【復旦大學】人生與人心（全46講）陳果 P35 - 35. 35-7.5 君子愛財，取之有道

接下來我們主要是澄清一些有關道德的誤解 因為上次課的時候我們的標題就是 為道德正本清源 成名真相 關於道德有一些什麼樣的誤解呢 其中有一個誤解就是因為我們很多時候 是把道德跟利益對立起來的 你要麼要義 你要麼要利 什麼樣的人被我們稱之為是有道德的人 就是在關鍵時候當利和益之間出現衝突的時候 你是捨利而取益 這個時候我們才能說這樣的人是道德的人 於是我們就產生了這樣一種困惑 是不是凡是道德人 有德之人或者是君子 他註定就是不應該是愛財的 是不是他就應該是不愛名利 不愛財 喜歡錢的人是不是永遠沒辦法成為君子 否則的話他怎麼能夠做到捨利而取益呢 那麼在今天我們趁這個機會稍微澄清一下 其實有德之人君子也愛財 有德之人君子也愛名利 誰都不能否定財也好 名利也好 物質享受也好 他是好東西 但是在座的各位這裡有一個但是 but那就是他愛錢財的同時 他也愛內心的良知 他愛名利的同時他更在意自己的一些操守 所以對於真正有道德的人 他不是不愛名利不愛財 他愛名利他愛財 但是在他的這個價值排序當中 有比名利有比財更重要的他更愛的東西 所以我在黑板上寫了一個這個大魚號 就是對於真正的有德之人來說 財好不好好的呀 錢好不好好的呀 權利好不好當然好的呀 但是你會發現他這個好指的是 他的價值毫無疑問是大於正值的對吧 他是很重要的是很美好的東西 但是對於這些有德之人來說 財是好的但是內心的這種操守 內心的這個良知要比財更好 要比財更好 所以君子愛財取之有道 君子愛財取之有道 愛財更愛道 所以對於真正的君子來說 他不是不謀財不是不求財 他是以道求財財不離道 這個才叫君子 不是視金錢如糞土我不愛錢 不是這樣的 所以在這個各位要了解 真正的有德之人 真正的君子 他是理解功利的力量 他尊重功利的力量 他甚至是喜歡功利的力量的 在這個各位要了解 錢財是個非常好的東西 在現在這個時代 你莫名其妙去否定他 在一般情況下就是虛偽 一般情況下 所以錢財是好東西 誰都不能夠否認錢財具有極大的力量 物質具有極大的力量 他能夠造福很多人 他能夠讓很多沒有辦法讀書的小孩去上學 他還能夠解決很多人的溫飽問題 他能夠讓很多病痛的人 擺脫自己的病魔 誰都不能否認錢財具有極大的力量 錢財能夠給人驚喜 誰都沒有權力 其實誰也沒有必要去鄙視金錢的力量 這種鄙視是無力的 我以前還讀到一個小故事 這個小故事可能是虛構的 但是很感人 是講一個外國的小故事 是講一個小男孩非常窮 他沒有鞋 然後冬天的時候 他就在外面光著他的腳 然後腳上面都是泥濘 然後他就站在一個賣鞋的店鋪門口 漂亮的店鋪門口 快要聖誕節了 然後他站在那裏看著那個window shop 他在那個櫥窗外面看裏面一雙雙漂亮的鞋 充滿嚮往 就像賣火柴的小女孩看到火光裏面的聖誕樹一樣 對 看到火光裏面的烤鴨一樣 然後那個小男孩他就站在那個鞋店門口 他就在櫥窗裏面看到那些漂亮的鞋 他雖然得不到 但是小孩子就是這樣 他看到了就好像自己用到了一樣 眼睛裏面都有一種星星的光 然後正在這個時候有一個女士走到他身邊 她發現了這個小孩子眼中那種渴望的目光 然後她就一手握著小孩子就把他牽到了店裏面 然後就給他買了一雙便宜的鞋 店裏面最便宜的鞋 然後還給他洗了腳 還給他買了一雙白襪子幫他換上 然後我們想象上小孩子肯定是千恩萬謝 非常感謝 結果小孩子的反應因為他太小了 他可能還不懂 就接受別人的好意要謝謝 然後他那個時候只不過是看著這個女士 一直在看著這個女士 然後他說夫人你是上帝的太太嗎 因為我覺得在西方世界裏面 我們說到上帝的時候用的是he 對吧 上帝是個男士 那現在來的這個女士她那麼像上帝 但她一定不是上帝 所以那個小孩子他當時就說了一句 夫人你是上帝的太太嗎 金錢具有極大的力量 財富具有極大的力量 所以真正的有德之人 他不是一個無知的有德之人 他不是不知道金錢的力量 他不是隨意去鄙視金錢的力量 輕視金錢的力量 不不不金錢具有巨大的力量 但是真正的有德之人 他理解和尊重功力的力量 物質的力量 金錢的力量 但這並不妨礙他超越功力的力量 金錢的力量和物質的力量 在這個各位要了解一點 一個人只有真正的尊重錢財 你纔可能善用錢財 只有真正學會尊重錢財的人 纔可能善用錢財 你是金錢如糞土的人 你會怎麼樣處理這個糞土呢 是吧 所以你只有把金錢 你真正是看重金錢 尊重金錢 你纔能夠把它當成一個好東西 把它放到刀刃上去使用 把它放到最恰當的地方去使用 以最恰當的方式去使用 所以在這個各位同學 一個君子是沒有必要輕視金錢的 為什麼呢 從古至今金錢從來都沒有錯 錯的從來是人 所以錢財從來沒有罪惡 誰也沒有說錢財是罪惡 其實真正的罪惡永遠是在使用那個錢財的人 而真正的罪惡是使用錢財的那個人的那顆心 錯的永遠是人心 罪惡的也是人心 跟外物其實沒有必然關係 跟外物沒有必然關係 以前看過一個小故事 是一個小孩子很小 然後爸爸也是個青椒 青年教師 對青椒 然後那個爸爸正在忙著學術 然後小孩子說爸爸跟我玩 然後那個爸爸就覺得小孩子很煩 於是當時拿了一張世界地圖出來 把它撕了 往那一扔 把它拼好我就陪你玩 然後那小孩子真的去拼了你知道嗎 那小孩子去拼了 很快竟然就拼好了 他爸爸都呆了 神童嘛 然後發現很快就拼好了 然後他就開始問他的兒子 小寶貝你怎麼把它拼得那麼快 因為他其實我覺得他潛臺詞的時候 我也拼不出 對吧 你怎麼把它拼得那麼快 然後那個小孩子就把這個世界地圖翻過來 竟然是個人像你知道嗎 然後那個小孩子拼的時候 他不是按照世界地圖來拼 他是按照人像來拼的 這個小故事在說明什麼呢 世界的問題歸根到底是人的問題 這個人對了 世界就對了 在座的各位 然後人的問題歸根到底是心的問題 心要是正了 心要是純了 這個人就正了 人就純了 世界的問題歸根到底是人的問題 人的問題歸根到底是心的問題 所以潛臺本無錯 錯的永遠是用錢財的那個人 而人的錯主要在於他擁有怎樣的一顆心 我們說過這個心有良心 對吧 那麼與良心相對應的是什麼 惡心呀 是吧 所以其實錯的永遠是用這些錢的那個人 他擁有的是怎樣一顆心 順便我們也來說一個日常生活當中 常說的詞叫做久能亂性 亂的從來也不是酒 亂的是人心 人心亂了 想藉酒亂性 於是讓酒去杯個黑鍋而已 所以錯的從來不是酒 錯的從來是那個人 而錯的永遠是那個人的那顆心 所以道德的人他超越功力 不代表他輕視功力 也不代表功力是有錯的 功力是有罪的 真正的有德之人 真正的君子 他是承認金錢的力量 承認物質的價值 他也會去努力的追求金錢 以正當的方式去追求金錢 獲得金錢 同時在合情合理合法的情況下 當然不讓責無旁貸的擁有金錢 這沒什麼錯 但是在座的各位 這一點好像聽上去 這些道德之人跟我們差不多 但是不同之處就在於 對於這些君子來說 對於這些真正的有德之人來說 他清醒的知道一點 那就是功力的意義 在於它能夠幫助我們 去實現我們心中的這種 幸福、自由和愛 但在座的各位要了解 金錢、物質、財富 它是幫助我們實現心中的 幸福、自由和愛的工具和途徑 但是金錢、物質、財富 並不等於幸福本身 並不等於愛本身 並不等於自由本身 工具並不等於最終目標 但我們日常生活當中 很多人就是搞混了這一點 你想想看我們為什麼要追求錢 因為我們覺得有了錢之後 我們能夠實現更好的去愛自己的家人 更好的去有機會去實現一些慈善 這個其實你要知道 這個金錢的價值 就是它是幫助我們去實現愛 幫助我們去實現義 幫助我們去實現自由 幫助我們去實現幸福的工具而已 只是工具而已 但是又有多少人在追逐金錢的過程當中 把自己給迷失了 迷失的原因是什麼 他剛剛開始知道金錢是工具 為了到達彼岸 慢慢的在追逐的過程當中 他突然間誤解了 他以為金錢就是彼岸 金錢就等於幸福 所以真正的君子也愛財 只是取之有道 用之有道 聚之有道