中國古代史【4】宋遼西夏金元 蒙古漢化組？6分鐘看懂忽必烈的改革【大歷史】

大家好 歡迎來到御史房 我們之前講述了蒙古人所見的四大韓國的新衰 尤其是在政治 經濟 文化上並未建立穩定的共同體 那麼 在華夏大地上 忽必烈建立的元朝政權又將如何應對這一局面 其效果又怎樣呢 先說忽必烈本人 他在藩王時代就展現出對漢文化的興趣 網羅了一批文士如劉炳忠 袁浩文 張德輝等 在其奉蒙哥之命總理漢帝事務時 他又不得不長期處理以漢族民衆爲主的轄區事務 加上蒙古帝國漸漸分裂 他需要尋求新的政權合法性 所以漢人王朝的經驗成爲其制度調整的一個重要因素 簡單來說 他不僅需要擔任漠北的大汗 還要肩負起漠南皇帝的職責 遷都也好 定國號也罷 這都是一轉型中的產物 想要有效統治 光靠名號和首都可是不夠的 還要建立有效的行政格局 元代中央政府由中書省 書迷院和御史臺構成 其中書迷院掌管天下軍事 御史臺則負責監察 基本與遼 宋 京 西夏無疑 區別於中書省 他既總領六部 掌全國政務 又狹富里地區 相當於京河北 山西 以及不分河南 山東 內蒙地區 那除此之外的大平江圖怎麼辦呢 忽必烈繼位之初 委派重臣以中書省官的職銜到地方 行某處省事 但隨着戰爭結束 國家承平 需要定製 臨時派出就顯得過於麻煩 所以士族朝晚期 臨時派出漸漸成定製 既是中書省派出的常設一級行政機構 又是地方上最高政府職能部門 在全國這樣的單位共11個 陝西 甘肅 遼陽 四川 雲南 湖廣 江浙 江西 河南 江北 陵北 以及設於朝鮮半島 由高麗國王兼任的徵東行省 在行省之下設路 輔州 縣等各級行政單位 路有總管 輔有知府 州有知州 縣有知縣 此外還沿用中原王朝官制 可以說 原初大部分地區的行政變革有明顯的漢化色彩 細心的觀衆可能已經發現 還有一塊很重要的疆域沒有設計 那就是吐蕃 早在蒙古滅京後 倭寇臺派次子闊端進駐河西走廊 彼時吐蕃喇嘛教諸派紛爭 又都畏懼蒙古鐵蹄 1247年 喇嘛教薩迦派首領抓住機會 帶着年僅12歲的侄子羅古洛哲兼在 赴梁州會見闊端 表示願意歸順 四年後首領去世 這位小侄兒成了薩迦派新的法主 被稱爲八四八 不久後 忽必烈行軍至六盤山 發現當地地廣而顯遠 民廣而好鬥 私有以因其俗而柔其人 他隨召見八四八 雙方經過一系列友好磋商和會談 就如何深化吐蕃地區政治宗教改革達成了共識 忽必烈高度讚揚了八四八的學識和智慧 表示願意接受藏傳佛教灌頂儀式 儀式結束後 八四八受封國師 總領天下佛教 1264年忽必烈又命八四八掌管總制院 除管理佛教事務外 這一機構的另一重要職能就是管理吐蕃全境 總制院這個名稱大家或許不熟悉 我們更常聽說的是他後來改的名字 宣政院 其至從異品 遇吐蕃有事 則分院網陣 一別有應 管理吐蕃不能光指望宗教力量 還要靠世俗政權 忽必烈在當地分設三個宣衛使司督元帥府 其主官由朝廷直接任命 負責推行在中原實施的各項制度 清查戶口 制定賦稅 設置驛站等工作 可以看出這位元士祖在制政方面有別於其他的蒙古大汗 注重制度設計 權力制衡 行政統一 這使得整個國家看似龐大 但條理清楚 不致紊亂 倘若執行得當 那將有可能建成一個卓越高效的帝國 可歷史沒有如果 制度執行也不能依靠制度本身 執行的人尤爲關鍵 據智原17年的戶口調查 蒙古人和色魔人僅佔全國總戶數的3% 原北方和南宋治下的漢族則接近97% 偏偏前者是統治集團 要控制後者 所以在官員任免上肯定理不該漢族 可也不可能重用漢族 據原典章所在 元成宗大德年間地方官之中漢族佔71.42% 京畿官員中漢族佔70.15% 進入政治中心的朝官群體中漢族佔55.23% 這個逐層遞減的數字反映出漢族並未獲得與實際人口相匹配的政治地位 說服力更強的證據是 中樞省的左右丞相平章正是 各省省的丞相和平章如無特殊情況 大都不允許漢人充任 而蒙古以軍事立國 既當漢人掌兵 是以樞密院的高官除少數色魔人外 全是蒙古人 在地方 蒙古舊制每開拓一地便設一打滷花翅 亦爲掌印者 至原世祖朝 地方各路州府縣仍保留這一官職 起初他必須由蒙古人擔任 後來漸漸放鬆 很多漢族亦能擔當 但若蒙古人擔任此職 其權力將凌駕於地方主官之上 成爲最高的決策者 雖然有學者認爲漢族能參與政治 說明民族矛盾並不劇烈 主要仍是不同社會階層之間的衝突 但是中元朝一代 蒙漢之間實存的分野與地類 認同層面的區隔與歧視 僅憑這一點 或許不足以讓諾大的王朝瞬間傾覆 其生成的裂痕卻終將成爲千里之地崩解的根源之一 有位小夥伴來信詢問 自己讀書經常讀完後沒有留下很深刻的印象 特別是歷史類書籍 內容更是繁雜 請問該怎麼解決呢 這也是我剛進入大學時的困惑 一學期進十門課 每門都有書單 每份少說十來本 我只能一本本硬看 可考完試或者寫完課程論文 沒過幾周就忘了 當我詢問前輩 師長 得到的解決方案卻驚人的一致 做筆記 這不是什麼好記性不如爛筆頭之類的1882年款的老雞湯 而是實打實的經驗 一部著作少說十來萬字多則數十萬上百萬 翻一遍就如過眼雲煙轉瞬即逝 究其原因是我們只對書中內容產生了感覺記憶或是短時記憶 根據愛賓浩斯記憶曲線 想要獲得長期記憶得五分鐘後重復一遍 20分鐘一小時12小時一天兩天五天七天15天后再重複一遍 這方法對記單詞背公式較爲有用 但成本大套的著作又哪有時間一本一本重複 所以與其重複的來回翻自己學會提煉作者在論證過程中重要的論點論據論證更爲重要 若你會畫兩筆還可以畫出邏輯鏈甚至條理清楚的思維導圖 筆記的方法無一定之規 只要你自己以後翻閱時能看懂能理解能回想起來即可 而今我回看自己這八年來所做的筆記 我當然不夠格鐵言說自己學富五車 但至少當我需要查證時 常能從這些筆記裏找到答案 也省去了不少翻找著作的時間成本 或許有人會覺得自己天賦異稟 不屑於用這種蠢辦法 我對此表示完全理解 愚蠢如我在曾經尋找捷徑的道路上失敗了 所以如果屏幕那頭的您才思可鳥看蒼生 請當我沒說 但如果大家覺得自己堪堪中人之姿 那麼請和我一起老老實實的攤開本子拿起筆 從記下書名和作者開始做起吧 如果各位喜歡我們的視頻 歡迎點贊點贊收藏收藏 如果大家有任何疑惑或想法 歡迎私信私信評論評論 接下來是本期見書 因盟員的版圖業已崩解 所以大量研究都依託於本土史料建立館中窺豹的論述 這雖能含括部分面向 但難窺全貌 今天推薦的這部著作在問時之初就以其宏大視角和精深分析打破了從區域研究盟員的桎梏 作者珊珊證明於1979年獲京都大學東洋史學博士學位 此後在京東女子大學 京都大學史學科 大學院文學研究科任教 亦曾受聘爲北京大學歷史系客座教授 其畢生研究功力集中於蒙古帝國語言朝史研究著作等身 本書闡釋了忽必烈除爭奪韓位 攻滅南宋兩大挑戰外 還需要如何面對構建世界國家和經濟體系等更宏觀的難題 全書超越了以某一區域爲主體的觀點 拆解了蒙古人是野蠻入侵者的單一印象 並揭示了帖木爾帝國 奧斯曼帝國 俄羅斯帝國的崛起與蒙古帝國之間的內在聯繫 往期的推薦歷史書目和節目首發 歡迎關注我們的微博和微信公衆號御史房查看 我們下期再見