【北京四中】《語文-高考答題技巧》（上）連中國 P35 - 36. 08現代文閱讀：怎麼寫才能對（中）

這短促的三個字迴盪起來 就在青山綠水間悠揚 有如一首多情的歌 顯然大家在看啊 這個傳遞的時候實際上 當然一方面 霍元帝靈引度很高 但另一方面大家看 作者的感情不一樣了 他是懷着一種對朋友非常美好和祝願的 這樣一種心態在跟他說話 在跟他傳音 而霍元帝是把他人生的這種美好的狀態 對朋友這種美好的情誼 把它迴盪和傳揚了出來 是吧 所以他說我不知道傳回我耳朵的那一句 到底是我送出去的 還是他回贈的 我總以爲 以來無往的同一句話 已經交融成爲分不清我的還是你的 那回音混淆了彼此的區別 成了合唱流動在同一個音調裏 我實在喜歡傾聽那回音 爲什麼實在喜歡傾聽那回音 因爲這個時候 這個霍元帝表現和傳達的是 人和人心和心之間的感覺了 感受了 也就是說我是你的霍元帝 你是我的霍元帝 我們每個人都是彼此的霍元帝的話 就會達到這種美妙的效果 因此他下頭說 當發自心底的聲音復出 任誰都不會漠然於他的去路 更不會無視於他有沒有回應 即使是在灰谷裏的呼喊 也還會有相應的回聲 何況在人間 所以到這爲止 把我們前頭講的那個部分 實際上推得更進一層了 也就是說 他現在已經由現實的霍元帝 涉及到第二個霍元帝了 就是人和人之間 能不能成爲彼此心靈的霍元帝 所以文章由實開始往虛的寫了 也就是說文章越寫越抽象了 好我們接着看下頭的 說這霍元帝的妙處 就在於他的有呼必應 我有時會想 倘若太寂寞 倘若喧囂的世聲捲走了真誠的歌聲 也許我和你也可以在這古老的地方 找一點安慰 也就是說倘若是這樣的話 只要有人的真情在 我們可以彼此成爲對方的心靈的霍元帝的話 我們照樣可以得到安慰 還是強調人和人之間 互爲霍元帝的那種狀態的可貴和美好 然而我又想 這是一個提示語 又想跟前頭之間的想是個什麼關係 文藝會不會發生一個變化 或者是一個沉浸 所以這是個關鍵詞 說然而我又想 大約我們也不用太過驚異形式 生活在我們心海中激起的浪花 那漣漪那濤聲 不也是一種動人的迴音嗎 大家現在注意 文章又發展了變化了 果然前頭是我們彼此是對方的霍元帝 現在是說 其實我們每個人的心海中也有一個霍元帝 我們會把生活帶給我們的 在我們的內心深處 內心的深處會變成浪花 會變成漣漪 會變成濤聲 當然那這些都是動人的迴音 所以每個人其實跟生活之間 每個人的內心深處都應該有一道霍元帝 我們在生命中 在生活當中 萬物撞擊我們 給我們傳遞的時候 能夠在我們的內心深處激起美妙的迴音 美妙的感受 這不也同樣是很美妙的嗎 只是心中的霍元帝是無形的 那肯定了 是吧 他隨着世間的脈搏 不斷的震出生命之歌 脈搏實際上大家可以想象 就是世間的各種 那種世間的物象變化 感動震撼心靈的東西 都可以稱爲這個脈搏 然後我們接受到了以後 如果我們的生命當中 內心深處有一個霍元帝的話 我們同樣會跟着世間的脈搏 來奏響我們的生命之音 這個音因爲美好 所以就像歌曲一樣 所以又成爲生命之歌 然而比較起來 它比真正的霍元帝 也許還要敏銳而且立體 因而還要生動的多 那麼大家看這篇文章回過頭來 我們再來看一下 我們一起來回顧一下 它的行文過程 它的行文過程是 大家看啊 從這兒開始 這兒 應該是這兩段 你看後頭應該知道 這兩段 這兩段重點在解現實的霍元帝 他是多麼的美妙 在傳音的過程當中 是很美妙的 霍元帝霍元帝作者 從現實開始入筆 用了兩個段 完成了這個 現實中霍元帝的勾勒和描寫 對吧 然後到這兒爲止 但這種錯覺一閃即逝 實際上是一個重要的 乘上起下的句子 下面些 我明明是在一個春天的早晨 就開始寫人和人之間 那種互爲霍元帝的奇異之處和價值所在了 而我實在喜歡清聽那回音 實際上是一個 乘前起後的段落 它既乘前也起後 乘前是說 它這裏頭已經初步展現出來了 它這是一個總結 然後下面又是對這個人和人之間 互爲霍元帝的進一步補充和強調 一直應該說寫到這兒爲止 那麼到這兒爲止 然而我又想文藝再一次發生變化 又往前突進了一次 一直到文章的最後 它怎麼突進的呢 它在強調的是 剛纔強調的是 彼此之間互相成爲霍元帝 而這個時候是在說 面對世間的脈搏 跳動感動和發生的那些震撼人心的事件 那我們的心靈深處有沒有霍元帝啊 如果也要是有霍元帝的話 那我們也同樣可以振出生命之歌 所以這是有關霍元帝的第三層理解 我們把文章關注到這兒 實際上應該說就基本讀懂了 當然通過這個讀 我們也驗證了上回 我們第一講 現代文藝的讀 上一講提到的怎麼讀 我們才能懂這個問題 我們又驗證了一次 是吧 那下次我們來看看 我們怎麼寫才能對 我們先看一個選擇題 選擇題當然這不是怎麼 怎麼寫才能對 是怎麼選才能對 針對這個題 怎麼選才能對呢 選擇題一般的來講 大多數的規律 因爲各個省市自治區的題是不太一樣的 有的有選擇題 有的沒有選擇題 如果假如有的話 一般他的命題規律是這樣的 一般的情況下來講 他往往有前三個一般來講 肯定是指向具體問題的 後頭兩個或者一個 有可能指向的是全篇的問題 那我們現在他說準確的兩項 A準確嗎 A顯然不準確 因爲文章探討的實際上是一個心靈的價值 而不是真實的物理的回應幣 所以A肯定不對 所以A是錯的 肯定是 B建築中的回應幣是有形的 當然是有形的 人在心中的回應幣是無形的 但二者都有呼必應 這應該是正確的 那現實中也好 還是心靈當中的也好 應該是這樣 C生活中喧囂的士生 捲走了真誠的歌聲 作者只好到古老的地方找一點安慰 這顯然是錯的 因爲古老的地方指的是現實上的傳遞感 而不是心靈上的傳遞感 何況原文當中說喧囂的士生 也是用了一種假設的語氣 語氣也不對 因此這肯定不對 第四點 作者把握一點透視生活 抓住瞬間 見其永恆 讚頌了溝通心靈的人間真情 這應該是正確的 這個沒有問題 第五個 本文由時到夕 從天壇回應幣寫到了心中的回應幣 由時到夕這個沒有問題 從天壇的回應幣寫到了心中的回應幣 也是正確的 又由夕到時寫到了漣漪和濤聲 這就是錯的 其實一直都是夕的 後兩個都夕 沒有回到所謂的時 這個時 那就是說他寫的真的是漣漪和濤聲嗎 當然不是了 是心靈的一種感知效果 美好的感知狀態 所以這個也是錯的 因此這麼來看 答案就是B和D 準確的兩項肯定是B和D 好 那我們來看一下這個詞 文章第一段用了兩個諜音詞 解釋他在文中的含義 我們在講課的過程當中也關注到了 因爲他的命題位置是 等於是問答題的第一題 因此他肯定不會涉及到全篇 只要解決局部的問題 因爲詞不能離開句 我們得把這兩個詞 不能孤零零地看着他就開始寫 那肯定是不對的 我們要把這兩個詞放回到他的篇中去 句中去 所謂的篇中就是他的句中 我們只要關注這個句子的基本狀態 這兩個詞就寫出來了 我們再來看他的分值是四分 那顯然是一個是二分 是吧 那命題肯定是這樣的 那麼這兩個但要考慮 它肯定是有所不同的 儘管相似也會有所不同 如果我們不能把這兩點的