【湖南師範大學】《中國近代史》（全116講）李育民（上） P33 - 34. 3.6.1 新階級的出現和思想文化的演變（1）

今天我們講新階級出現于思想文化的演變 主要是養育運動第六節 那麼這一節主要內容是講 資產階級資本主義的產生 資產階級的產生和引起的思想文化的變化 我們上面講到了養育運動 養育運動是一個自強運動 那麼它主要內容是自強和秋強和秋富 秋強也就是興辦軍事系列 秋富主要是興辦民用系列 那麼隨着民用系列的出現 就引起了一些經濟的一些變化 那麼先講第一個問題 我們講第一個問題 就是資本主義的產生與新階級的出現 講第一個民族資本主義的產生 我們知道養育運動 興起於十九世紀六十年代 那麼到了七十年代以後 隨着養育運動的發展 在外國資本主義的刺激下 中國社會出現了一些商辦的民用系列 因爲養育運動它辦理這個民用系列 它對和外國資本主義的入侵 它對中國傳統的資格自主的資產經濟 是一種破壞 那麼隨着資產經濟的破壞 所以在資本主義的刺激下 中國社會出現了一些商辦的民用系列 這些系列主要是兩部分構成 一部分是一些官僚地主買辦和商人投資而來的 一些官僚掙錢了 地主買辦 比如說在上海 我們知道太平天國運動 那麼當時江南的一些地主 在太平天國的打擊下 就恢復逃到了上海 逃到上海之後 他們把這部分錢 就投資於新式的系列 所以他們就促進了中國的民用系列的發展 還有一部分就是原來的舊式手工工廠 做法 開始採用機器生產轉化來的 因爲中國古代 或者我們在鴉片戰爭之前 中國的手工工非常發達 手工工和近代新式系列的最大區別就在於 第一 它不是機器生產 是手工生產 第二 它的產品基本上是自給自足 對吧 第三 它的勞動力 基本上是家庭成員而不是僱傭的 因此它是前資本主義一種生產形態 那麼到洋務運動之後 由於洋務運動的示範作用 我們知道洋務運動興奮了很多軍用民工的 它的示範作用 尤其是一把新的鴉片戰爭之後 外國資本主義在工商口岸的設廠製造 這些外國資本主義 它們設的器能 它們主要是用什麼呀 用機器生產 一把新的鴉片戰爭 是英國對中國的戰爭 英國是工業革命之後成爲了石改工廠 對吧 它要向世界各地推廣它的產品 要入到原料 同時它也把機器生產帶到了世界各地 這就是馬克思主義講過的 所謂資本主義的侵略 一個方面它給半殖民地人民帶來了災難 另外一個方面 它也給殖民地和半殖民地送去了什麼呀 送去了先進的生產方式 也就是機器生產 所以這兩部分人 一部分人就是舊式官僚 地主買辦和商人 他們投資新的企業 另外一部分人就是原來的舊式手工業者 他們這個時候用機器來生產 所以他們成爲中國最早的民族資本主義 這個大概是19世紀的70年代後 開始 再講我們第一個問題 第二個資本主義產生了 但資本主義的發展非常緩慢 因爲中國的民族資本主義 是在雙重壓迫和束縛下出現的 一種就是空間主義 把空間主義的束縛壓迫 比如楊武七年 他既給資本主義的產生 民族資產改革 資本主義的產生提供了釋放作用 同時我們知道楊武七年一般都是什麼呀 有壟斷性 對吧 比如他上海支部局 他就規定 十年民間資本不能夠資產製造 他爲了保護自己的發展 另外資本主義的出戶 還表現在官府對民族資本主義的壓榨 對吧 等各個方面 除了外國資本本貴空間勢力之外 那外國資本主義 我們知道外國資本主義採取的機械生產 它的生產的水平要高得多 它的規模要大得多 那麼在這麼一個情況之下 外國資本主義 它又享受到有其中的鐵拳 對吧 所以它對中國民族資本主義 產生了一定的出貨和壓迫 那中國民族資本主義 在外國資本主義和貴空間勢力的雙重壓迫之下 它發展得非常非常緩慢 據統計 到1894年 也就是甲午戰爭之前 三半的民族資本主義性質系列 總共只有五十多家 資本總額大概是五百多萬元 那就非常稀疏 所以中國民族資本主義 它的發展 也有兩個時期 一個時期就是甲午戰爭之後 又出現了一個時期的發展 我們知道甲午戰爭 在這個之前 不管是中國民族資本主義也好 外國 就是這個在外國市場 應該來說法律來講 都是非法的 那麼甲午戰爭 中日協調和馬關條約 馬關條約中間有一項 就是允許日本市場製造 那外國資本主義就根據最恢復待遇 所謂偏偏的最恢復待遇 就是我們中國只要給哪一個國家 允許它怎麼做 那其他國家就可以 以這個案例 同樣的 享受同樣的權利 那麼其他外國資本主義 也就在中國的通商口岸和廣大內地 得到了市場製造的權利 那麼既然清政府允許外國 在中國市場製造 它也就不得不允許 中國人自己市場製造 其實中國民族資本主義 真正取代法律上承認是1895年之後 所以一個方面是民族危機的刺激 雖然我們知道1895年之後 出現了一個什麼十年九個市場 對吧 當時中國有一個狀元 叫做張建 家務狀元 狀元你想 全國考這麼一個 科舉考試 但他不當官 跑回了老家南通 辦形式系列 當時形式系列有個十年九個 十年九個 我後來講那句話 我們商戰是有的嘛 所以這個家務戰爭之後 資本主義有一個緩慢的發展 這個緩慢發展的結果 就促進了二十一初 軍中理憲和革命思潮的高漲 因爲我們講二十一初的軍中理憲和革命高漲 是資產階級的中下層和資產階級的上層的運動 對吧 那麼第二個發展時期就是 西安革命之後 一個方面是西安革命 解除了空間主義對中國的資本主義的束縛 南京領事政府頒佈了一系列的 有利於民族資本主義的發展的法令 儘管南京領事政府非常短暫 但是這些法令在一段時期內 它起了一定的作用 尤其是第一次世界大戰的爆發 當時西方各國都忙於什麼呀 忙於大戰 放鬆了對中國的束縛和壓迫 所以中國資本主義得到了一個坊間發展時期 我們叫第四次世界大戰之後的時代叫什麼呀 坊間期 那麼這個資本主義的發展 就最後到了什麼呀 五四運動和中國共產黨成立後 這是有關的 我們知道共產黨的階級基礎是什麼呀 是無產階級 對吧 無產階級 那麼就在一八九四年之前 中國民族資本主義的發展非常繁忙 以前只有五十家 五十來家 只有五百多萬元的資本 這是我們講的第二個問題 那麼第三個問題 就拜訪了中國民族資本主義經濟的出現和發展 產生了民族資本主義經濟的政治代表 中國民族資本主義經濟 因爲這個資本主義 它產生兩個方面 老闆就是資本家 也就是資產階級 打工仔就是工人 就是無產階級 中國最早的民族資本主義資產階級 它有兩個來源 先我就講過了 和什麼有關啊 和它那個投資者有關 一個就是投資於官族商辦 官商夥伴和官辦企業的官僚 還有地主買辦和商人夥伴 所以就和第一個 我們講的民族資本主義的產生是有關的 民族資本主義的第一部分 就是那些官僚商人買辦地主投資的企業 那麼投資這些企業 他們就成爲什麼呀 成爲了最早的中國民族資產階級 第二 是由那些參與了積極生產的 就是手工作坊和手工工廠的作坊主和工廠主轉化而來 那麼一般來講 民族資產階級可以分爲上層和中下層 所以官僚買辦和商人轉化來的那些 他們基本上構成了資產階級的上層 而積極生產的就是作坊和手工廠的作坊主 工廠主轉化而來的 他們很多人構成了資產階級的中下層 因爲他們也沒有政治地位 所以這個也就和我們近代 中國的一些民族革命運動有關 我們一般講先革命 孫中山代表了資產階級中下層革命派 康良代表了資產階級的上層 這個是一個傳統的觀點 這種觀點在目前來講應該來說 金安一些學者提出的知名 但傳統的觀點 主流的觀點 認爲這種觀點還是能夠佔有的 關鍵就在於他們擁有的資本的大小不一樣 你比如張堅他就是個上層 他工作了很多大的企業 也和他們的資本量也不一樣 再一個和他們的社會地位不一樣 就在上層在資產階級 他們基本上都有很多公民 或者關乎的有很多的地位 我們爲什麼要講民族資產階級分兩層呢 這個就是它中上層和它的兩面性是有關的 我們講資產階級它是一個有兩面性的階級 一方面中國民族資本主義的侵略 和外國資本主義和國內空間勢力之間的矛盾 我們講過中國民族資本主義它的產生受兩個措施 一個受空間主義的措施 一個受外國資本主義的措施 也就是說受到空間主義的壓迫和外國資本主義的壓迫 所以中國的民族資本主義 和外國資本主義和本國空間主義之間還是有矛盾的 這個矛盾就決定了中國民族資產階級 有參加反對外國侵略和反對空間壓迫和鬥爭的願望 他們在一定程度上可以參加反對外國侵略和反對空間的鬥爭 因此具有一定的歷史進步性和一定的革命性 這就是我們講的一方面 另外一方面中國民族資本主義的侵略 和外國空間勢力之間又有着千絲萬縷的聯繫 比如說他和國內的空間勢力 他需要空間官僚的保護 給他們一定的納貢 給他們提供一定的資金 要在空間官府的保護 比如他們和外國資本主義處理期間 有的期間爲了免遭國內的一些地方勢力和空間勢力的掠奪 那麼借鑑於什麼呀 外國的侵略之下 本來是中國人犯的侵略 但是掛一個什麼呀 掛一個外國人的名字 取一個外國人的名字 聘請一個外國人的經理 就變成了外企 實際上他是什麼呀 是中國企業 他主要是爲了逃避空間勢力的這個處 那麼這個機器的攻擊 原料的攻擊方面 包括運輸方面 他們都依賴於外國資本主義 因爲外國資本主義控制了中國的交通 控制了中國的運輸 控制了中國的機器生產 因爲我們機器都是進口 那麼在這種情況之下 他和外國資本主義也有很多很多聯繫 那麼這種聯繫 有決定了中國民族資源階級 反對外國侵略和反空間的鬥爭 他具有不堅決性 不徹底性 也就是我們說的軟弱性和妥協性 那麼這兩種性 在民族資源階級這兩面性 在中國民族資源階級實際上變得非常明顯 變得非常明顯 這是我們講的 第一個大問題 就是民族資本主義的產生與新階級出現 就是19世紀70年代之後 中國產生了民族資本主義 所以說民族資本主義的產生 那麼就開始產生了民族資源階級 民族資源階級 由於它和空間勢力和外國資本主義勢力 既有聯繫的一面又有矛盾的一面 也就決定了中國民族資源階級具有兩面性 這是我們講的第一個問題 第二個問題將早期文明思潮的興起 與人的思想是與與人的經濟關係和階級關係相聯繫的 這個我們講的馬克思主義維護社會的基本原理 就是社會存在決定社會意識 這個社會存在階級關係和經濟關係 那麼與人的思想它是與與人的經濟關係 與與人的階級關係相聯繫的 所以說中國民族資本主義經濟的出現 和中國民族資源階級的產生 在十九世紀的八九十年代 尤其是中華戰爭之後 中國思想界興起了一個要求抵抗外國資本主義侵略 發展民族資本主義工商的 採納西方政治制度的早期維新思潮 爲什麼叫早期維新思潮呢 我們知道甲午戰爭之後還有一個維新思潮 就是由於康有爲兩極朝發動的維新變化運動 我多次講過思想思潮和運動之間的關係 一個人或幾個人的思想就成爲觀念或思想 一群人就成爲思潮 那麼這種思想和社會結合起來就成爲運動 所以十九世紀八九十年代 他們還是個思潮 爲什麼是個思潮 主要不是以兩個人的 而是二三十個人 他們都共同的鼓吹這樣的思想 所以就成爲了潮流 但是他和社會沒結合起來 真正和社會結合起來 是以八九五年的空車桑蘇爲標誌 對吧 因爲空車桑蘇的歷史作用 就是把這種思想和社會結合起來了 所以從此之後我們叫做什麼 叫做維新變化運動 早期維新思潮懷孕的 正是形成中國早期民族自然的根基和願望 我們講十九世紀七十年代之後 產生了民族出現了民族起點 也開始出現了民族自然改革 在這民族自然改革的形成過程之中 他們還帶着有很多的空間的一些因素 在慢慢的變形成過程中 那麼早期維新思潮最要煩的 就是早期民族自然改革發展不充分 中國民族自然改革還在形成過程中 這麼一種利益和願望 第二個我們就講早期維新思潮代表人物 早期維新思潮代表人物 第一個是王濤 王濤他參加一個太平天國起立之後 他上書太天王 後來這個事被知道了 對吧 就到國內待不下去了 受到清政府通緝 後來就跑到了香港 他的主要著作在朝鮮委員外邊 第二個是薛福春 薛福春是李鴻章的四大弟子之一 他的主要著作是叫做抽陽奏令 也是江蘇人 第三個是馬建忠 馬建忠是第一個和這個華國學會的東方人 因爲他出世於這個華國 到了華國政治學院學習 他十號在紀念即行 就記錄了他在華國的所見所聞 在這個中間提出了這個 變革空間專制制度的這麼個主張 第四個鄭觀音 鄭觀音是廣東香山人 香山是現在的中山縣 中山市的 香山縣 說香山縣沒有了 叫中山市 因爲孫中山是香山人 後來就改成了中山 當過買辦 當過上海機器紙佈局的會辦 招商局的幫辦總辦 上海電報局的總辦 這都是洋務器的 所以後來他自己投資於新石器的 主要是神社維也 第三個陳勇 他叫他是1892年 最有智力平通力 還有陳芝是江西人 一個浙江的江西人 又用書六百篇 他說是這個陳芝 是最早對西方的政治經濟學 做了一個介紹 這就是湯振 就是湯受淺 湯受淺 那個西安革命時期 就是當了浙江的這個 啊 歷長對吧 當了歷長 但後來晚年 又跑到了什麼呀 跑到了這個東北去了 這個和其 和利元 他們諸有新的政權 我在萬青實際上是談到這個 這本書 這本是一本爲師重視的書 因爲他們兩個人和其 在英國取得了學位 娶了一個英國太太 長期居住在香港 和利元和利耶斯到了香港 他們對西方的 尤其對英國的政治制度 有比較透徹的理解 那麼早期維權商家出現的原因 早期維權商家出現的原因 主要有這麼幾個 爲什麼就是這批人 他們能夠成爲早期維權商家 第一個 他們大多數屬於東南沿海一帶 有的還出過國 有西方的政治制度和西洋文化 有比較多的瞭解 他們一般都是廣東 浙江一帶人 江蘇一帶人 這個地方是什麼呀 是西方 我們最早的開放的 沐浦通商就這一帶 廣州 上海 就這一帶 那麼西方的文化 首先通過這些通關口岸 向中國內地的傳入 因此 他們對西方的政治制度和西洋文化 有比其他人更多的瞭解 很多人還出了國 像馬建中 薛福成 王濤 長期待在國外 第二個 就他們一般要比 曾國藩 李鴻章等位代表的洋務派 要年輕二十到三十歲 年輕一些 他們思想還比較敏銳 能夠接受新思潮 新事物 對吧 我前次講過了 關於梁淑敏父親自殺之後 有個爭論 對吧 就說梁淑敏父親爲什麼自殺 梁淑敏父親早年是很開放的一個人 支持過戊戌變化 也贊同清末新政 和他的親家彭與春 辦了北京的第一份北華報 而且學了很多新的戲劇 兩家四兄妹 四兄妹 兩個兒子 兩個姑娘 都送到新石學院讀書 實際上非常開放 但到了晚年 到了晚年之後 1918年 梁淑敏自殺於北京 積水團 自稱積水團 死了之後有個爭論 當時胡適就提出觀點 他講這個人二十歲是革命家 二十歲年輕搞革命 四歲就是改良家了 就開始保守了 六十歲就是保守了 當然他是師兄的眼底 所以胡適就提出了 他兩級的自殺 給我們提了一個鮮 就是我們一定要跟進 世界上的發展 要與時俱進 不與時俱進 你從革命家 變成一個改良家 最後就變成一個保守家 保守家 所以他們一般比正派派他們都要年輕 所以他們能夠接受新思想 早期偉商家 他們一般都屬於洋務 也屬於洋務派 我講過洋務派有兩部分構成 一部分是洋務官僚 一部分是洋務知識分子 大環社會變革 社會運動 要取得影響 基本上是兩部分構成 我們講過早期的 加德金斯時代 加德金斯時代的興起 也是兩部分搞的 一部分是開明的士大夫們 譬如林浙虛 何長令 湖南人 陶旭 他們搞起來的 還有一部分 那麼就是在幕僚 也就是知識分子 什麼維源 包斯成 等等一批人 他們結合起來 就搞了一個 金氏時朝的 胡錫進金氏時朝的 這個發展 那麼洋務運動 實際上也是洋務派兩部分構成 一部分就是 鄭國發 李鴻章 左宗棠 爲代表的洋務官僚 另外一部分 就是我先前講的 這洋務知識分子 就王韜王 馬建忠 徐悅夫成 他們 他們敢出不發車 那麼就搞起來洋務運動 就在早期文昌家門 他們 作爲一個洋務知識分子 他們參與了洋務運動 就是鄭國英 還在洋務七點鐘當了頭 是吧 什麼會辦 買辦 總辦都當過 也就我們先前講的 這個總經理的助理 副總經理 總經理還都當過了 經理當董事長 董事長是洋務官僚 對吧 但是 他們不是親政府的空間大力 不是當檢判 他們主要是受聘於什麼呀 受聘於洋務官僚 他們依親王室的關係 不像鄭國坤 李鴻章 楚宗棠 這些人那樣緊密 可以說他們介於 他們這個有些是體制外的 像王韜 像這個何其 胡力元 陳芝 陳雲光 他們基本上是體制外的 還有一部分是介於體制外和體制內的 就他們到洋務七點鐘當了頭 但他們又不是空間大力 空間大力 對吧 就是像鄧冠英 馬建忠 薛洪春 還有馬建忠 薛洪春 都被李鴻章派到國外 做過使節 出使過西方 但他們不是空間大力 不是當檢判 所以我昨天講過 屁股左決定腦袋 對吧 他們地位不一樣 他們對思考的問題不一樣 所以他們和空間王朝的關係 不像曾貴藩 李鴻章 左宗章那樣緊密 而與民族資本主義經濟聯繫 他們又要比曾貴藩 李鴻章 左宗章等人更多一些 他們很多投資有性質侵略 出參與性質侵略的管理 其中有的人本身就是民族資本主義經濟的經營者 那這麼三個原因就決定了這批人 他們能夠從早期洋務派中分化出來 從洋務派中分化出來 成爲早期的危險商家 雙方家早期危險商家產生了三個原因 第一和他們的知識結構有關 因爲他們出生在東南沿海一帶 所以知識結構不是傳統的 他們接受了很多新的思想 接受了很多對西方的政治制度和思想文化 有比較多的瞭解 這是知識結構 第二個和他們年齡有關 因爲他們比較年輕 他們容易接受新的新鮮事物 第三個和他們的地位有關 我都是講個唯物是關 社會存在決定社會意識 我們對社會存在的理解要寬 不能夠是教導主義的 社會存在主要經濟基礎和商務建築 生產力和生產關係的某種運動之外 實際上家的生活狀況 生活過程和他生活環境也是社會存在 對吧 爲什麼一種思想在這個時代產生 不在那個時代產生 這個就是經濟基礎和商務建築 生產力和生產關係的某種運動決定 那麼爲什麼早期偉大的家產生在 十九世紀七八十年代以後 而不產生於十九世紀四五十年代 對吧 因爲十九世紀的四五十年代 還沒有產生民族資本主義 還沒產生過民族資產階級 所以就不可能出現早期 代表民族資產階級利益的早期偉大的家 對吧 這個就是經濟跟這個社會存在 大的社會存在 也就講的經濟基礎商務建築 生產力和生產關係的某種運動 那麼爲什麼在這個時期產生了 那麼有的人會成爲早期偉大的家 有的人不會成爲早期偉大的家呢 這就是和他們個人的因素有關 對吧 比如李鴻章 李鴻章也認識到了 西方的民主制度比中國優越 他在與他的幕僚中 多次對民族維繫以後的 日本的政治制度有高度的評價 認爲日本民族維繫制度比中國的好 上下相通 很好 也對英國的民主制度有高度的評價 但是他從來不提出過政治改革的主張 爲什麼 他是轟煙大利 對吧 他是當權派 他是統治階級 儘管認識到了西方民主制度的先進性 但他從來不提出 他只能夠私下的和幕僚和朋友沿談中 私下的熟悉的人他可以談 但他公開不敢談 這個就說明屁股決定腦袋了 對吧 因爲他那個地位不一樣 還有張樹冬 張樹春 對吧 兩黨總督 他也認識到 因爲長期在廣東 他和外國人的接觸 也認識到西方的民主制度 比中國的專制制度好 但他不敢提 然後死的時候 他在他的遺咒中提出來了 所以我就講啊 一種思想的產生 它是經濟基礎上的建築和生產的三保險保對應的 但在同一個時代中 爲什麼人生的不一致性 這就和個人思想家 個人的生活狀況 生活環境和生活經歷是有關的 那麼爲什麼是王濤等人 他們成立爲早期文明思想家 而不是其他人成爲早期文明思想家 就在我先講的三個原因 第一 他們的知識結構發生了變化 他們出生在東南沿海 他們出過國 他知識結構發生了變化 對西方政治制度 西方的文化有了解 第二 他們年輕 他們能夠接受新事物 尤其是第三點 對吧 他們是體制外的 或者介於體制外和體制內的一個人物 他們不是轟響大力 不是當權派 因此他們敢於 拋棄舊的東西來追究新的東西 所以 是他們而不是其他人 成爲了民族資產 成爲了這個早期文明思想家 所以我多次講 我們對文明史觀的理解 不要是教條主義的 不是狹隘的 馬克思的唯物史觀是科學 是我們研究歷史的和指導思想 但是 我們對馬克思的唯物史觀的理解 要寬寬 不能教條主義的理解 這是我們講的第三個