【武漢大學】《中國古代史》（全158講）楊果（下） P26 - 126. 26.1.1 明史的基本問題

首先我們先讀幾幅圖, 這幅圖已經很得太清楚了。 這是一幅《霍郎圖鑿》, 存在於上海人民美術館市。 這幅圖是非常珍貴的一幅明代的畫。 到現在還沒有人對這幅畫進行研究, 我初步懷疑這幅畫像是一幅宮廷畫。 為什麼說是宮廷畫呢? 因為在明朝經常有皇帝和太監扮演著各種角色, 像民間一樣,特別是過節的時候扮演著各種角色。 為什麼我認為它是一幅宮廷畫呢? 因為這個女性畫得比較高大, 而這個男性畫得比較小, 看樣子像太平。 但是這幅畫還是非常具有史料價值。 如果我們研究明代的社會史的話, 我們就可以看一下, 明代的老百姓他們日常生活裡面都學到什麼東西。 這是他們日常生活裡面的一些東西, 包括家庭常用的東西, 小孩的玩具, 婦女用的一些東西, 都在這裡面。 這個是非常有價值的, 其實我們可以來研究一下。 看看這個商品裡面都有些什麼東西, 起什麼作用呢? 南村別墅圖冊, 其實反映了市民比較安靜的生活。 這是明朝的一個畫家,叫沈舟。 從這裡我們可以看出明朝的人, 一般的文人, 他的一些日常生活, 穿著打扮, 這是雲中宋別墅院的圖片, 這是故宮薄薄蓋藏的, 價值很高的一幅畫。 一般文宗對明朝來說就變僵了, 到這個地方去作文的話, 一個是比較艱苦, 再一個可能會回不來了, 所以比較傷感。 這是人物山水, 這也是一個人物山水。 這個仕女畫, 其實是中國古代繪畫裡面, 非常重要的一個優點。 如果他們對婦女感興趣的話, 唐代的婦女的髮型, 她的衣著, 她的一些審美, 其實都是可以從這裡面進行看的。 這幅畫呢, 這裡面有愛情, 不知道能不能看出來。 大家看, 這是一對鴛鴦, 一對鴛鴦, 就是說, 因為現在文學的材料不是太多, 如果把當時的一些有形的, 像這種繪畫藝術, 把它拿出來, 因為是當時人畫的, 分析的話就是更直觀一些。 這個是朋友去拜訪, 到晚上送給朋友, 有個祈詩, 白沙翠竹江岸樹, 香頌柴梅各色星。 從這幅畫, 我們可以看出, 民國歷史還是一個很有魅力的, 內容特別豐富的一個時代。 下面我們就做一個簡單的介紹, 做一個序論。 這是明朝的疆域。 明朝的時候, 它沒有完全恢復到元朝的這種疆域, 因為蒙古一開始是北邊, 到後來蒙古分界, 瓦剌和達達, 並與明朝對峙。 在東北, 明朝涉獵著努爾反都斯, 對這個地方進行管轄。 直到明朝中期以後, 扭針興起。 到明朝晚期的時候, 扭針就把勢力移植到四海關了。 這樣的話, 明朝基本上的元朝就陷入了長城以內了。 明朝和蒙古的主要地區, 還是長城以南, 目前中國的位置。 第一個, 我們給他們介紹一下, 明朝的都城與疆域。 明朝的都城, 我們可以說三個。 南京, 當然是一個。 臨好府, 中都。 成都以後, 還有一個北京。 其實這三個, 在明朝的時候, 都有都城的帝國。 明太祖是在公權業天以後, 開始勢力大漲。 改變了他一統天下的基礎。 所以, 應天府, 就是今天的南京市, 應該是明朝興起的時候, 最重要的一個政治中心。 以後呢, 又稱為南京。 臨好府, 就是今天的納粹奉陽。 因為明太祖, 朱元璋, 他家鄉的意識, 還是比較濃厚的。 他在建立政權以後, 就在他家鄉建都城。 原住民族的規模, 比南京也大, 比北京也大。 雖然規模很大, 但是這個都城, 基本上沒有起到一個政治中心的作用。 我們都知道, 奉陽這個地方, 論什麼都不行。 交通條件還不行, 政治機會也不行。 所以, 這個地方不適合做個首都。 但是, 畢竟是朱元璋的老家。 所以說, 有名義在, 明朝的諸王, 朱元璋的兒子們, 以及後來的明朝的諸王, 犯錯的話, 都把他打到中都這個地方去, 護老家, 護老家他就要反省, 接受教育。 這是明中都的遺址。 2011年, 我到這個地方住過一次, 拍了幾張照片。 這是當時的城門, 城牆混到很大。 不過, 中都的遺址也就僅此而已了。 最近, 他們準備說要恢復。 用這個地方, 有明太子的祖靈在。 所以說, 要有諸王給他授勻。 這個是明祖靈的神道。 當然, 這是最近幾年修建的。 這不是以前的神道, 這是當時的一個教束。 這是中都, 這是明朝的南京, 南京的一個建築物。 作為都城, 中國古人選都城, 選都城的話, 叫什麼? 叫虎居龍潭。 虎呢? 龍潭呢? 水就是龍。 這樣纔有帝王氣象。 像中都那樣, 基本上沒有水的地方, 就沒有帝王氣象。 南京和北京, 都符合這樣的一個條件。 有興趣的朋友, 可以研究一下, 南京作為一個都城的建築物。 到成都以後, 把都城遷到了北平。 它當時叫北平, 後來建了都城以後, 成了北京。 明朝的北京, 進行了大規模的興建。 其實到今天, 很多的建築在北京。 這是都城。 當然, 如果說政治地位的話, 在成都以前, 南京是明朝的政治都城。 成都定都北京以後, 北京取代了南京, 成為了明朝的政治都城。 南京成為了陪都。 中都, 也就是奉陽, 成為了 明朝守陵的, 守明朝祖陵的, 政治都城。 明朝的疆域, 據明史記載, 東起朝鮮, 西居吐蕃, 南包安南, 安南就是朝鮮半島的北部。 北居打擊, 打擊就是到 龍高原了。 東西是一萬一千七百五十里, 南北是 一萬零九百四里, 關於明朝的疆域。 這是第一個, 都城與疆域。 第二個, 國號和年代。 明朝是中華民國後期的一個王朝, 歷時兩百七十六年, 是比較長的。 中間建立了明派族 作業章, 明惠及尊優偉, 成立了十六帝十七朝, 十六個皇帝, 十七朝主要是 紐約皇帝犯了兩朝, 英宗, 這樣的話是十七朝。 明朝滅亡 是在一九四四年, 當滿八個遺臣 攻佔北京以後, 崇禎皇帝 自殺,吊死了。 這樣的話,明朝就滅亡了。 同一年,清朝就滅亡了。 這個你們都清楚吧。 現在我們給各位介紹一下, 明代的十六位皇帝, 十六位皇帝。 太祖 蘇元璋, 實際上是太祖高皇帝。 他是從1368年到1398年 在位三十年,在位三十年。 下面我們來講一下 明太祖時期的政治歷史。 可以說呢, 太祖時期是明朝最重要的一個時期。 明朝的制度 都是在太祖時期建立的。 太祖時期 對整個東方歷史 都產生了很大的影響。 第二個就是朱標。 朱標呢, 是太祖的長子。 但是他沒有繼位, 他先於太祖而死。 太祖去世以後呢, 就是他的長孫, 長孫, 就是慧宗, 年號建文, 稱建文帝。 他是1392年被列為太祖。 1399年到1042年, 三年的時間,在位。 當建文帝 被推翻以後, 明太祖的兒子, 朱元文的叔叔, 朱棣, 用文藝奪取了他的天下, 建立了一個新的王朝。 朱棣廟號成祖, 是1424年 掌位。 朱棣呢, 是明朝歷史上一個, 應該說是一個右股建廠, 也是比較有作為的一個皇帝。 下面就是 仁宗和宣宗。 仁宗朱高熾, 是成宗的長子。 1404年被列為太祖。 1425年在位。 在位時間比較短。 然後呢, 仁宗的長子朱瞻基, 繼位。 他是1426年 到1435年去世。 仁宗和宣宗時期, 我們以後還要講, 這是明朝一個過渡時期。 從一些比較嚴酷的 統治, 開始向一些比較 傳統的 社會。 下面就是仁宗了。 仁宗朱瞻基, 是宣宗的長子。 仁宗時期是一個 重要的分裂線。 因為仁宗就位時 年齡比較小, 結果導致了政治。 正在這個時候, 蒙古興起。 所以在1449年, 出現了一個 吐墓之變。 吐墓之變對整個明朝反擊。 整個明朝五十萬精兵被消滅。 蒙古一下子包圍了北京。 所以對明朝影響是很大的。 朱瞻基就把 吐墓之變 作為明朝初期 一個中期的分裂線。 1449年, 英宗被服, 以後呢, 蒙古人把他送回來。 1457年,英宗復闢。 他一直到1464年 就在位。 景祭,就是朱祁鈺, 是明英宗的祭典。 因為在特殊的情況下, 英宗被服了, 他做了皇帝。 在位六年, 1459年到1456年 在位。 下面就是縣宗朱見深, 他是英宗的長子, 1465年到1487年在位。 縣宗下面是孝宗, 孝宗朱祐唐, 這是縣宗的第三子。 當然, 孝宗是明朝歷史上 一個比較有特點的文化。 明朝皇帝都是 那種 嬪妃縱昭。 孝宗就有一位。 另外,孝宗因為他出身 有點特殊。 這個人比較有 社會責任感, 在位幾年,政治還比較親民。 他1488年到1505年在位。 下面就是明宗的 下面就是 武宗, 是孝宗的長子, 這個人也很有特點, 非常有特點的皇帝。 武宗下面就是士宗, 士宗跟我們湖北 關係比較通常, 因為他是宗祥人。 士宗朱厚聰, 是縣宗第四子, 興獻王的兒子。 因為武宗沒有兒子, 這樣的話, 士宗非常幸運地就位了。 士宗年號嘉靖, 這個嘉靖時代 其實也是明朝歷史上 一個很有名的。 士宗雖然他名聲不太好, 但是士宗確實是一個 非常有智慧的人, 至少在他執政的前期, 包括大禹執政, 他的一個那麼小的小孩子 最後還執政了, 然後他還進行了改革。 所以說士宗還是 比較有智慧的 一個明朝皇帝。 士宗以後是穆宗, 就在後, 是士宗的第三子, 1567年到1527年就在位了。 下面就是神宗了, 這也是一個比較有特點的皇帝。 答錯了是吧? 下面那個神宗呢, 是1573到1620年在位。 神宗以後呢, 他就進入晚期了。 本身在神宗時期, 初期的話有張之正在那, 還好一些。 張之正去執政以後呢, 他就陷入了混亂。 下面就是光宗, 光宗就是那個胡玩案, 喜宗是一個非常 令人討厭的皇帝。 然後就是士宗, 就是明朝的末帝了, 最後一個皇帝, 就是十六帝, 十七朝。 下面我就看見他的 分歧與特徵。 分歧與特徵的特點呢, 就是一般將明朝的 分成三個時期。 第一個時期呢, 就是1368年到1449年, 從明朝建立到明中時期的 土木之變。 這是明朝的 強盛階段。 當然說實在的, 這也不能說是 強盛階段, 其實應該是說 從朝代建立, 建典了, 發展了這麼一段時間。 第二階段是從土木之變 到神宗, 經歷了由盛轉出來的一個發展過程。 儘管明朝的皇位繼承 是比較亂, 但是基本上繼承了 這些長子, 中間沒有發生太多的事情。 第三個階段, 就是明神宗 一直到 崇禎皇帝, 就是1574年到1544年, 這是明朝的變化。 在農曆七一, 在東北雲芬, 後來滿國的 帛琉帝人攻勢一下, 明朝走到了它的盡頭。 在1644年, 就是比較簡單的一個。 下面我們簡單介紹一下明朝的歷史特徵。 我們談到明朝, 其實現在 有國內外的學術界都認為明朝是有 有人說它是一個盛世, 對吧? 也有人說 這個朝代比較黑暗一點。 說它是盛世,當然有它的根據。 說它黑暗, 根據也不少。 這是一個比較有爭議的王朝。 從成就上來看, 第一,明朝有一個強有力的政府。 明朝的政府還是比較強有力的, 僭越明朝。 一直到明朝中後期, 明朝的政府 一直在起著 統治昌國的這種格局。 第二,明朝在一乘時期 重建了其在東亞 和東南亞的霸權, 成為世界秩序的中心。 這個應該是在成都, 下西洋, 通過北征蒙古, 建立了東亞和東南亞的霸權。 第三, 就是明朝的經濟文化得到了明顯的發展。 從明朝入世以後, 明朝開始進入了經濟恢復和發展的時期。 長期的和平環境, 長期的猶豫於經濟的發展。 到了明朝中後期的時候, 明朝的經濟, 文化都得到了發展。 明朝的經濟,文化和市民社會 逐漸成熟。 一些商業中心也開始建立。 這些都是經濟文化發展的一條線。 當然,明朝歷史 一般認為它有缺點。 缺點有下面幾個。 第一個, 統治的野蠻與殘酷。 明朝統治的野蠻與殘酷 應該是從太平。 就在當時期, 明朝統治的野蠻與殘酷 又開了一個不好的頭。 例如,對前下的大勢的殺戮, 對世人的血腥鎮壓, 這種情況, 到了成熟的時候, 反對它的時候, 從滅九族到滅十族, 令人感到觸目驚心。 所以, 統治的野蠻與殘酷, 特別是明朝統治的野蠻與殘酷。 第二, 統治的效益之下。 皇帝的權力特別大。 皇帝有意地 擴大民間 以及地方社會的權力。 這樣的話, 在地方社會裡面, 從中央到地方社會期間的 地方政權的 政權力量 被遏制。 遏制的結果 以及統治的殘酷, 都會造成統治效益的影響。 明朝有很多有意思的 傳說。 有個書叫漂海漏。 漂海漏是一個 朝鮮人, 他遇到颱風, 一樣被掛到溫州的地方。 結果, 就被作為幕後的逮捕了。 逮捕以後, 他從 溫州那邊 押到當地的縣, 從縣到昭州, 然後從江南 沿岸的粵衡, 一直被押到溫州, 被強迫回來。 他把每天的事情都記載了。 根據他的記載, 皇帝對待丞相 是非常殘酷的。 上級對待下級也是非常殘酷的。 上級讓下級讓, 下級對待下級, 做一個事情, 即使他暗示把這個人 押到這個地方了, 到了那之後, 交接的時候呢, 他要捱打。 這樣的情況其實也是 一個效益低下的情況。 第三,就是皇權的膨脹。 太監的勢力 成為皇權向地方政權的 延伸。 在明朝的 地方政治, 在明朝的軍事生活, 太監 幾乎是無所不在。 太監呢, 其實他是皇權 的一個延伸。 第四個,就是文字獄 與社會處罰活動。 從太祖時期就實行了 文字獄, 對文人進行 進行了鎮壓。 文字獄的結果 就導致了社會處罰。 我們說世人是一個社會的, 可以說是一個社會的, 如果世人被壓制的話, 那麼這是明朝的 歷史特徵。 明朝歷史發展的經驗趨勢, 這個呢,同學們可以 先看一看, 然後呢,等我們講到 明朝歷史的時候,大家想想看, 是不是這個樣子? 這裡我說四點, 第一個, 由直接統治的集權 向分權轉變。 內閣和宦官制 發展成熟, 社會就不糾纏。 這個集權, 這個很明白, 從明太祖時期那個高度的集權, 但是皇帝的經濟畢竟是有錢的。 另外,皇帝的那種社會責任感 也是不一樣的。 所以呢,明太祖以後的 這些皇帝, 他們呢,不願意承擔那麼多的 這種社會責任, 或者是政治責任的話,那麼呢, 不分權於所謂的國帝。 就是說,他需要一個輔政的體制, 輔政的體制, 這個輔政的體制呢, 就是隨著內閣制度的完善 而建立起來的。 我們說,在中國政治制度史上, 明太祖廢掉到神像制度, 這是中國歷史上的一大轉變, 我能把它作為 明朝對中國歷史, 對中國政治制度史的一個貢獻。 其實呢,我們認為這樣說是不對的, 有任何條件都需要一個輔政體制, 你用皇帝,你不可能把它拆下來, 你這個丞相廢除了, 也得有取代丞相的 相應的結構, 來內閣制度。 這個宦官制度在明朝 得到了很明顯的發展, 非常明顯的發展。 現在有學者認為呢, 宦官啊, 跟元朝的契削 是有著類似的變化, 有著類似的變化。 並且把它認為呢, 是元朝制度對明朝的一個影響。 這個確實呢, 明代的宦官制度呢, 是任何條件都, 宦官呢, 在平時, 當宦官的權力不是太廣大, 不能影響到國家運營的時候呢, 宦官是皇帝, 宦官是皇城的一個延伸。 一旦這個皇權呢, 一旦宦官的權力呢, 特別大, 壓制了內閣, 壓制了皇城的話, 那麼宦官就成為一個 政治怪物了, 包括魏忠賢, 社會流動比較快, 其實也是明朝的一個特點。 第二個, 構築堡壘自顧的防禦意識, 防禦趨勢。 明朝一開始的話, 從太古到成都, 還是有進取的精神, 他們不論是對北方的蒙古, 還是對南洋, 東南亞一帶, 都是採取了攻勢。 此後, 明朝呢, 就出現了這種防守的趨勢, 特別是土木之變以後, 土木之變以後, 然後呢, 通過構築長城, 來保護明朝的安全。 我們說邊界問題呢, 是一個民族發展的一個源泉, 明朝對這個問題呢, 幾乎是消極的, 可以說是錯誤了認識世界的機會, 因為元朝呢, 開創了一個非常好的局面, 元朝的時候東西交織呢, 已經暢通了, 也就暢通了, 只是元朝呢, 就統治的時間不長, 明朝呢, 如果繼承元朝的這種遺產的話, 那的話, 就中國在世界歷史上, 就名模甚至顏顏面目, 外打的那種, 所以在這一點上, 明朝受到非議, 這個, 一個是相反呀, 明朝的民間勢力, 不顧國家競爭, 在非民中南亞治民, 這個呢, 也是明朝出現的一個現象, 這個, 這是一個民間現象, 但是呢, 對多南亞歷史的影響還不大, 第三個, 中國人口在南方和西南省份的擴張, 以及對北方, 特別是對西北方的, 收縮與衰落並存, 這個呢, 不光是明朝的問題, 這是明清, 但是呢, 甚至以前呀, 也是不同程度的出現過, 這麼一種局面, 就是說, 作為漢族的中央政權, 在北方呢, 它是一個任意的收縮, 這麼一個形式, 而在南方呢, 它是一個擴張的女性, 一個擴張的女性, 因為在宋元的時候, 我們這個武漢附近, 宋元附近還有很多的小婦女, 從明朝開始, 一直到清朝, 政治民族呢, 越來越靠近邊疆, 這是南方的擴張, 跟北方的衰落, 並存, 第四個, 我認為也是特別重要的一點, 就是明朝呢, 收縮對地方政權, 對地方社會的直接幹預, 這個我們下面還要講, 就是說, 明朝呢, 衰落對地方政權, 對地方社會的直接幹預, 明朝禁止地面下鄉, 因為它要騷擾百姓, 明朝呢, 禁止地方官, 靠迫害百姓, 同時允許民間, 直接可以到皇陵裡面搞事, 對於侵害百姓的地方官呢, 免責處罰是非常嚴厲的, 這樣的話, 就形成了一個結果, 培植了地方社會的獨立性, 因為明朝呢, 是一個七老制度, 任命一些老年人來管理地方社會, 這些老年人呢, 到後來呢, 在地方社會裡面, 就是宗族所成, 宗族發展的結果, 就造成了國家政權呢, 只能到前面, 而縣以下, 有這種民間的, 自治的紀錄來顯示, 這種情況, 從明朝中後期, 一直到清朝, 一直到民國, 都存在, 我們都知道, 中國的社會主義家, 社會主義的間諜人, 他在二十年代, 在無限的地方, 進行過一個社會調查, 他通過社會調查呢, 他寫了一本書, 叫焦純經濟, 中國農民的日常生活, 在這本書裡面呢, 他又提到了這麼一個關鍵因素, 在中國國家政府外, 關於這些關係的一個基礎是什麼呢, 就是中國國家權力, 只能到縣以下, 縣以下是自治的, 有宗族或者地方勢力, 來進行關係, 後來呢, 劉佩洋先生還寫過一本書, 叫中國的紳士, 在這個書裡面呢, 他比較強烈的參數了他的觀點, 劉佩洋先生的觀點呢, 當然他是通過社會調查所得來的結果, 他完全是靠社會主義, 這個呢,應該是沒有問題的, 但是關係還有一個問題, 這種政治格局是什麼時候形成的, 是什麼時候形成的, 我們都知道, 蘇聯的時候, 國家政權就基本上就, 這個幹預是非常嚴厲的, 非常嚴厲的, 你看元朝時間宵禁, 老百姓在這個晚上, 十年以前都不能出門啊, 十年以後都不能出門啊, 也不能點燈啊, 就是說他控制那麼嚴厲, 為什麼到了民國時期就成為一個, 國家政府管不到這種社會, 這麼一個政治格局的, 我覺得最關鍵的還是, 明朝初期, 一方面限制集團政權, 一方面限制集團的幹預, 另一方面呢, 可以制止集團的流行, 這個呢, 這是一個非常, 也是一個比較新的一個問題, 在這方面呢, 還沒有嚴重成果, 這是我自己的觀點。