詩經析讀 詩經小故事《唐風-采苓》是一篇勸人不要聽信讒言的詩

彩鈴,彩鈴,守揚之巔,任知無畏。 今天分享的這首《唐風彩鈴》,是一篇勸人不要聽信殘言的詩。 大家都知道,周王朝的唐,就是後來的晉。 李元、李世民起兵於晉,立國後爲唐,用的就是晉的古名。 而《唐風彩鈴》這首詩,有可能跟衝橋戰國時晉國發生的一件大事有關。 毛詩序稱彩鈴刺晉獻公也,獻公好聽殘也。 獻公聽信殘言,殺太子生生,此事導致了晉國多年的動盪,史稱離機之亂。 所以有詩人作《唐風彩鈴》,諷刺晉獻公的糊塗。 彩鈴彩鈴,守陽之滇,人之偉焉,苟亦無信。 舍簪舍簪,苟亦無然,人之偉焉,胡得焉。 採苦採苦,守陽之下,人之偉焉,苟亦無餘。 舍簪舍簪,苟亦無然,人之偉焉,胡得焉。 彩鈴彩鈴,守陽之東,人之偉焉,苟亦無從。 舍簪舍簪,苟亦無然,人之偉焉,胡得焉。 這首詩總共三章,每一章之間實際上只換了三組詞,是一種反覆叮嚀,不厭其煩的聲口。 這首詩的特點在於,起興句連用的巧妙。 一二三章的彩鈴彩苦彩簪,守陽之滇守陽之下守陽之東。 馬瑞成通世曰,三者靈苦分,皆非守陽山所亦有,而詩言採於守陽者。 蓋固舍爲不可信之言,以正禪言之不可聽。 即下所謂人之偉焉也,就是說這三種藥草都不是守陽山生長的植物, 把本來不是該地的植物說成是該地,用來隱喻人言之不可信也。 我們先看第一章,彩鈴彩鈴,守陽之滇。 鈴是一種黃藥,藥名大苦,苦是苦菜,分是一種慢筋,俗稱大頭菜。 這首詩以此爲起興,暗喻既然人們如此熟知它們,幹嘛還要聽信別人胡亂的評判呢? 由此引出下句,人之偉焉,狗亦無信。 這個偉,通單人旁,加個單人旁,偉。 狗是確實,無是不要。 就是說別人謊話,你不要相信。 舍簪舍簪,狗亦無然,舍是放棄雕砍,簪是紙和煙的合成詞。 這句就是說,放棄那些謊話吧,不要認爲它們是對的。 人爲之焉,狐得焉。 人之偉焉,狐得焉。 狐是合,爲什麼? 得是取,你從未相信。 就是說那些胡說八道都是空穴來風,爲何還要相信呢? 第二章翻譯過來就是說,那採苦菜的人在守陽山下, 別人的謊話不要參與,放棄這些謊話吧,不要認爲它們是對的。 那些胡說八道,總有它們的目的,爲何還要相信呢? 第三章,裁縫裁縫守陽之東,人之偉焉,狗亦無從。 舍戰舍戰,狗亦無然,人之偉焉,狐得焉。 翻譯過來就是說,那採慢金的人在守陽山的東邊, 別人的謊話不要隨便聽從,放棄這些謊話吧,不要認爲它們是對的。 那些胡說八道,都是不懷好意,爲何要相信呢? 這真是一首好的勸誡詩啊。 勸誡人們對待謠言也有三種態度,無信、無語、無從。 之所以無信,是因爲你無法判定僞言內容的真假。 之所以無語,是勸誡你不要深陷其中,被謊言所蠱惑。 而無從,是勸誡你要明白,讒言可以把你帶入深坑啊。 這三點對我們現今的人也十分之重要, 特別是當下這個瓦羅時代,謊言讒言甚至可以成爲龍捲風啊。 雖然百姓因怨而伐詩,但在當時畢竟不敢大膽地直出兇意, 所以世人先以猜拎猜拎猜苦猜苦猜瘋猜瘋含蓄地引出 搞亦無信搞亦無語搞亦無從的觀念。 這裏所說的無信,是強調人們所說謊言內容的虛假。 無語,是強調蠱惑之言千萬不能理睬。 無從,則是強調謊言的就說不可盲從信從啊。 三個章節的寓意是層層遞進,強咬力地道出了聽信謊言的悲哀。 舍瞻舍瞻這個句子在詩中重複了三遍, 通過別信他呀別信他這種勸戒,反覆強調謊言的不可靠。 世人認爲只要人人能做到,無信無語無從, 違焉之人在這個世界上就沒有安身立住之地。 所以,詩人在每一章的最後以人之違焉,胡得焉收尾, 表明違焉者徒勞無功。 若是拋開詩中蘊含的諷刺意味, 單就詩詞的語境勾勒出的情境來說, 也可以將這首詩看作婦人的埋怨父親之人的泣婦詩。 第一章以靈起性,之後描繪了一個女子傷心欲絕的哭訴, 彷彿在訴說自己被心愛之人拋棄的遭遇, 告誡其他女子不要輕信男人的花言巧語, 把自己的人生託付給他。 結尾,胡得焉表明女子在深深的自責, 嘲笑自己被愛情矇蔽了雙眼。 後兩章,實際上要分別以苦以分來反覆強調女子的命運, 像這兩種苦菜一樣,可憐其苦。 當然,把採靈看作是一種泣婦詩,只是一種可以嘗試的看法。 實際上採靈一詩,最大的意義在於它開啓了一種具有普遍意義的主題。 歷史上,名人之事終成良見, 被奸佞小人殘言害死的例子是不勝枚舉。 千古以來,面對小人大盜偉焉橫飛的現象, 那些忠誠正直的士大夫無法實現自己的抱負, 滿腔憤恨只有通過詩歌來排遣。 優優獨播劇場——YoYo Television Series Exclusive