《傷寒論》劉渡舟 P12 - 劉渡舟 傷寒論12

萬類審常 爲什麼要審常呢? 就是這個咽寒 太冷了 來避寒呢 這是說萬類 那麼人呢 人 在這個時候 應該怎麼樣 纔好啊 之俊直固密 在不喪於寒 這個俊直啊 是一個準誠 就是揚聖敵人 這樹裏的這個準誠叫俊直 這個俊直啊 是一個很有禮貌的一個 一個準誠 禮貌化 這叫俊直 咱們現在一聽這個話 講的挺那麼 挺聖旨的 咱們都是老張老王 其實這個話啊 是什麼古代裏頭 是很有禮貌的話叫俊直 你要現在 你要是聽警劇 在舞臺上頭 你還聽這個詞呢叫俊直 一個男的一個女的 本來不認識 處事皆處 爲了點什麼事吧 那女的管男的都叫俊直 你看長期都是俊直 這還是保持一個 古來的一個面貌 所以叫張俊禮俊 這都是準誠 張俊禮俊 顧密呢 適應這個寒冷 寒冷的腸啊 春盛夏漲秋收冬長 萬類都盛長 人呢 人得顧密 這個顧密呢 這個意思就很廣 廣泛了 一個呢是避寒而言 就是顧密 到了這個嚴寒的季節 十冬臘月 天氣很寒冷了 那麼人呢 你就得在屋裏頭 在家裏頭 那麼你還得 這個防護 你不能夠透風啊 所以那個 東北地區一到了這個 天一涼了就得扶窗戶 你到了哈爾濱呢 就兩層窗戶 兩層 他不行一層窗戶他冷啊 那寒風就透過了透進來了 這兩層 所以人吶 在這個居室 住的房子 密密 不能夠被風寒 鎖上啊 你雖然是在屋子裏頭了 你防護透風 寒氣都進來了 那你不是 還是要被寒氣鎖上嗎 所以他得要顧密 要防寒 冬天的時候 要注意防寒 防寒呢得要顧密 人吶 這個居室啊 很要顧密 屋裏頭 不能夠 被風寒鎖上 窗啊門啊 都搞得很嚴密的 很嚴實的 不要被風寒鎖上 君子顧密 而居室啊 在屋裏頭了 來避這個冬天之寒啊 所以你密了 密者常也 但是你還不顧 那也不行 所以叫做顧密 那麼這個樣子 我們人身上這個陽氣啊 纔不能夠 受寒氣鎖上啊 所以萬類甚常 都君子顧密 這個道理意識啊 是一致的 但是分兩層意識 萬類 只因以外的那些個 肺心啊走獸啊 一些個生物啊 它甚常了 那麼人吶 養生的君子呢就得要顧密 這個樣子 再不喪於寒 他就不喪於寒了 這是從這個 字面上來講 是這樣的一個意識 另有一層 意識 那麼到了冬天了 這是 這個世襲調成大論吧 冬善月始爲 必察 水柄地扯 烏咬乎陽網 我現在有點忘了 就是說是你不能夠 咬乎陽 它冬天呢是養腸之道 春夏秋冬啊 盛長壽長啊 冬天呢 你怎麼樣的叫你的這個氣 陰靜陽氣 能長 你才能夠來年春天 才能夠盛啊 冬天止長 爲春天止盛啊 所以君子顧密 從這個 俠義生來講 爲了避寒 不受寒邪 上了陽氣 因爲冬天的寒邪 是很嚴寒啊 所以 冬夏 它加兩個字 冬天的寒 叫嚴寒 夏天的暑叫酷暑 酷暑嚴寒 就是說明 那個熱啊 很殘酷的熱 冬天的寒啊 很嚴肅的很嚴 很寒冷 加那麼兩個字一個叫酷暑 一個叫嚴寒 這個你要是不 你不躲避它能行嗎 那是不行的 我在甘肅 我不是參加了626醫療隊嗎 他們跟我講 甘肅那幾年的時候人家往往就凍死了 怎麼凍死的呢 不是這麼凍死的 天也很冷那邊人家都穿皮腦 皮腦外頭根本就 沒有布 就是那麼一個皮 他那時候也除洋反射 譬如說他貪心學了也許去辦事去了 他得有個距離啊 譬如說有那麼十里地八里地 那他就走吧 走沒等到呢天氣特冷 就被人家凍死了 凍死的人就在那站着 他不是早上立起來蹬腰的 凍死了 人家穿着皮腦都能被人凍死 你說那天氣多厲害 這一點是 人家跟我講好幾個例子 說是一到晚上了 就不要出去了 白天因爲有太陽光 還差一點 晚上你出去了不行 有危險 能凍死人 人都能凍死了 所以他受病那就是 那更是小事了 寒鞋上陽 得了傷寒病了那不很容易嗎 所以要 盡職要護命 這是一種情景了 另一種意識呢 因爲是養腸指導 物養護養 那麼就是內經說是凍不腸 經 這個冬天 你這個腸啊 不但說是防寒 而且也防蚊 你這個 陰景陽氣 對立同義的 你到了冬天了 你不顧蜜 你不是養腸 你這個 還是有一些個 什麼防溼太多呀 這個啊 等等原因吧 你把陰景陽氣 你不能夠顧蜜 不能夠腸 到了來年了 春天了 春盛啊 你那根氣都蓄了 甚至說是 陰景蓄了都化了熱了 那你 到了春天你說一感冒 一感冒就是熱血 那就並不穩定了 凍不腸經甚至並不穩 是不是啊 但是凍不腸經原因很多了 解釋也很多 它這裏頭有一種 有一種 由於不止解釋 不止養腸指導 而使人的正氣 受了損傷了 造成了 疾病的一個原因 這個也 也要包括在內 所以這個 君子顧蜜冬天養腸 還能夠指導啊 爲什麼叫士氣調升大論呢 它不是 單純就是一個避免傷寒 而且還能夠 避免穩定 而且還能夠避免很多疫情病 那麼這個呢 君子顧蜜在不賞寒呢 就是指 去寒就穩 無屑披膚 是這個意思 要是遠離了寒 要近於溫暖 無屑披膚 披膚不要着涼 不要被風寒吹了 所以這樣子就在不賞於寒 那麼這個 這個就是 一個預防之法 萬類聖蟬君子顧蜜 在不賞於寒 這個就是一種防病之法 冬天呢 防賞寒的一個方法 除冒之者 乃名賞寒耳 如果你 你不知道這個方法 你不知道顧蜜 你 你除冒 除犯 觸動冒犯 這個丫寒止氣了 被丫寒止氣 說賞了 法病了 那不就乃名賞寒耳 那就叫賞寒 這個賞寒呢 這就是正令賞寒 那我們說的就是俠義賞寒 那被寒邪說賞了嗎 冬天 冬天就是寒 人呢又被這寒邪說賞 所以就叫賞寒 這個賞寒就是寒邪 那麼我們在這個 太陽病片呢 這個就是一般都是麻風腸症 寒邪賞人了 那麼過去這個書都不好講 我們有些人呢 有些主要的思想 你要一講這個呢 就是說你這個是上綱上線了 你這個書能講嗎 君子顧蜜 你們都老老實實在屋裏待着 糧食誰打呀 工作誰幹哪 這就不行了 過去世襲挑釁大亂 那都不行了 不能講 一講這個就是不對了 犯錯誤了 給你寫大字報批評你 這個我們都受過批評 他這個事 他是這個樣子 你不能拿那麼一個事情來說呀 你拿那個一說 那還有完嗎 他這個是從醫學上的角度講這個理 是不是 醫學有醫學的範圍 是不是 那麼你冬天的時候 你非得在冰天雪地當冬的時候 那你必要就是受風寒的機會 是不是 所以這個事不要 非得拉到那個槓上去 那不行 一個是防病 一個是不防病 不防病呢 被寒邪說傷了 被寒邪說傷呢 那就是叫傷寒 這是第二條 一個是正令 一個是正令的傷寒 傷寒 就是由於寒邪說傷 如果要避免寒邪說傷 就得萬類慎嘗 謹慎固密 要行這個陽昌之道 不但要密 而且還要固密 這樣的一個 一個道理 第三條 其尚於逝世 使其解能爲病 以尚寒 爲毒者 以其醉成 那麼 以上說第二條說 冬天的正令傷寒 那麼能夠 除冒之者乃名傷寒 是不是就是冬天 一個正令傷寒呢 不是 是其尚於 逝世使其 這就解散文了 是其啊 若我要是尚於 逝世使其的 不是說是 就是一個傷寒的 冬天使其啊 要被逝世使其 說傷 春天是風 夏天是暑 秋天是溼 冬天是寒 這不是稱呼幾句嗎 春風夏暑 秋溼冬寒 豈是秋溼啊 是秋涼啊 春暖夏熱秋清涼嘛 秋天是涼爽涼氣嘛 溼寒止氣 叫涼 那麼這個逝世使其啊 你要是 喪人了 解能爲病 都能夠爲病啊 並不是冬天 喪寒這一個氣 春一夏秋 冬 這逝世使其啊 解能爲病 都能爲病 那麼這就是說 逝世使其 解能爲病 就不是獨獨的 喪寒一種啊 不是獨獨的喪寒一種啊 那麼既然 不是喪寒一種 爲什麼在第二條 就把喪寒 提到那麼高呢 底下就說說 一喪寒爲獨者 以其遂成 煞利止氣 就是因爲 這個喪寒爲獨 這個獨就是病毒 病害 這種喪寒這個邪氣 最毒害了 最能喪人了 這種邪氣是最重了 因爲 它的寒邪的 這個氣候啊 這個特點啊 以其遂成煞利止氣 這個寒主肅煞呀 利煞利 利就是猛烈 猛烈爲之利 它這個嚴寒吶 嚴寒止氣 它是煞萬物的啊 而且這種煞 還是最嚴厲的 最厲害的 寒風一起 萬物蕭嬌啊 草木枯黃 狂風飄落葉 一派肅煞止氣 寒邪 是最厲害了 秋天 秋天就涼了 對於萬物來說 草木來說 也就是 肅煞了 等到冬天了 這種肅煞的寒邪 這個肅煞止氣 更嚴厲了 更厲害了 那比秋天呢更厲害了 更嚴重了 所以它這種寒邪 賞人也是最厲害的 這意思就是這種意思 寒邪寒毒 是最成煞利止氣 你比如說是你的縫 春天之縫 這個縫啊它是一個溫和之縫啊 它賞人呢 比較還是不太容易 是不是啊 你等這寒邪 這寒邪像箭似的 一下子 就射到你的腳脊臭溼裏頭去了 它那個力量很強烈 很大 叫寒毒止邪 以賞寒爲毒 爲毒就是爲害 以賞寒爲害 以起最成煞利止氣 以安寒 寒冷 很猛烈的 這種氣 所以才容易賞人 那麼從這三條來看 那麼讀者啊 我們是讀者啊 就看你張仲景啊 體會他有這麼幾個意思了 一個是言之正令 春暖夏熱 秋涼冬寒 是事實的證據 第二 言賞寒 到了冬天的時候了 冬時安寒 萬類甚常 在事實事蹟當中啊 在這個賞寒呢 是看起最重了 那麼雖然是這個 春夏秋冬四季 不能一邊搞 而是冬天的寒邪賞人 是最厲害的 所以要防寒 要預防爲主 要防寒 防寒呢就是萬類甚常 君子故命 這樣子再不賞於寒 那麼爲什麼 這個樣子來說呢 雖然是事實止氣 事實止氣啊 都能夠爲病 都能夠賞人 但是賞寒這個邪氣啊 最毒了 最毒悍 因爲它是一個 是個煞利止氣 所以它比春天的風 夏天的熱 秋天的涼 賞人更要招注 更要嚴重 這麼一個意思 這是第四條 那麼通過這個我們知道了 張仲敬爲什麼叫賞寒論呢 現在啊 所以你非得要學 讀這個書啊 不讀書有些地方就不清楚 這個張仲敬賞寒論呢 是既有狹義賞寒又是廣義賞寒 現在的人呢 一般解釋啊 就拜這個張仲敬的廣義賞寒 來提點 就像是多一點 說實話賞寒論呢 是統治泛治外感 熱病的這明明專屬 這麼提了 所以我這裏頭 你看我這寫的好幾本書 我都不這麼提 我這提的這個呢 賞寒論這個術是可以說是啊 是統治外感 一切熱病的 但是呢它還是 以狹義賞寒爲主的 所以纔有 媽皇上跪着他 小啓榮大啓榮他 他對於我們病什麼的 沒得有什麼辦法 提是提到了 沒有什麼很多的治療的辦法 就是了 所以從賞寒歷程來看 我們從賞寒歷來反映 張仲敬對於寒邪呀 那是非常重要的 因爲一起 墜成撒粒子氣嘛 防禦不是防禦粉 防禦薯 叫你防禦寒 寒啊 可是很嚴重的 你要是菌植物蜜 再不賞於寒呢 因爲一賞寒爲主者 一起墜成撒粒子氣 所以從這個賞寒歷 這個歷嘛就是一個準則呀 他這個話 就是賞寒的 賞寒學的一個 一個規則 一個準則呀 那麼你看他這個語氣 看他的這個思想 他是重在狹義賞寒 是不是 你不很看很清楚嗎 就在頭幾條裏頭 就提到這個 狹義賞寒的嚴重性 所以 他也講廣義賞寒 也講狹義賞寒 但是張仲敬對於狹義賞寒 就是對冬天的那個賞寒 他是還比較 重視的 是這麼個意思 你要反過來 說張仲敬竟講廣義賞寒 對於狹義賞寒那個事 不得那麼狠 那就不符合他的精神了 第六條 第五條 這個第五條的內容 重點 論這個忌病 論這個賞寒 有忌病的 和不忌病的 這個忌病 和不忌病的 就是賞寒與 穩病的差別 忌病的就叫賞寒 不忌病的 就叫穩病 所以這一條 論這個 受邪以後 是忌病啊 不忌病啊 忌病的就叫性感 這個就叫賞寒 不忌病的 就叫服邪 爲什麼他不忌病 他邪藏起來了 那麼就可以化爲穩病 變這個忌病和不忌病 忠而忌病者 名爲賞寒 這個還是成上文而言 第五條是成 第四條而言 不是以賞寒爲讀者 以其罪稱殺利子棄也嗎 那麼忠而忌病了 這個寒邪 上中陰的陰體了 而忌病馬上就 就出現這個病症了 這個就叫賞寒 這個就叫太陽賞寒 太陽病的賞寒症啊 忠而忌病者名爲賞寒 是不是都是忠而忌病啊 不忌病者 他雖然賞了寒了 他不忌食發病 他不是忌食發病 寒毒常於忌服 寒毒 就是寒邪了 寒邪啊 他爲什麼他沒 忌食發病呢 他常於 服常於 忌服之中 這叫服邪 這就是忠義的 叫服邪 這個服邪 他沒忌食發病 潛伏下來了 那麼這個潛伏 纔有實踐性的 至春變爲 穩病 至夏變爲屬病 那麼這個邪氣呢 有着法的 是冬天得的病啊 常於忌服了 到第二年春天 春天的陽氣 上升 陽氣外泄 陽氣透泄 這一下子 在這個忌服的服邪 就被髮出來了 所以他就出現病了 這個病就叫穩病 穩者熱也 因爲經過這個 這個邪氣的服常 從人體的陽氣的 變化 所以到春天 陽氣發動的時候 他這個就 發病了 他這個發病就和 疾病的傷寒 他就有所不同了 他以熱病 熱相爲主 所以就變爲穩病 我們叫春穩 春天的穩病 那麼如果春天沒發病 到夏天 發現了 服邪出來了 變爲蜀病 那就變成了蜀病 那麼穩病和蜀病 當然它有季節的 先夏之畏病穩 後夏之畏病蜀 它有個時間的關係 時間的限別 另外呢 它也有一個 和熱邪的程度的 不同 那麼蜀病呢 是熱極重於穩也 蜀病的那個熱呀 那就極了 這個極也就是很盛了 極盛了 重於穩也 它比那個春穩 那個穩病要加重了 要嚴重 所以上行第五條指出來 這個服邪畏病 那麼這就是一個問題 兩個方面 一個問題兩個方面 一個問題呢還是上含呢 上含力嗎 還是講上含呢 一上含畏毒者 以其罪身殺利止氣也 然後就說重而疾病者 名曰上含 還是講上含 重了冬天你這個寒邪了 重者上重也 被寒邪說上重了 重者上也 說上而疾病者 也可以 那個就叫上含 咱們說太陽病的上含 那不就上含嗎 但是呢 它這時候它有一個 服邪畏病 它不疾病者 它不馬上 出現這個病症的 那麼這個 不疾病它的邪氣 哪兒去了呢 爲什麼它不疾病呢 因爲它含毒藏於脊骨 它浮上起來了 這個邪氣浮上起來 這叫浮氣 咱們講 這個脈法裏頭不也講浮氣嗎 這個情況 是客觀存在的 這個邪氣上人呢 它都有這麼兩個情況 一個是疾病的 一個是不疾病的 習也講 有些潛浮氣 這什麼病它有潛浮氣 這個是 疾病上人的 發生症狀的 它有這麼一個 一個事實 它有疾病的 就有不疾病的 那麼它不疾病的 它也就是暫時 它不病 並不等於它總不爲病 它畢竟要 有所發作 那麼它這個發作呢 就有兩個原因 有兩個原因 這個大家要記住了 這個呼吸爲病啊 呼吸爲病呢 一般只有兩個原因 這個要記住 呼吸爲病 就是說 它暫時沒發病 暫時沒發病 不等於它就沒有病 它是有病 不過是它的邪氣潛浮下來了 浮上下來了 浮上在於激浮 那就多了些學說 有說在於墨源的 等等的說法 後世問病學派的很多了 那咱們用警術詞呢 就是邪氣滄浴激浮 那麼它發病了 它發病了 得來年 它冬天得的病啊 冬天它沒發 發了就要漲 它沒發 一個到春天一個到夏天 一個叫穩病一個叫鼠病 這就是張仲敬的觀點 那麼爲什麼到了春天它發病呢 它有兩個原因 一個呢就是陽系的問題 陽系的宣法 陽系的宣法也好 神法也好 到了春天了 陰神神的一個聖理 甚至這個天地的 氣候的變化 發生變化 陽系啊有那樣 神法的宣法了 那麼陽系的宣法 它這個伏邪 伏邪化熱 隨着這個陽系宣法 它出了病 它反映出來了 那麼這個叫穩病 這是一個原因 第二個原因呢它有個誘因 它有誘因 什麼誘因呢春天呢又受了 風節了 又感冒了 到了春天又感冒了 有點誘因 這一下子就 就出來了 那麼信 誘因是信的 信邪引動伏邪 一起出來了 這也叫穩病 所以 伏邪爲病 到春天也好 到夏天也好 不外乎這麼兩個原因 兩個原因 所以伏邪爲病 這是一個理論 這是中醫的 中醫學的一個理論的問題 那麼這個伏邪爲病呢 張忠寧說是啥 還有一些 很多一些的病 什麼瘟疫啊 吳又和的瘟疫論呢 什麼從口碑而育的 那也有伏邪 那就不屬這個 範圍以內了 那麼在這個道理 明白了 那麼熱論 這個上汗論不熱論 熱論講不講的 程老師給大家講不講的熱論 還沒講呢 這個熱論不有那麼句話嗎 說金服 金服 上汗者 皆熱病之類 金服熱病者 皆上汗之類 不有這麼句話嗎 這句話要把這個明白了 那個話就好講了 所以這句話往往很多人 他不會講 說是怎麼是這個 金服熱病者 皆上汗之類字眼 那熱病怎麼叫上汗呢 一線的我都不會講 就這麼跟你講了 說是那個熱病啊 不論它是什麼樣的熱病 急性熱病吧 發燒吧 那麼在古年間的時候 都叫上汗 太乙都叫上汗 上汗者 熱病之中乘也 一線的 我們都是這麼講 這麼講對不對呢 也不能說完全不對 金服熱病者 皆上汗之類 但是這個話呢 是一個概括啓示 所謂熱病 古人都叫上汗 就指着這麼一個道理 那麼我們現在 學了這個上汗歷了 我們這個知識面 就要深一點了 就廣一點了 就是說 你這鼠病也好 蚊病也好 它的前程 它的來路 都是由於上汗 那麼上汗 它是衆而濟病者 名曰上汗 它不濟病者 寒毒常於濟服 至蠢便爲蚊病 至下便爲鼠病 那麼那個鼠病也好 蚊病也好啊 皆上汗之類也 它都是來路和那個上汗來的 它不濟爲病啊 我們就可以做一個講法了 不是還有這麼一個講法了嗎 過去這個地方 就不這麼講了 瓜子就一個 發熱的病 廣義上汗是蚊病 上汗有五 有中風,有上汗,有蚊病 有食蚊 都叫上汗 那麼我們現在讀了上汗歷 它有一個濟病上汗 有福濟爲病 那麼福濟爲病 它的前身是和上汗而來的 所以那個蚊病也好 鼠病也好 也屬於上汗這一類 也是由上汗演化而來的 它有一個福濟 有一個在人體的過渡的 那麼一個情況 所以有的時候啊 這個鼠啊 越毒才越明啊 這也是個理兒嘛 鼠因爲你蚊病啊 它有福濟 福濟之說 現在這個東西就不太講究了 下面第六條 就一會兒吧 就一會兒讓他講 第六條 是以幸福之人 春夏多蚊熱病 解憂凍失 是楚寒所致 肺失興止氣也 犯失興者 春溼應暖 而復大寒 夏溼應大熱 而返大涼 秋溼應涼 而返大熱 冬溼應寒 而返大溫 是肺起溼而有起氣 以一睡之中 長幼止病 多想逝者 此在失興止氣也 這個第六條 是繼續第五條 還是論這個 服邪爲病 而緣於善寒 服邪爲病啊 是緣於善寒 和善寒而來的 這是一個內容 那麼 又講了肺 失而有起氣的 失興止病 這個第六條啊 有兩個層次 第一個層次 是成了第五條 論服邪爲病啊 是緣於善寒的 這是一個層次 一個內容 第二個層次呢 就講肺已溼 肺起溼 而有起氣 不是那個季節 啊 但是它有了那個氣了 那麼 就成爲一個失興止病 這叫失興止病 啊 主要是講這麼兩個內容 是逝一幸福 止人 成上文了 第六條是成 第五條 只逝一幸福止人 幸福就是勞動了 幸福啊 勞動幸福 啊 這樣的人 那麼他春天夏天啊 多有溫熱止病 爲什麼春夏 他多病 溫熱止病呢 那麼解憂啊 冬時處寒 所致 肺失興 止氣炎 那麼冬時 猶豫 冬天的時候 處冒寒邪 被寒邪所傷 所以呢 形成了 春夏多溫熱止病 肺失興止氣炎 這個是 服氣未病 不是那個失興止氣 和失興止氣 就是 肺歧視而有 氣息的 那個病 那是不同的 啊 這個外感病啊 可以說是 有這個服氣未病 也有呢 失興止氣未病 有兩種 那麼 幸苦之人 幸苦勞碌之人 他不能夠像那君子 故彌啊 他爲生活 爲境界 他得去 去勞碌去啊 去奔忙去啊 所以他才猶豫 容易被寒邪所傷 既然是容易被寒邪 所傷 寒邪潛伏即伏 所以到春夏 發生溫熱止病 那 春天叫溫病 夏天叫暑病 那麼這個 叫服氣未病 啊這是服氣未病 這個肺失興止氣炎 不是 是失興止歇 所傷 跟失興止歇所傷是不同的 所以 服氣失興止氣炎 這前面這一段呢 是基 基層上文第五條的 那個意思而言的 至春 便爲溫病 至夏便爲暑病 暑病者 那麼這個病 什麼人得最多呢 幸福之人春夏 多溫熱病 皆由凍時處寒 所致嘛 凍時處寒所致 爲什麼到了春夏多熱病呢 他這是服氣未病 到春夏陽氣 發泄 他這個病就發生了 所以他是服氣未病 就會失興止氣炎 他不是這個 適時的失興的 那個氣候的未病 跟那個是不一樣的 這是地 地層意思 是犯失興者 那麼下面就說這個 什麼叫失興止氣呀 是犯失興者 大犯啊 是失興止氣未病的 就是感耳忌病的 失興 失興止病啊 就是感邪耳忌病的 不是服氣未病 只是這個感耳忌病 而言的 那麼這個他是由於 這個適時止病 皆能傷人 其尚於 適時止氣者 皆能未病啊 肺都上寒啊 適時止氣皆能傷病 所以叫失興 是犯失興者 失興 就是感耳忌病 和服邪是不一樣的 之春適應暖 而服大寒 春天時候 應當是暖和呀 溫暖吶 而服大寒 這個服啊 有兩個意思 一個當反這兒講 而服大寒而反大寒了 應當問 他反到大大的寒冷 所以服當反這兒講 趙凱梅這本 就是反這兒 是春適應暖而反大寒 第二個服呢 當右這兒講 春適應當暖吶 他服又大寒了 這樣口氣 那麼這個節氣就不對了 就是不對呀 那麼應當暖 他大寒 這個節氣呀 就不對了 那麼爲什麼節氣不對 這以後再講 有至而不至 有什麼至而不及 至而太過等等的 至而不至爲至而至 那麼夏適應大熱呀 而反大涼 秋適應涼 而反大熱 冬適應寒而反大溫 那麼這一些個 以上說的這些例子 是 廢棄時而有起氣 不是 他的那個時 他的那個季節的 那個時候 但是他而有起氣 廢棄 廢棄時而有起氣呀 你比如說 夏適應大熱 而反大涼 那麼夏天見了涼 見了大涼了 這就叫廢棄時 而有起氣呀 這個涼是秋天吶 不是夏天吶 那麼夏天 既不是秋天 他可是大涼了 而有起氣了 這不是 就不正常了嗎 秋適應涼 而反大熱 大熱是夏天吶 這秋天 他爲什麼應當涼啊 所以也要廢棄時 而有起氣 秋天不是夏天 但是他見了夏天的 大熱止氣 所以這個呢 這就是氣的 不正常了 適氣止氣的 怪力不正常了 廢棄正適止氣 不是他的 那個黨令的那個氣 我們剛纔講了 第一天講了 陰陽大論曰 春氣溫和夏氣熟熱秋氣性涼 冬氣冷離此適時正氣止續 他現在 不是正氣止續了 他廢棄時而有 起氣了 這個就是一種反常止氣 但是這種 反常止氣和服邪 不一樣的