藝起來貓裏-竹藤編藝

位在臺灣中北部的苗栗 是山水環繞文化底蘊深厚的寶地 這裡不僅有壯麗的自然風光 更孕育出獨特的客家風情與傳統技藝 每項傳統都訴說著苗栗人對土地的熱愛與堅持 今天就讓我們跟著鏡頭 踏上這段文化探索的旅程 深入苗栗認識這片土地上的人事物 細細品味那屬於在地的魅力與文化之美 我們在山林裡隨處可以看到的 是許多的竹子或是藤蔓 但在賽夏竹的手中 它卻成了會說故事的材料 從生活器具到藝術精品 從族群記憶到文化象徵 五十多年來有一雙手 將賽夏竹的圖文與故事 雙手編進了竹藤作品之中 她就是張盤三妹 國寶級的竹藤編大師 今天我們就要走進她的工作坊 帶你一起去看看她的那一份堅持 如何化為作品 也聆聽她在記憶之間 尋覓族群記憶的故事 在臺灣這片土地上 原住民的傳統記憶 是珍貴的文化資產 其中竹藤編織 不僅是生活所需 更是族群記憶的載體 其中這位正是苗栗縣 無形文化資產 傳統工藝賽夏竹竹藤編保存者 也是國寶級的竹藤編織大師 張盤三妹 賽夏名阿外達映 民國四十一年出生 生長於苗栗縣南莊鄉 蓬萊村的那屏山上 從小看著父親和長輩 以竹藤編織器皿物品 這一項傳承數代的技藝 對她而言 不只是一門手藝 更是賽夏族人智慧的結晶 是連結過去與現在的文化橋樑 每一件由她雙手編織而成的作品 都彷彿在訴說著家族的故事 部落的歷史 從小時候看到我父親 他都在做 養我們十個兄弟姊妹 都用竹藤編織器賣給漢人 因為早期沒有所謂的 塑膠類布袋外面買的東西 都用是在地的大自然的材料 去製作的竹的 跟藤黃藤去做的生活用品 從那時候 小時候 因為父親他也是怕說 小孩子去接觸會傷到手 他不讓我去接觸 我是結婚以後嫁給我先生 小孩子也自己會 比較好 自己會照顧自己了 然後我們這邊也要謝謝鄉公所 他們 我們在早期這裡是有家政班 每一個部落是一個班 我們一年會去別的部落去參訪 然後在之前早期叫草屯工藝所那邊 我們就去看很多工藝品 結果看到有一位是苗栗人 張憲平老師的作品在那邊 我們的家政技師 回來就去找張老師 說可不可以來教我們有關竹藤編織 在張攀三妹的記憶中 父親擅長以竹藤等自然素材 編織生活用具 因為手藝扎實 住在附近的漢人 都會向父親採購 三峽族的編織技巧精湛 從日本殖民時期 就許多日本人專門上山和族人 以物易物 訂製手藝精美的竹藤器皿 只是隨著族人生活現代化 耆老凋零 傳統竹藤編織技藝 無人繼承而逐漸失傳 看著父親留下 已超過半世紀的米篩和背簍 等生活物品 對張攀三妹來說 竹藤編不只是手藝 那是與父親共同的記憶 是從生活延伸出的 或跨延續 因為我們早期他們 長輩們他們所做的東西 都以物換物那個年代 都沒有看不到實物 有時候會在臺博館那邊才會看到 甚至有的人到日本那邊 或者看到書面 那邊纔有看到 想說真正的要看實物 真的我在學習的時候很困難 還有就是我們三峽族 又沒有文字記載 要去問長輩 我們以前到底在做什麼東西 是怎麼記法 是怎麼做的 就是去問 可惜就是我在學習的時候 那一年 沒有一年 我父親結果就走掉了 就很遺憾 張攀三妹形容 剛接觸竹藤編時 彷彿有一股說不出的魔力 讓她一發不可收拾地投入進去 剛開始半夜不睡覺 滿腦子都在想圖案要怎麼編 從中也發現 編織過程 也是提高自己修養心性的過程 不能急躁 你一急躁就不一樣了 不行 要猜要走 做錯要猜 竹藤編還可以修身養性 對 沒錯 不要被幹擾 就自己一直做 一直默默一直做 剛學做的時候 一直做做到有時候 滿腦子一睡覺 趕快要把作品做好 有時候睡不著 趕快起來又去編 整天腦子裡都是做的 學習竹藤編的製作過程 需要相當的專注以及毅力 許多同期的學員皆是放棄 唯有帳盤三妹堅持不懈 老師當時教我們 也教我們去闢 要怎麼取得 要怎麼破取得材料 是採集材料破 編也是很難 每個環節都一樣都很難 熟悉 看到好像很簡單 但是你實際去接觸才 不是那麼容易 因為沒有堅持下去的話 我剛剛接觸的時候 我們在竹人就看不到食物 我們的東西 所以我就想說 我一定要堅持做 我也要教我們下一代的人 要把我們這個文化 竹藤編的 一定要讓我們竹人都 願意學的都來學 是這樣的 一件件精展作品的背後 其實充滿挑戰 從竹子和藤的選材到製作 每一個步驟都馬虎不得 這裡頭也有著張盤三妹 對自己在三十歲後 師承自張憲平老師的感恩 那個年代其實張老師 我們跟聯名會申請經費 一年一次開一班才十萬塊 那老師也是真的幫我們很多 在早期你看十萬塊 你還要講師費 還要材料費 還要車馬費 他也不計說酬勞多少 他都願意來協助我們這邊 部落的來教我們的技藝 傳統技藝 那後面就是會找那個張老師 因為我們集訓了 已經結業了 然後就興趣就自己在編 不懂的又會去請教那個張老師 那時候老師就說 可能是看到我有興趣 這樣子會做竹編竹藤編 他也叫我去他那邊 他有工廠幫忙處理材料 還有編織他外銷日本的燈罩 後面他也有 張老師也有把竹編 竹那個燈罩的材料 拿到部落以寄件室的酬勞去做 所以我們竹人部落的人 有幾個會持續做 可能也是跟著老師兩三年 這樣子在旁邊 那我想說我把現代 還有我們傳統的結合起來 後面老師那邊沒有做了 我就自己再做 我想說我也有問老師 當時也是不懂 老師可以把我們剩下的圖騰 故事把它編上去嗎 他說可以啊很好啊 所以後面我就會慢慢的自己做 所做出來的會把 那個作品上 加上我們的圖騰故事 是這樣的 要上下 上下 然後拉 拉給它 不同的編法 有不同的技巧 有時候一個圖案 可能需要很多時間去琢磨 才能編織出它的神韻 而且每一件作品 都沒有模具 都是獨一無二 憑藉著手感 從無到有編織而成 我介紹一下 這個就是藤心 我們就是黃藤 整條然後再劈開來 有藤心 這個是藤皮 它可以編 可以做到再細 粗細都可以 看你要做怎麼樣的作品 像這個我就適合這個 單旋螺卷編法 這個就是從這邊 我已經做到那麼大了 等一下讓體驗 我先示範給你 我們這邊 所以我們從一開始 編的話是從中心點開始 這邊 比方說 我們筆是這樣平的 你要做立體了 要給它站起來 就要這樣子 要一直編 就是編上去 所以那個形 都是邊做邊塑形 對 所以完全沒有模子可以 沒有… 遵循 所以很興奮 你看一針一針的 一圈一圈的 你要做到那麼大 一件作品 所以要花很多 要做多久 就好幾個月 好幾個月 還要裝飾 所以最久 你曾經做過一個作品 做多久 差不多半年 學習編織技藝 並非短期可成 不僅要熟練 多種編織技法 還要批材剖料 對部落婦女而言 要兼顧家庭 維持生計 還要額外學習 竹藤編技藝 需要相當大的毅力 當時張盤三妹 一邊幫張憲平老師工作 精進編織技巧 一邊思考 如何將編織技藝 與賽夏族的 傳統文化結合 在學成後 張盤三妹回到部落 成立蓬萊工作室 傳授起竹藤編織工藝 也傳承了賽夏文化 學這個竹藤編 不是說幾個小時 幾個月就會了 你要學的時候 張憲平老師來我們 教我們的時候 他讓我們要認識 竹子要幾年生 要怎麼剖 怎麼利用 不是隨便 像黃藤也是一樣 那是真的是高難度 不是那麼容易的 那個年代我們在學 還好老師那時候 老師家就有工廠 他是外銷有竹子材料 他是外銷日本的 所以他願意來把材料 拿到我們部落來這邊 教我們這樣子 剛好我們那個年代 在部落有修行園區那邊 那我們也有成立舞蹈班 所以很多遊客 也有民宿 早期的民宿也是有說 家裡的房間剩下的 一兩間 一間就補助十萬塊整理 讓外地的客人 來跟我們部落的族人一起 聊天認識我們族人的文化 我也會向族人講說 你們尤其年輕人 現在你們不懂 我這邊從我的作品上 就有故事你們可以學習 尤其我們山下 我們族年輕人 不會講自己的族語 就很辛苦 有時候我教我們族人 我有時候會用族語的語言 跟他們講溝通 順便讓他們學習我們的語言 因為山下族沒有文字 沒有 沒有文字記載 所以很辛苦 然後你想要做什麼圖騰 再編上去 加上去的 張潘三妹身為山下族人 其中的巴斯達艾愛玲祭 是山下族最重要的祭典 每兩年舉辦一次小祭 十年舉辦一次大祭 艾玲祭是為了紀念 過去曾與山下族共同生活 並傳授其農耕 及編織技術的艾人族 在祭典中 山下族人會以歌舞儀式 來追思與懺悔 展現其獨特的文化信仰 與歷史記憶 值得一提的是 國寶級的張潘三妹老師 也曾經以其精湛的 竹藤編織技藝 為山下族的艾玲祭 製作不可或缺的 祭典用具屯鈴 這不僅展現了 不同族群間 記憶的交流與尊重 更讓傳統記憶 在當代文化中 找到了新的生命力與連結 在早期我剛第一次 民國75年的時候 我要做屯鈴的時候 我問一個我們的長輩 我問他說最早期的 我們的屯鈴是用什麼做 他說用網狀 不是用藤編 用網狀的 然後垂吊的是用建築 不是貴族 後面我就問他 可不可以用藤編 我來試試做 他說可以啊 你可以做用藤編 垂吊的用竹子 那時候就有印尼族藝語 也是我喜歡用大自然的東西 來去編織或裝飾 我就用印尼族這樣子裝飾 那後面我就用藤編去編 然後就印尼族串珠 然後再用貴族 找一樣粗的貴族 這樣子去製作 後面漸漸他們就 聲音不一樣 他們又喜歡 他們也是 後面有我教的隨身 後面他們也看到 在祭典的時候 看到有用竹管的 有藤編的幾個 是我教出來的隨身 我都很高興這樣子 有傳承下去 張潘三妹老師 深知傳統工藝傳承 面臨的挑戰 年輕一代 接觸傳統技藝的機會減少 竹藤編織的美好與價值 需要更多人來認識與珍視 因此她不遺餘力地開設課程 教導年輕學子 希望透過實際的編織體驗 讓他們感受竹藤的生命力 重新連結與自身的文化關係 我們畢竟現在 你要說像以前我們那麼堅持的話 可能很少年輕人 畢竟他們也是要為了 要生活要賺錢 經濟來源 所以我希望說 我們竹人有願意的話 希望你們要 想要學習我們的技藝 我也不會吝嗇說 不教他們那個年輕人 希望越多人學習 就一代一代的傳承下去 不要說斷層這樣子 因為有的人很急躁的 像可能就本身就很急躁 他們就會不想學 我不要學了 老師這個那麼難不行 就要好好的鼓勵他 不能讓他說就半途而廢 所以要跟他講 這個是什麼用 怎麼作用的 在我們竹裡是什麼應用 要怎麼應用的 他們還是會心平氣和地 繼續做下去 不同於其他人會接訂單生產 增加收入 張盤三妹卻是走上文化傳承 及藝術創作之路 她將現代的編織技術 結合賽夏族的雷女紋 龍蛇紋 芒草結等圖騰符號 打造出融合傳統與創新的藝術品 屢屢獲得國家工藝獎 以及編織工藝獎等肯定 像我做也幾件 他們說你會做為什麼都不賣 我說這不是賣不賣的問題 我想說要 做一件又不是說 幾天就可以做完成 想說留給部落的人 族人給下一代看 說我們賽夏族 有這種的傳統的技藝 那還好我 他們跟我學的 又停了一段時間 就沒有再學 這幾年他們後續 我有再繼續傳承 傳承部落的人 有幾位有兩三位也是當 也自己可以當老師了 很厲害 他現在我也畢竟 有時候自己的工作 也是上了年紀 讓年輕人到外面去教課 現在鄉公所的 也每年會辦竹筒編 那我的學生 他也是當老師在 目前好像在鄉公所 還有在上課這樣子 就是讓我很感動的 很驕傲的 沒有說到我這邊就斷層了 因為熱心參與部落公共事務 民國103年 張盤三妹還被族人推舉 並當選苗栗縣南莊鄉 蓬萊村第一位女性村長 一座就是兩屆八年 民國111年卸任後 更是全心投入 致力推廣離竹筒編織 傳承賽俠文化 甚至還將教學觸角 延伸更多面向 開辦了以部落族人 國小中高年級學生 及社區關懷站等 銀髮族對象的各種班別 進行傳習 教育紮根 與公益陪伴等 不同目的的教學課程 並在苗栗縣 文化觀光局的支持下 辦理師生成果展 張盤三妹老師的作品 被稱為從土地長出的傳統公益 她更透過賽俠族竹筒編DIY 邀請民眾親身體驗 竹筒編的魅力 感動不同年齡層的民眾投入 不只傳授竹筒編織公益 也傳遞了文化興傳的精神 因為我的孩子 他不是走體制的教育 然後就是我希望 他的生命經驗 可以跟土地有所連結 所以我們特別去接觸 就是比較原始的材料 那因為學校在山裡面 所以竹子對我們來講 就是還蠻容易見到的 所以就特別對 這些筒筒編的媒材 就是感到興趣 然後又因為知道老師 在做文化保存 然後剛好孩子 他們上一季的戲劇 就是演賽俠族的故事 所以我就覺得 這個連結蠻好的 我就帶他一起來 然後因為也知道 就是成品是一個小竹籃 其實就知道他們 其實是用這樣的東西 去變成大的形式 然後是日常 可能是到田裡 或者是要承重 要攜帶就可以用的東西 那我覺得這個種子 埋在小孩的心裡面蠻好的 所以就帶著他來了 因為傳統公益 現在其實越來越難去學習 那我也是在偶然之間 就是有發現 就是有這個活動這樣子 那就是張攀三昧老師 他其實有很多的 就是藤編藝術 其實是非常知名 那之前有看過他的作品 但是不知道怎麼去 進入藤編學習這一塊 那也非常感謝 就是苗栗縣政府文化局 辦理這個活動 讓大家 就是讓一般民眾 都有機會 能夠來學習這個藤編 然後來瞭解 賽夏族的文化這樣子 那也希望日後 這些課程還能夠繼續下去 讓這些傳統的公益 能夠一直流傳 然後廣為人知 對於未來 張攀三昧老師一本初衷 懷抱著將竹藤編織 推向更廣闊的舞臺 同時讓賽夏文化 發揚光大的願景 未來我想說 等我現在是 有時候還會去做 別的工作還能夠 那之後的話我也願意 我還是會繼續的再做 那讓族人誰願意要學 我都願意教他們這樣的傳承 發揚廣大 讓全世界的人知道說 我們賽夏族也有 不錯的手工藝品竹藤編 張攀三昧老師 對竹藤編織 超過半世紀的堅持 是一位國寶級大師 對傳統技藝的守護與傳承 更是原住民文化 生命力展現的最佳見證 她的雙手編織的 不僅是竹藤 更是珍貴的族群技藝 與對未來的無限可能 透過鏡頭 我們看見傳統在歲月中綻放 也感受文化 是在每一代人手中延續與珍藏 文化不只是歷史的迴音 也正在你我的腳步中 繼續走下去 下一集的一起來毛裏 繼續帶大家認識苗栗 看見苗栗的文化底蘊 MING PAO CANADA // MING PAO TORONTO