人能活多久(一)

大家好，今天來跟 大家談一個非常有趣味的題目 就是人，到底他能活多久啊？ 在中國古時候的一部 非常重要的道家 以及醫學生們 或者醫師們非常重要的參考書籍 叫做《黃帝內經》 《黃帝內經》被分爲兩個部分 一部分叫做 素問一部分叫靈樞 靈樞裏頭有一篇 叫做天年論 講人究竟能活多久？ 那麼，素問裏頭的第一篇叫做上古天真論 就曾經說過 他說啊上古之人春秋 皆度百歲，而動作不衰 這就是說，比較早期的人們 他們可以活到上百歲 而動作呢，仍然是非常的利落 沒有一點衰老的狀況 可是我們現在看看 今天的人，到了六七十歲以上呢 就已經走路不太行了 當然有少數例外，爲什麼如此 嗯，來讀讀看 黃帝內經的素問上古天真論 他在第一篇上古天真論裏頭就說 我曾經聽到過上古的人 他們春秋皆度百歲 也就是都活到百歲而動作不衰 可是今時之人，現在的人 年半百而動作皆衰 那就是說現在的皇帝時代的現代人 動作已經就五十歲 已經都動作不大對勁了 那麼當時的岐伯跟皇帝怎麼講呢 他說上古之人其知道者 因爲古人他們認爲這個道是很重要的 什麼叫做道呢 道其實講就是天理 他說其知道者法於陰陽合於術數 懂得天地的陰陽的循環之氣的一種規律 例如我們地球繞着 請 太陽轉 就有四季的 變化 地球也繞着太陽轉就有四季的變化 也就是 一天有一天的陰陽變化，一年有一年的陰陽變化 ， 或者說整個的有四季的這種變化 不但如此，還有月球又圍着地球轉 又有所謂的一個月的這種變化 所以古人呢，其知道者呢，他懂得這個道的人呢 他通通懂得法於陰陽，合於術數 就是說跟着這個陰陽的循環天理在走 並且呢，還懂得，懂得讓自己跟術數 也就是天命，也就是自己的命數 有一定的一個走向 因此他不會欲舉 就是不會去想着說 我要超過這些東西 所以他們那個時候的人 那麼就跟着天理循環而動作 日出而作，日入而息 那麼這樣子的話 那麼他的 身體就會很好 因此也可以度所謂的春秋百歲 就是說能夠活到一百歲 而動作也不衰 不但如此 他們食飲有節，起居有常 他們吃，他們睡 他們做什麼事情都是按照這個天理 而且不妄作勞 不會勉強去做什麼事情 所以形與神都能夠 完完全全調和，因此這個人就不會生病 可是呢，當時的現代人，也就是黃帝時代的現代人 他們呢卻是怎麼樣呢 他說：今時之人不然也，現在的人不這樣子了 他們呢以酒爲漿，他們用酒啊當做平常的飲料 那麼在講話呢，以妄爲常 講話的時候說妄語，簡直就是 根本就是當做當做平常家常話 理解 這個妄字是一個非常嚴肅的 問題嗎？那麼他呢？以妄爲常，就是說說妄語 說謊話了等等，根本就當做這個什麼，當做平常 常常做的事情 甚至於說起謊話來還臉不紅心不跳 這 樣子的話是非常非常不好的 本來應該如此 ， 並且還醉倚入房，喝醉了酒 卻去做性行爲，以欲竭其精 他們用慾望啦等等來把他的精氣神 統統給消耗掉了 因此這樣子的人 他怎麼能夠活到百歲呢？ 我們再來看人這個一百歲之間 就是說從生下來到百歲之間 那麼到底怎麼樣能夠看得出這個人的生命可以活很長 怎麼看他的生命活得不長？ 在黃帝內經的靈樞部分 黃帝內經它的靈樞的部分 呢是幾乎就是在講啊，病的 就是治病的方法 宇宙 那麼大家來看看黃帝內經的靈樞 靈樞的第五十四篇叫做天年 的 天年什麼意思呢 ？ 就是人呢生下來能夠活到多久的意思 那麼我們來看看靈樞天年論裏頭 頭 他怎麼講？ 他說啊人吶，他的壽夭各不同 ，就是說，活的壽就是 年齡大年齡長腰就是年齡短 人之壽夭各不同，或夭壽，或猝死 有的人呢會比較短命，有的人甚至於突然的就死了 或夭壽，或猝死或病久 有的人呢，他卻會生病，病得很長或病久 願聞其道想要知道他到底爲什麼如此 黃帝時代的那個呃，大概是黃帝的 有關醫學的顧問的官員叫做岐伯 這個岐伯呢，他就說五臟堅固，血脈和調 他說啊，假如這個人五臟都正正常常的，都堅固 堅固就是好，五臟肝心脾肺腎都好 那麼這種人呢，又加上血脈和調 ， 就是血啊，在血管裏頭的循環順暢，血脈和 調 那麼他的肌肉解力 他的肌肉呢都是很利落的 那麼皮膚又很緻密 ， 也就是說外邪不容易侵入 營 營衛之行不失其常 也就是他的營氣衛氣 也就是身體裏頭的血 壓還 還有就是免疫能力啊，都很好 都不失其常，都都是正常的話呢 再加上還有呼吸 也比較來的緩緩慢慢的 那麼這種人，那麼他的整個的五臟六腑 對於食物的這種消化能力 或者精液的散佈的能力呢，都能夠很好 那麼這種人，他活的一定很長 其實這裏頭已經說明了人的養生該怎麼辦 那麼皇帝后來再繼續問岐伯 他說，人之壽百歲而死，何以知之？ 他就說，那可是人，假如說都是這樣子 像剛纔前面所說的，人呢，他的血脈也很正常 他的五臟也很堅固，又能夠消化穀物 又能夠散佈精液 那可是人還是在百歲的時候 就會死，究竟爲什麼？ 於是，這個岐伯他就跟皇帝講 他說，屎道歲已長，肌強骨以方 通調營衛，三布三離，其骨高 肉滿，百歲乃得中 講什麼呢？他說啊假如你的鼻子 這個鼻子這個道，就是鼻子的通道 假如都很通的話，那麼你呼吸順暢 所謂屎道歲已長 鼻子裏頭的這個通道都很順暢 再加上你的面相高骨，或者說這個明堂之骨 明堂之骨就是這個地方 就是我們的這個鼻子眼睛中間這一塊 我們稱之爲明堂啊 那麼這個地方的骨頭呢，都足夠的高大 也就是說肌強骨高大大方方正正 這個地方高大方正 那麼這個人呢，他的營衛 理解 力啊，都會很很順暢，這個時候 他的三步三里都是非常通暢的 的 三步就是上步中步下步 也就是我們的身體裡的所謂的三焦 神祕 上焦中焦下焦 三焦都能夠通暢 奧祕 再加上三里 也就是我們腳上面的有一個穴道 稱之為三里 這個三步三里都能夠通調順暢的話呢 那麼他 就可以活得時間長 因為他所謂的奇骨高肉滿 也就是說這個明堂骨都高尚 那麼在算命的人都說明堂骨高大者 那麼他不但是身體好 而且假如他能夠做官的話也能做得好 大家從現代的生理學或現代心理學來看 也可以知道人的根基好 也就是說身體上面的每一個細胞都是正常的 那麼他所表現出來的外表就應該是非常好的 因此呢，奇骨高，也就是明堂骨高 並且肉很滿，也就是所有的肌肉都是壯壯實實的 這樣子的話呢，百歲乃得中，就能夠活百歲 假如說他的氣不太好 那麼當然就活不了那麼久 因此呢 岐伯還跟皇帝談了 這個人他活這個百歲之中 每一個時期的生理都是不太一樣的 例如他說，人生啊 十歲的時候，從生下來到十歲 這段時間五臟始定，五臟肝心脾肺腎 纔剛剛開始安定，血氣也開始通了 因此他的氣還在下頭，血氣還在比較下方 這個時候這個人好走，比較喜歡走路 所以你看十歲以下的孩子走 走就是怎麼樣呢？就是腳步剛起來 稍微的慢慢起來，這樣子走動 好了，到了二十歲 這個時候呢，血氣就已經開始怎麼樣 開始盛了，血氣始盛 肌肉方長，這個時候肌肉開始長得越來越好，越來越發達 故好屈，就喜歡屈 屈是什麼屈呢？就是跑動 趨就是趨勢的趨它跑動的狀況 跑動就是比較起來來的速度比剛剛講的走 要速度快的往前衝 這個趨就是衝往前衝的意思 那麼這個時候 20歲的人他就會往前衝 這個時候也就是說他跑步的力量比較來的大了 因為他的肌肉來的強了 人家到了三十歲的時候五臟大定 剛纔在二十歲的時候呢五臟剛剛開始 五臟剛剛開始長起來開始能夠好起來 到了三十歲的時候五臟已經定了 五臟全部都已經定型化了 這個時候呢他的肌肉已經很堅固了 所以這個時候 血氣盛滿所以20歲到30歲的人啊 這種人他的血氣都開始很盛很滿 這個時候他好步他就不是那樣子衝 而是怎麼樣呢很廣大的 很氣定神閒的這樣子走了 他不是在那樣子用力衝了的時候 那麼所以好步步就是步行的步 這個時候我們瞭解了人的生理狀況 十歲之前喜歡走 二十歲喜歡屈三十歲喜歡步 那麼到了四十歲的時候開始怎麼樣呢 開始往後開始退開始漸漸地退了 所以五臟六腑十二經絡它已經大盛以平定 就開始平定，也就是到了最高峯 到了最高峯已經停在定在那個地方了 這個時候它的腠理就是皮膚 的這個毛孔呢，開始漸漸的要疏 腠理始疏疏就是開始鬆散了 容華開始頹落了，就是顏色啊 這個面目的顏色呢，開始漸漸的開始頹落 髮鬢斑白或者發皤斑白，古書裏頭 這個皤字啊，可能就是鬢啊，就是這個 就是頭髮的邊緣這個地方，髮鬢斑白 平盛不搖 故好坐到了四十歲呢，喜歡坐着 所以你看，在公車上，在捷運上面 很多人呢，他差不多三四十歲的人 他就不太喜歡站在那個地方了 而喜歡怎麼樣？找個位置就去坐下來 那在家裏呢，也比較喜歡坐下來 這是因爲他怎麼樣？開始漸漸的在衰退 榮華已經漸漸的頹落 好了，再下來到了五十歲呢 到了六十歲，到了七十歲，到了八十歲，到了九十歲 開始他的五臟開始漸漸的衰 到了五十歲肝衰了 到了六十歲心衰 到了七十歲呢脾衰，八十歲肺衰 到了九十歲腎氣已經完全地等於枯焦了 就開始五臟漸漸的不好了 來看五十歲肝氣已衰 這個時候肝液就開始薄 膽汁也出的少 所以這個時候因為肝主目 所以眼睛就漸漸的不明 所以在四十歲到五十歲的時候 人已經開始老花了 到了六十歲的時候心氣衰 所以這個時候呢容易怎麼樣憂悲 就是比較容易憂心容易悲傷 血氣開始洩墮 所以這個時候五十歲的人就喜歡怎麼樣 就喜歡五十歲到六十歲的人就喜歡 好臥，比較喜歡躺著 到了七十歲呢他脾氣開始虛了 脾的氣已經開始虛的時候皮膚就開始要乾枯 所以到了六七十歲的人皮膚已經乾枯已經開始起皺紋了 到了八十歲也就是七八十歲的時候呢 這個人他的肺氣開始衰了肺氣一衰他的魄我們講心主神 肺主魄這個時候這個魄已經 開始漸漸地離開我們的身體 因此這個人言善誤說的話容易說錯話了 到了七十歲容易說錯話八十歲也就是七十歲到八十歲之間 這麼容易說錯話了，這個時候就越來越不好了 到了九十歲，也就是八十歲到九十歲的時候 腎氣焦，腎氣開始漸漸的焦枯 於是這個時候就有四髒經脈空虛 他的腎臟已經焦枯，可是肝心脾肺就開始漸漸的空虛 到了百歲，五臟皆虛，就是九十歲到一百歲之間 五臟通通都衰了，都已經虛了 這個時候神皆去，神都已經沒有了 因此形骸獨居而終矣 這個時候，身體的形與骸 也就是身體肌肉骨骼等等都已經 開始漸漸地鬆散了 因此就獨居而終 到最後就死亡 古人認爲人可以活到百歲 這百歲之間 他的生理狀況是這個樣子 今天講到這裏，謝謝大家 胡醫師您好 胡醫師聽您說過 《黃帝內經》上說 人的壽命是可以活到一百歲的 那我是看到最近的報章雜誌都提到說 因爲基因醫學的關係 還有這個什麼人體的複製器官移植 所以以後的人可能可以活到一千兩百歲 是我也看過這樣的報導 就是說換了器官換了什麼基因等等 可以活到那麼久 可是我們來思考一下《黃帝內經》 他也曾經說人可以活到百歲 但也有說人只能活到五十多歲 也就是五十歲到一百歲之間 他們的差異在哪裡呢 只能夠活到五十多歲的這種人呢 大概就是生活不正常 不按照一個天地運行的一個道理來做 那麼能夠活到百歲的呢 他是根據天地的運行道理 所以他說法於陰陽，合於數術 他們呢就是說所謂法於陰陽 就是說根據天地的運行的一個陰陽的道理 合於數術呢就知道自己的命 例如孔子所說的知天命 知天命呢結果他就做什麼事情 他不會超過一個理去做 就是他一定在一個一定的道德規範之中在做 可是那些活得比較短的人呢 他們卻是以酒為漿就是用酒當飲料 以妄為常就是說話的時候呢 是說的都是妄語，都是謊言 甚至於說出謊話的時候呢，臉不紅心不跳的 那麼這樣子的人，那麼他會活得好嗎？ 好，於是呢，過去的人 就是《黃帝內經》裏頭講 這種人活得並不好 他說，人吶，到了五十歲的時候 或者四十歲的時候，就已經只想坐着了 到了五十歲呢，這個人就只想躺着 六十歲的時候，或者七十歲的時候 他就怎麼樣呢？ 他這裏也不對了，那裏也不對了 那麼這樣子，就算他的道德等等都很好 他都在五六十歲六七十歲的時候 身體就已經開始要差了 那麼假如說一個人他能活一千多歲 而且這一千多歲裏面都因爲經過換器官 想想看，換器官也是痛苦哦 因爲要開刀要什麼啊，都是痛苦 那這些痛苦呢，都造成這個人的心理上的一種 很不舒適很不舒暢 想請問你一件事兒 假如你今天這裏痛了，你會怎麼樣？ 看醫生啊！ 好，那你痛了呢 看醫生 你這裡痛那裡痛 好幾個地方一起痛呢 你除了看醫生以外還有什麼 會不想活？如果我個人 你會抱怨對不對 對啊很痛苦 例如說你今天去掛了外科 明天又掛了一個內科 後天又掛一個感冒 的科，然後再下 去又掛了一個科，你幾乎你每一個器官都在那裡，都因為都在 衰老嘛，一千兩百年那每一個器官都在衰老，這個衰老你要去換一 個，那個衰老你要去換一個，你每一個都去換啊，你今天看A醫師 明天看B醫師，後天看C醫師，每一個醫生你 都這樣子去看看著你交通上面的問題等等， 你通通都要去解決於是呢，你會覺得，哎呀 怎麼搞得我今天又要看病明天又要看病後天又要看病 這個人生活得多不自在呀 很可怕耶 是嘛他熱了不行冷了不行渴了 不行餓了不行什麼都不行 那這個時候心裡面是非常的難過那怎麼辦 所以我覺得活一千兩百歲不是在生理上的問題 是在心靈上面應該要他還得 假如說讓他活1200歲 可以在生理上在心理上 都能夠得到一個很正常的一個狀況的話 那活1200歲活更久我都覺得還蠻好的 他在這一段時間抱怨罵人等等 以妄為常罵罵人等等的時候 那麼以佛家的觀點來看 會怎麼樣造了不知道多少的業力 因此這個時候 他將來會怎樣我們就可以預期了 所以其實生活的品質應該是比較重要的 而不是隻是他的長短 心理的品質也要很好 好那今天很謝謝