【武漢大學】《世界近代史》（全71講）向榮 P9 - 9. 2.3.4 宗教改革（4）

我們上次課講宗教改革 講了三個問題 背景和局勢 馬丁路德的宗教改革 加爾文教 今天我們講英國的宗教改革 和反宗教改革 從大陸歐洲的宗教改革 不一樣 英國的宗教改革是因為一個 政治事件引發的 這就是我們大家比較熟悉的 孫力發式的集會案 因為這個宗教改革 是由一個政治事件引發的 所以就導致了學術界 一個很長時間的爭論 就這個改革 究竟是必然的 還是偶然的 所以歷史學家 我要說英國宗教改革是必然還是偶然 那麼爭論很大 直到今天這個問題 並沒有真正的解決清楚 我們先講一下 這個傳統的 或者政治的 觀點 傳統派的觀點 代表人物 他是傳統派 觀點中間 最有代表性的一個人物 他的基本觀點就是說 沒有孫力發式的離婚案 那麼英國的宗教改革 同樣會發生 所以英國宗教改革 是必然的 這些傳統派的學者 他也有他的依據 他的依據 主要是在這樣幾個方面 第一個方面 就是說在英國國內 教會腐敗 教會腐敗導致了一種 反教室情緒的高漲 教會腐敗 反教室情緒的高漲 傳統派學者引用最多的 就是那個 基督教人文主義者 我們前幾次提到過的 基督教人文主義者 克林蒂 他1512年有個很重要的演講 那麼 這個裡面呼籲宗教改革 呼籲宗教改革 他有這樣一個話 他說宗教革新實為當今之一物 宗教革新到現在已經是不得不做了 因為今天的教會 基督的新娘 按照基督教的說法 教會是基督的新娘 因為今天的教會基督的新娘 基督期盼的應該是 毫無瑕疵的 但是已經墮落到不堪設想的田地 在這個時代 擔當聖旨的人 誰把靈異尊嚴放在眼裡 今天我們所見到的 只是追逐金銀財富 追逐奔涉財馬 就是說 教會的表現 跟人們期望中的 是格格不入的 克林蒂的批評 也不是說完全沒有事實根據的 當時的確是存在著 教會腐敗的現象 其中一個最典型的例子 就是亨利八世的 大法官 霍爾西 這是亨利八世 最倚重的一個大法官 這個人出身貧寒 但是特別貪婪 愛錢 愛榮耀 愛享受 這個人 他兼納 六份聖旨 他是約克拉主教 這是一個很重要的聖旨 約克拉主教 平成主教 八世主教 聖安爾班學道院院長等等 兼納六個聖旨 那麼六個聖旨意味著 他拿六份薪水 拿六份薪水 就像我們今天有些教授到處兼職 到處拿工資一樣 他會拿很多很多錢 那麼除了他兼六份聖旨 而且這個聖旨都是很重要的位置 約克拉主教他都知道 這是很重要的位置 拿六份聖旨 而且因為他在宗教方面 在政治方面 因為亨利八世的統神 權力最大的一個人 他掌握著很多權力資源 那麼隨意提升 政府你們擔任職務 教會你們擔任職務 他都是有發言權的 所以他通過這樣一種權力 提升官職的權力 那麼收了很多的費用 當時後來的學者有估計 就說 他這一個人的財富的話 大概相當於 英國 相當於 英國教會總收入的三分之一 他一個人佔了英國教會總收入的三分之一 這就是一個典型的例子 這就是發生在 宗教改革前夕 那麼亨利的批評並不是說 完全沒有根據的 因為教會腐敗 所以人們有一種反教士的情緒 這是宗教改革的一個 很重要方面的原因 傳統大學其實在第二個方面的理由 就是說 英國有宗教改革的基礎 我們學中世紀晚期史的時候 都知道 中世紀晚期有個 很著名的異端 威克里夫 這是 中世紀晚期著名的 異端 14世紀 異端 威克里夫是英國人 牛丁大學的 一個教授 他是受到教會的譴責 死了之後 因為他受 懲罰 這時候他已經死了 把他的屍體挖出來 那是很著名的一個 異端 那麼他去世之後 他的一些追隨者 形成了一個教派 叫羅拉德派 威克里夫的話 可以說是歐洲宗教改革之前的 因為他否認教皇的權利 否認教皇的權位 他認為聖經是最高的權位 所以他翻譯了最早的英文聖經 我們說新教徒是強調 聖經的權位 他把拉丁文的聖經 移成了英文 反對教皇 所以他可以說是 歐洲宗教改革之前的 聖教改革 雖然這個 威克里夫受到譴責 但是他的那個 追隨他的那個教派 羅拉德教派 淵源存在 當然是不能允許 這是被定為異端的 他們祕密的採取 祕密的活動 而且這個活動一直延續到 英國宗教改革時期 後來這一些 羅拉德派的人 跟這些宗教改革的活流 他們共同構成了 英國的宗教改革運動 所以說 正統派學者認為 英國的宗教改革 是有它的基礎的 因為在宗教改革運動之前 那麼英國就出現了威克里夫 出現了羅拉德派 第三個方面 就是受 大陸歐洲宗教改革 思想的影響 因為宗教改革雖然是發生在 這個歐洲大陸 但是它的這個影響 不可避免的它會波及到這些英國 路德宗教改革之後 復修 建球大學就有一夥人 那麼 討論路德的 思想 研究路德的思想 這一夥人呢 都是建球大學的一夥年輕學者 他們討論這個 路德的思想的話 經常是在一個叫 白馬的這麼一個 酒館裡討論這個 路德的思想 所以這夥人後來得了一個名聲 叫白馬小組 他們總在 一個叫白馬的 酒店討論 路德的思想 白馬小組 那麼這一夥人 後來成為了 英國宗教改革的領袖人物 英國宗教改革 也很顧名的人物 什麼特拉莫 拉丁莫這些人物 都是出自於 這個白馬小組 其中 這個白馬小組中間 最值得提出的一個人 叫田代爾 最值得提出來的 田代爾 他之所以值得提出來 是因為他把 希臘文 希伯來文的聖經 那麼已經成了英文 已經成了這個英文 因為這個事情的話 在宗教改革之前的英國 是不容許的 是不會容許的 所以他為了把這個 希臘文希伯來文的聖經 已經成英文 所以他逃亡到了歐洲大陸 他是 1525年 在德國完成了 翻譯聖經 出版的這個工作 然後通過走私的方式 把這個聖經 運回到英國 據說 最開始他 第一批運回去 有六千本 英國教會當局 不容許這個英文版的聖經 在國內流傳的 所以英國教會當局採取了一個措施 把六千本全部買了 給他銷毀掉了 但是他後來不停地運 使得這個英文版的聖經 在英國廣泛傳播 那麼聖經的傳播 這就為英國宗教改革 打下了基礎 有了聖經人們就可以讀聖經 就可以避開 可以反對 教師的 宗教地位 這是 傳統派的觀點 認為宗教改革是必然的 他們提出了三個理由 但是到了 二十世紀七八十年代 整個 英國史學界 都是所謂修正主義時代 過去大家認為是正統的 現在人們都提出 疑問 所以這個二十世紀七八十年代 在西方學界 是修正主義思潮 盛行的一個時代 所有傳統的觀點 都受到人們的質疑 那麼英國宗教改革的爆發 也是受到 被質疑的 一個方面 修正主義學派的 代表人物 叫黑格 這個人寫了 不少的論文 他是 修正主義學派的 代表人物 修正主義學派 他有一個很重要的特點 這些人都是做地方史書生的 用地方檔案 研究地方檔案 然後得出結論 他們通過對地方檔案的 這個 梳理 研究 他們得出一個結論 傳統派學者 認為 宗教改革之前 英國存在著一種 強烈的反教士情緒 他們認為這是誇大了 這是誇大了 事實上 英國絕大多數教職人員 是非常廉潔的 他們也舉出了很多很多例子 絕大多數的教職人員 是非常非常廉潔的 他們不僅是廉潔的 恪盡職守的 而且絕大多數人 英國人都是非常非常謙虛 教會 不像 不像正統派學者所說的 腐敗啊 沒有活力啊 其實在宗教改革之前 英國的開主教會 充滿活力 所以宗教改革 他們認為是一個意外事件 意外事件 所以英國人是 在毫無其願的情況之下 仍被政府拖入到宗教改革 他們本身不願意改革 但是因為政府要改革 把他們拖進去 所以宗教改革不是這樣的 不完整 被政府拖進去 那麼這些研究成果的話 因為 它之所以有這麼重要的影響 就是他們是通過 梳理地方檔案做出來的 一個運 甚至是一個盤區 地方檔案梳理出來的 它有很多很多具體的例子 所以 一段時間是很有影響 但是 這個地方有一個問題 因為它這些研究的話 這是個案研究 區域一個地方 但是 一個地方的研究 能不能代表整個英國的全貌 這是一個 不得思考的問題 這是我們歷史經常會遇到的一個問題 一個個案研究 跟這個全貌之間的關係 那麼我們說 黑格他出名 他的研究的開始 他是從研究南開夏軍開始 南開夏軍 南開夏軍大概知道英國的大字記錄位置 英國西北 這個地方是相對 比較落後 相對比較利塞的一個地方 他研究的是南開夏軍 南開夏軍能不能代表整個英國 這是很值得懷疑的 因為南開夏軍他本身比較封閉 比較落後 這個地方人的文化水準相對低一些 所以用他來代表整個英國 所以有時會認為他不具有特別的簡易性 一般說來的話 英國的宗教改革的話 最容易接受英國宗教改革的地方 是倫敦和英國東南地區 因為這個地方人們的文化水準 比較高一些 高級發達 比較容易接受英國宗教改革 南開夏軍相對落後一些 文化水準相對低一些 所以用南開夏軍代替整個英國 是不太合適的 所以現在有一個新的趨向 就是後修正主義學派 九十年代之後 西方出現的後修正主義學派 像宗教改革 這麼重大的事情 如果把它僅僅說成這麼玩的 所以後修正主義學派 又對修正主義學派的觀點 還在修正 所以這是我們簡單的介紹一下 那麼在英國宗教改革這個問題上 他是承諾到兩派觀點的 傳統觀點和修正主義學派的觀點 以後大家讀書的話 會讀 宗教改革書 英國的宗教改革書 出了特別多 因為英國的歷史家特別多 而不僅是 這些歷史家 那些美國啊澳大利亞 那些異議的 這些國家 他們的祖先都追溯到英國 那個國家的歷史 那些國家的歷史家 很多是英國的 所以英國的任何一個問題 都會出現很多很多書 所以 英國史研究最大的一個問題 如果是沒有拔除一個 主要的這個趨向的話 你進去了之後完全是一頭霧水 每一個學者都有 每一個學者的這個看法 所以我們先跟大家說一個基本的東西 你看了書之後你就會發現 它是在兩個主要的思路之下 你有了一個大致的框架之後 你在讀書的話 你可能比較容易想像 這個學者 他的基本觀點是什麼 所以有了這樣一個背景 比較容易理解這個問題 至於說我們介紹了 直到目前 仍然在爭論著 這兩派觀點 所以說傳統觀點 他是否認 這個文性 那麼沒有 更一八式也會有宗教根 沒有更一八式 就不會有宗教根 這兩個觀點 其實我們是可以做一個 我們講課的方式 做一個折衷 就像我們講的 馬丁路德一樣的 有了背景提示 還要有人 光有背景提示 不一定會導致 像馬丁路德的宗教 他需要有偉人 才能使背景和局勢 變成一個運動 英國的宗教改革也一樣 有背景局勢 還需要有人 這個人就是克里巴斯 所以說儘管有這些爭論 克里巴斯在英國宗教改革運動中 所起的作用 那麼是不可低估的 這就像我們講 馬丁路德的時候所說的 有了背景提示 還要有偉人 我們再講 英國宗教改革的 三個階段 英國的宗教改革是通過這樣三個階段 完成的 第一個階段是克里巴斯的宗教改革 第二個階段 是一個反復時期 克里六世 民族的改革 與馬綠女王的天主教徒 這是一個 一個反復時期 第三個階段 伊麗莎白的宗教 宗教道路 那麼它最終 是英國宗教改革 確定下來 形成了一個英國式的模式 英國式的模式 那麼我們首先講 克里巴斯的宗教改革 克里巴斯 1509年 到1547年 在位 克里巴斯 這個人是大名鼎鼎的 因為他娶過六個老婆 所以 大家 克里巴斯給大家的印象 一般都比較 喜歡結婚結婚的 克里巴斯 原本是一個 非常非常虔誠的天主教徒 當路德 在1517年 發表九十五條論綱的時候 他寫了一篇文章 這個文章叫 保衛七鄉聖女 現在有學者在研究 保衛七鄉聖女 不是克里巴斯本人寫的 有人說是沃爾西方纔寫的 有人說是 託馬斯莫爾方纔寫的 但是現在是在研究中間的文字 發現這個文字出自於 克里巴斯的語言 所以這個文章是他自己寫的 所以他反對 馬丁路德的宗教改革 是出自他的內心 並不是因為他代人發言 他反對 馬丁路德的宗教改革 沒有教皇 沒有聖女就沒有真正的教會 所以馬丁路德 這件事使羅馬教皇 深為感動 所以給他封了一個稱號 信仰保衛者 這是一個很榮耀的稱號 早期 他是一個虔誠的虔誠教徒 而且他 在關鍵時候站出來 捍衛教徒 但是沒過多少年 他就從教皇 鬧翻了 那麼起因就是說 教皇不批准他離婚 看上去是一個離婚案 但其實 這挺不大的事情 克里巴斯的妻子 西班牙的凱瑟琳 她的父母 我們講父母的歷史 菲迪蘭 這是大名鼎鼎的 把卡斯蒂爾和 阿拉貢 通過婚姻 連成一個統一國家 她的父母是 菲迪蘭和迪莎貝拉 她最初 是嫁給 克里巴斯的哥哥 亞瑟 當時是 王儲 相當於我們中國所說的皇太子 他到英國來了 帶了一大批嫁妝 到了英國來了 但是還沒有圓房 亞瑟定世了 定世了之後 克里巴斯的妻子 處於兩個方面的考慮 第一個方面的考慮 當時西班牙 是歐洲最強盛的國家 英國和西班牙 之間有一種聯盟關係 英國想保持這種 聯盟關係 從中獲得利益 第二個方面就是 凱瑟琳帶了一大批嫁妝 因為西班牙很富有 嫁公主 很大一批嫁妝 這在當時英國還不很發達的時候 這是很大很大一筆錢 所以克里其實不想 失去這一筆錢 所以就提出一個建議 讓凱瑟琳嫁給他的 次子 就是我們所謂的 克里巴斯 凱瑟琳在從 這個 克里巴斯結婚之後 有幾次生意 但就一個孩子 存活 而且是一個女孩子 瑪麗 後來叫瑪麗女王 這就讓克里巴斯 越來越焦急了 因為 凱瑟琳慢慢地年紀大了 當她要 鬧離婚的時候 凱瑟琳已經延過四十了 已經不太可能 再生一個王維繼承人 但對於克里巴斯來說 江山社稀 一個男性繼承人 唯此唯大 因為在中世紀嘛 一般認為一個男性繼承人 是比較可靠的 經過歷史上 在克里巴斯之前 只不過一個女王 而且這個女王還 鬧出很大的花火 就是羅曼王朝的 亨利一世 在去世之前 因為他的兒子淹死了 被他的女兒 為王 這個女兒叫瑪迪爾達 瑪迪爾達 繼承王位 那些 貴族都不承認 所以繼承王位之後 就發生了十九年的 對戰 所以在英國歷史上 非常混亂的事情 所以克里巴斯不希望這種事情 在英國重演 所以他 一個男性繼承人對於克里巴斯來說 是一個唯此唯大的事 所以克里就開始 懷疑自己 然後就尋找答案 自己去讀聖經 聖經中有段話 讓他身為恐慌 聖經這個利摩記中間 有一段話說 人若娶弟兄之妻 則本是 污穢的事 羞辱了他的兄弟 二人第五子女 那麼他突然覺得 我之所以是沒有主理 我是受到了上帝的詛咒的 我幹了一件不該幹的事 我做了一件有罪的事 所以這讓他感覺到非常非常惶恐 一個方面他需要有個男性繼承人 另外一個方面死都沒有 他用的是上帝 當然這是一個 一個主要原因 那麼除此之外還有一個原因 就是說當時 克里巴斯年紀還不是很大 因為這個 凱瑟琳比他大六歲 那個時候 他鬧離婚的時候也就是 三十四歲三十五歲的那個樣子 所以很容易被 其他女性所吸引 他也有 不少的情婦 但是讓他最動心的是 那個從法國 在法國工程站了很長時間 從法國 很聰明 很有頭腦的這個 安妮柏林 這個人在後來 英國歷史上 也是造成了很大影響 這個一個人 其實 安妮柏林的姐姐 就是克里巴斯的情婦 克里柏林的話 希望給自己一個保障 他對克里巴斯的追求 態度非常堅決 我可以做你的妻子 但絕不做你的情人 安妮越是拒絕的話 克里巴斯就是追求的越厲害 在這樣一個情況之下 因為他堅持 只做妻子不做情人 所以這樣就使得 克里巴斯變得很偉大 一個方面他需要一個 男性繼承人 另外一個方面 他又希望能夠 得到安妮柏林 這兩個因素加在一起 所以他就向教皇 當時的教皇克里芒七世 向克里芒七世 祈求要離婚 說我這個婚姻 不合法的 因為聖經不允許 不合法的 要求教皇 除他與凱撒林 二十多年有罪的婚姻 教皇過去也答應過國王 類似的請求 但是這次的情況 有一些不一樣 因為當時 我們講義大利戰爭 講過 1527年 神聖羅馬 皇帝的一罪 發現 洗劫了羅馬 這個時候的教皇 基本是處在神聖羅馬帝國皇帝 查理五世的控制下 而查理五世 是凱撒林的 侄子 也就是說凱撒林是 查理五世的姑媽 因為 亨利八世要離掉的 這個妻子 跟神聖羅馬帝國皇帝 有這麼親緣的關係 所以這個教皇 他不敢親女婿的 不敢親女婿 而且他做的也很不得喜 他不僅堅決拒絕了 而且威脅亨利八世 就是說如果你再結婚 就開除你的教堂 因為事實上在某種程度上 他激化了矛盾 因為亨利八世性格很暴躁 他沒有批准而且提出威脅 激化了 教皇 亨利八世的矛盾 所以亨利八世 堅持要離婚 按我們現在的說法 叫一意孤行 他就任命了 我們前面講過 白馬小組 中間的一個成員 克萊默 為肯特伯雷特大主教 所以他 為肯特伯雷特大主教 那麼在克萊默的 安排之下 一切進展的很順利 1533年1月 克萊默 主持了亨利八世 跟安妮柏林的 印尼婚姻 這是1533年1月 1533年5月 那麼 亨利和凱瑟琳的婚姻 被宣佈無效 9月 亨利八世 和安妮柏林的女兒 伊麗莎德戰勝 等於是後來大名鼎鼎的伊麗莎德女王 但是 安妮柏林 生了女兒之後 後來 還是沒有能夠成功的生一個男性 中間也有流產 但始終沒有生一個男性 所以在 安妮柏林之後 亨利八世是採取一個 摩西友的罪名 把安妮柏林拖死了 在此之後又結了四十婚 所以他一共結了六人婚 那麼在這 六人妻子中間 終於第三人妻子 簡希莫 給他生了一個男性 讓他無私動物 等於是後來的 愛德華六婦 教皇反對 亨利離婚 因為他事前 已經祈福過緊張 所以在這個 亨利八世做了這些之後 他在 他就開除了 亨利八世的教籍 亨利八世被開除了教籍 他不再是基督徒了 這對 當時的世俗君主來說 是很大的一個懲罰 亨利八世 也是個很強勢的人物 所以在教皇 開除了他教籍之後 那麼他也採取了 強制的回應 他的回應措施 包括這樣一些 1534年 頒布了 自尊法 宣佈英國國王 是英國的最高 宗教首腦 過去英國最高的宗教首腦 是羅馬的教皇 那麼通過自尊法 英王 是英國的最高 宗教首腦 那麼通過這樣一個法案 國王 成了英國的最高宗教首腦 那麼 英國 跟羅馬教皇在宗教方面的 徒弟關係就被解散了 宗教徒弟關係不大 同年 還 頒布了一個叛國罪法 叛國罪法在某種程度上 是相當於 自尊法的一個部分 叛國法中間 有一個規定 如果 臣民 拒絕承認 英王是英國的最高 宗教首腦 那就是叛國罪 所以把這個 是否承認國王 是英國的宗教首腦 定為叛國罪 這就使 有些人不願意承認 亨利巴斯 是英國宗教首腦的人 其中最著名的 就是我們很熟悉的 託馬斯莫爾 是亨利巴斯的 密友兩個人 私人關係特別好 而且是亨利巴斯的 大法官 他是在沃爾西之後 接替沃爾西的 大法官 他拒絕承認 英國國王 是英國的宗教首腦 他只承認 羅馬教皇是宗教首腦 所以被亨利巴斯 判處了死刑 通過這個自尊法的話 我們說他剪斷了 英國 開始形成英國的 民族教會 這個民族教會 我們稱它為 稱它為 The Anglican Church 這個詞 它有不同的翻譯 有的是用英語 英語翻成 安與甘中 有的是義 義就是英國國教 英國國教 有的 還把它翻譯為 聖公會 那麼 都是一個東西 亨利巴斯 宗教改革之後 英國開始出現民族教會 安格里甘教會 那麼這是 英國 1534年的 自尊法 我們可以說是英國宗教改革開始 接下來做的這個事情 1536 1539年 兩次解散修道院 解散修道院 不收教會財產 解散修道院的話 在很大的程度上是屬於財政的目的 因為亨利巴斯這個時期 財政已經很緊張了 很緊張了 1639年兩次解散修道院 不收教會財產 因為教會是英國最大的技術 最大的技術 究竟有多少 一般認為是三分之一 但是至少不會低於 二十 三分之一是應該來說 比較 比較可靠的 那麼這是 英國最大的地主 亨利巴斯 謀收了他們的財產 特別是他們的土地 然後把這個土地拿出去 出賣 那麼通過出賣教會的地產 亨利巴斯得到了一大筆錢 得到了一大筆錢 那麼財政狀況大了也不好 這個事情還有一個 一個方面的影響 因為購買這些土地的人 往往是一些新人 有錢的商人 或者律師 或者小地主 那麼這些人 購買了這個土地 在英國形成了一個 大地主階層 那麼這個階層後來成為 奸臣 鄉紳 跟過去的大地主 封建領主不一樣 封建領主 他有特權 他的收入除了土地之外 他是通過封建特權 封建特權也是他 收入的很重要的一部分 這一夥鄉紳 他們從國王手中買了土地 成為大地主 但是他們並不是封建貴族 他們沒有封建特權 所以就使得他們 比較容易接受資本主義的 那一種經營方式 這是有社會影響的 而且這個鄉紳階層出現的話 在很大的程度上 也為英國的宗教改革 培養了一批 社會支持者 因為這一夥人的土地 來自於教會的地產 那麼如果 教會 要復闢的話 就意味著 他們會失去自己的土地 所以這一夥人 後來成為英國宗教改革的 一級的支持者 所以儘管 英國宗教改革後來 經過了 一系列的反撲 但是最後沒有 回到羅馬天主教的軌道 與這個 鄉紳的支持 有很大的關係 下面我們 講第二個階段 愛德華六世 和 瑪麗女王時期的 反撲 我們先講愛德華六世 克林巴斯 去世之後 他年僅九歲的兒子 繼承了王位 這就是愛德華六世 四七年繼承 王位 五三年去世 六年 所以這是 在他繼位的時期 權力掌握在他舅舅 愛德華西墨守中 愛德華六世封他的舅舅 為 薩摩舍特公爵 所以權力是掌握在他舅舅手中 因為他很年輕 實際上權力是掌握在他舅舅手中 他的舅舅 薩摩舍特公爵 怎麼說呢 權力很大 但是是一個缺乏政治經驗的人 這個人可以說是有勇無謀 他這個有勇無謀表現在兩個方面 一個是在宗教方面 一個是在政治方面 我們簡單的講一下 愛德華六世期間 薩摩舍特公爵 在宗教方面 他廢除了 亨利八世的 六條法令 亨利八世的六條法令 這個我們 回復一下 六條法令是在 1539年頒布的 那麼這個法令 他規定什麼呢 這個法令 就是說 34年是脫離了 跟英國國王 跟羅馬教廷的關係 36、39年 解散修道院 39年的 六條法令是確定教規 這個教規的話 在很大的程度上 他保留了羅馬天主教的很多很多成分 就是說 他是政治方面改革了 那麼經濟方面解散了修道院 但是在神學教育方面 他並沒有做太多的改革 所以六條法令中間 羅馬天主教一些最基本的東西 你比如說 聖餐羅馬天主教會 是堅持的遍體多士 那麼 六條法令堅持遍體多士 堅持教師 獨生不能結婚 允許 私人在家裡 非式教堂 私人以上 這些東西都是天主教的 所以這個 肯尼巴斯雖然 開始了宗教改革 但保留了 很多很多羅馬天主教的成分 所以這個 在愛大華六四時期 他在宗教方面的改革 就是 我們現在歷史學家把它稱之為 極速的改革 就是要破除羅馬天主教 殘餘的成分 好 我們休息一下