品行不端，喜歡說大話。 他看到王莽代理朝政，就製作了一個銅匱，分為兩個格子，一個格子上寫著“天帝行璽金匮圖”，另一個格子上寫著“赤帝行璽某傳予黃帝金策書”（“某”指漢高祖的名字）。 策書上說王莽應當成為真天子，皇太后要順應天命。 圖和書都寫了王莽的八位大臣的名字，又隨意加上王興、王盛兩個吉祥的名字，哀章還把自己的名字也加了進去，總共十一人，都註明瞭官職爵位，作為輔佐大臣。 哀章聽說齊郡新井、巴郡石牛的事情被朝廷認可，當天就身穿黃衣，手持銅匮前往高廟，把它交給僕射。 僕射上報朝廷。 戊辰日，王莽前往高廟，跪拜接受金匱神授的禪位文書。 他戴上天子的王冠，拜見太后，返回未央宮前殿，下令說：“我德行不足，託身於皇初祖考黃帝的後代，皇始祖考虞帝的後裔，以及太皇太後的親屬。 皇天上帝降下巨大的保佑，確定統治秩序，符契、圖文、金匱、策書，都有神明的詔告，將天下百姓託付給我。 赤帝漢朝高皇帝的神靈，承受天命，傳遞傳國金匱策書，我內心十分敬畏，怎敢不恭敬接受！ 在戊辰日這個吉祥的日子，我戴上天子王冠，登上真天子之位，定國號為『新』。 更改歷法，改變服飾顏色，變換祭祀用的牲畜，更新旗幟標誌，改革器物制度。 把十二月初一癸酉日作為建國元年正月初一，以雞鳴時刻為一天的開始。 服飾顏色配合土德崇尚黃色，祭祀用的牲畜對應正月使用白色，使節的旄幡都用純黃色，上面題寫'新使王威節'，以承接皇天上帝的威嚴命令。 ”
留言