【復旦大學】古典詩詞鑑賞 （全72講）駱玉明 P5 - 5.1.5 周南·關雎（上）_1

我們現在來先讀《關雎》的時候 這個大家最熟悉的 因爲它是 如果說《詩經》是中國最古老的一部詩歌總結的話 那麼《關雎》就是《詩經》的第一篇 是奔騰封亞宋 封在先 那麼第一篇就是《關雎》 這詩歌的內容讀上去好像也很簡單 它就是寫一個男子追求一個女子的一種心理狀態 這個觀觀其就在何之周 這是一個性 就是所謂伏筆性 伏是很容易理解的 就是鋪排 就是直接地描寫自己 那就是比如說小學生這個寫我的同桌 我的同桌這個李小凡 有一雙亮晶晶的大眼睛 然後梳着什麼樣的頭髮 然後穿着什麼樣的衣服 這就是伏 就是一個鋪排的描寫 筆也容易理解 就是筆語 那麼比較難以把握 也比較微妙的就是這個性 性的原始本意 就是說這個字的原始本意就是起 就是起 開頭的意思 性在詩經裏面大多數情況下是什麼呢 是一種外物的觸動 就是說我們的心情被某一種事物所觸動 但是這種觸動它是一個很微妙的 它不是一個有意識的 就是對某個問題的一個思考的結果 它是一種情感的觸動 比如說你看到外面的樹葉在飄揚 春天的樹葉在飄揚 那麼當然你可能沒有觸動 現在你可能沒有觸動 也有可能有觸動 它可能會使你喜悅 這是一種觸動 它也可能使你悲傷 那又是觸動 它是由你當下的情感活動所決定的 就是你的心情和外物的一種相互關係和相互作用 《詩經》裏面的性 大多數情況下是人被周圍的自然景物所觸動 這裏面體現到《詩經》的一個很重要的 性體現到一個很重要的特點 就是人是自然中的一部分 人和整個自然是一個整體性的存在 所以自然的一切變化和我們的生命的變化是息息相關的 這就是我要講的性的一個比較重要的理解 就是我們是自然的一部分 因此自然的一切變化和我們的生命的變化是息息相關的 這些我們經常說的所謂天人合一的事情 但是我爲什麼上課的時候時間總不夠用呢 有一個話題會牽涉到其他的話題 比如天人合一這個東西 我們經常現在理解爲人和自然的一體性 這是天人合一的一個部分內容 天人合一還有一個更重要的內容 或者在魯家學說當中被強調的更多的一個內容 就是人人法則和自然法則的統一性 人人法則和自然法則是具有統一性的 就是人類的道德生活 人類的精神生活的規則和宇宙的規則是具有統一性的 所以我們有時候看到報紙上看到某些人說 我們已經掌握了宇宙真理 那麼我們也不要太驚訝 古代魯家就這樣理解的 因爲人人法則是建立在宇宙法則之上的 所以人人法則和宇宙法則到底是一個什麼樣的關係 我另外可以給大家開一次課 這個就沒法講了 我今天話題就說到這兒 天人合一它是包含兩個含義 一就是人和自然的一體性 第二個是人人法則和自然法則的統一性 所謂天不變 道也不變 就這個道理 性是一種發端 性也包含着發端和聯想 從一個事物聯想到另外一個事物 我們現在在的觀光劇就是《在河之舟》 你體會到嗎 一對鳥在那裏和諧地鳴唱作 而那個瑤橋淑女 那個美麗又賢惠的女子 她就是我想要的配偶 她就是我想要追求的那個女人 鳥都要成商成對 樹上的鳥 就是這個 然後夫妻雙生打傢伙 我們可以看到 它都是從自然的一個事物當中 引伸到人類的生活範圍裏面去 好了 我們下課