3.11.2024 Parviz Amoghli und Alexander Meschnig - Über die Deutsche Grenzenlosigkeit Teil 1

in unserer Sendereihe audimx das kontrafunkkolleg hören sie heute die erste Folge einer vierteiligen Serie über die deutsche Grenzenlosigkeit Autoren sind der Publizist parvis amogli und der Politologe und Psychologe dr Alexander meschnick im heutigen ersten Teil geht es um eine Begriffsbestimmung der Grenze und ihre politischen Dimensionen im Übergang vom Feudalismus in die Neuzeit bis hin zur Entstehung der modernen Nationalstaaten aller Anfang setzt eine Grenze vor dieser ersten Grenze war alles eins das biblische Paradies kennt so noch keine Grenzen es weiß auch nichts vom Bösen im metaphysischen Sinne sonder trägt eine grenzenlose Unschuld in sich damit der Mensch sich aber nicht verloren fühlt und sich hin der Grenzenlosigkeit auflöst braucht das Paradies ein bestimmtes Maß einen abgegrenzten Raum im Alten Testament der Garten Eden genannt im Buch Mose heißt es dann legte Gott der Herr in Eden im Osten einen Garten an und setze dorthin den Menschen den er geformt hatte Adam bekommt von Gott den Auftrag diesen Garten ein Stück Land zu bebauen zu pflegen und zu bewachen danach chuff Gott die Tiere und der Adam nicht allein sein sollte eine Gefährtin Eva nach einiger Zeit im Paradies dominiert die Langeweile und die Lust zur Übertretung der vorgegebenen Grenze wird übermächtig da trittt die Schlange auf dem Plan und weckt den Eva die Neugier sie ist von der verbotenen Frucht und gibt auch Adam vom Baum der Erkenntnis zu Kosten dieser erste Grenzübertritt hat Konsequenzen denn mit ihr wird die ursprüngliche geschlechtslose Gleichberechtigung im Paradies aufgehoben der Mann wird zum Herrn über die Frau und die Geburt wird ab nun ein schmerzhafter Prozess für Sie zugleich verändert sich mit der Verletzung der Grenze die Arbeit des Mannes die zum müsal wird neben den ackerfrüchten wachsen und Dornen und Disteln die ein Bearbeiten des Bodens erschweren und große Anstrengung Kosten so heißt es in der Genesis im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen auf die Übertretung des Verbotes vom Baum der Erkenntnis zu essen folgt unmittelbar die Ausweisung aus dem Paradies das nun eine unüberwindbare grenze erhält und den Menschen daran zu hindern nicht auch noch vom Baum des Lebens zu kosten verhängt Gott unmittelbar eine Strafe er vertriebt Menschen und stellte östlich des Gartens von Eden die Kerubim auf und das lodernd Flammenschwert damit sie den Weg zum Baum des Lebens bewachten damit ist eine erste Grenze gesetzt zwei unterschiedene Räume werden strickt voneinander geschieden und die Menschen mit dem verbotscharakter der Grenze vertraut erst am Ende aller Zeiten in der Apokalypse kann diese Grenze wieder aufgehoben werden bis dahin existiert eine unüberwindbare Mauer zum Paradies die der Mensch nicht überwinden kann heute wird die Grenze praktisch alleine mit diesem biblischen verbotscharakter mit ausschließlich negativen Zuschreibungen assoziiert die Grenze schließt aus sie lässt getrenntes nicht zueinander kommen verwirrt schutzsuchenen denin Zutritt sie verhindert ein Austausch von Waren und Gütern sie beinhaltet demütigende Kontrollen sie weckt die Sehnsucht nach dem reichbaren kurz sie ist all das was der weltoffene Bürger als Bedrohung seiner Freiheit und Individualität ansieht das Ideal lautet heute schlicht und einfach Grenzenlosigkeit als imaginiertes Paradies als Rückkehr in den Garten Eden die Grenze wird in unserer Zeit nur noch als Ausschluss wahrgenommen und das nicht nur in ihrer physischen Existenz sondern auch auf der Ebene des Denkens D nichts mehr trennend neudeutsch diskriminierend sein dar der Philosoph Konrad Paul Liesmann schreibt in seinem Lob der Grenze zu dieser Verschiebung Zitat Unterscheidungen zu treffen wird in einer Zeit schwer die sich prinzipiell davor scheut überhaupt noch Unterscheidungen im Denken zuzulassen denn unterscheiden bedeutet ausschließen und das behagt der aktuellen inklusionsretorik wenig Grenzen zu ziehen sei es in der Wirklichkeit sei es im Denken gilt als unfein der Zeitgeist will Grenzen überschreiten beseitigen aufheben zum Verschwinden bringen Zitat Ende in Deutschland ist insbesondere der september 2015 zum Symbol einer Politik geworden die nationalen Grenzen und deren Verteidigung nur noch ein reaktionäres und überkommenes Weltbild zieht das der Vergangenheit angehört die von der Politik allen voran exbundeskanzlerin Merkel behauptete Unmöglichkeit einer Grenzschließung angesichts des Ansturms von Millionen Einwanderern wie soll das funktionieren sie können die Grenzen nicht schließen wurde nur in der coronapandemie für kurze Zeit unterbrochen die teilweise hermetische Abriegelung der Deutschen sogar der binnendeutschen Grenzen hat in aller Deutlichkeit die empirische Unzuverlässigkeit einer grenzlosen Welt bestätigt fast alle Staaten haben global um die Ausbreitung des Virus zu verhindern auf Abschottung und schrickte Grenzkontrollen gesetzt und ihre Bevölkerungen in eine Art dauerquarantäne verbandt covid-19 hat die Bedeutung von Grenzen in aller Deutlichkeit in Erinnerung gebracht selbst dort wo bis kurz und noch von einer grenzenlosen Welt no border geschwärmt wurde im eigentlichen haben aber nur Westeuropa und ihr vallem Deutschland in der jüngeren Geschichte vergessen dass eine Grenze nicht nur Negatives impliziert sondern ursprünglich als Schutz und Voraussetzung menschlicher Existenz fungierte die eigene Grenze zu schützen und zu verteidigen ist eine historische konstante und garantiert erst das eigene Überleben nur in einer vollkommen pazifizierten und entitätslosen Welt in der es nichts mehr gibt das zu verteidigen wäre und das eigene keinen Wert mehr besitzt kann die Idee einer grenzenlosen One World aufkommen empirisch findet diese Idee aber keine Entsprechung und bleibt ein bloßes ideal auch wenn ihre Protagonisten das vähement Bestreiten denn die Grenze ist Voraussetzung für jegliches Leben wie der deutsche Historiker Karl Schlögel in seiner Studie im Raume lesen wie die Zeit anmerkt Zitat wir können ohne Grenzen nicht leben ohne Grenze werden wir verloren und doch wird Grenze meist assoziiert mit Beschränkung mit Einschränkungen mit beschränkt Grenze ist ein kodort für Unfreiheit für Barriere für enge während Grenzüberschreitung Grenzenlosigkeit gar Entgrenzung einen semantischen Mehrwert enthält und positiv aufgeladen ist noch nie ist ein Loblied auf die Grenze gesungen worden obwohl klar ist dass es Kultur ohne Respektierung von Grenzen und eine Kultur ohne Grenzen nicht geben kann Zitat Ende in Deutschland scheint diese Erkenntnis nicht erst mit dem Herbst 2015 verloren gegangen zu sein woran liegt das was könnten die Gründe dafür sein ist die besonders vehemente Anrufung der Grenzenlosigkeit ein spezifisch deutsches Phänomen dessen Ursachen weit in der Geschichte zu suchen sind diese Frage zielt auf ein kollektives historisches Bewusstsein und legt eine mentalitätsgeschichtliche Betrachtung der deutschen und ihr Verhältnis zur Grenze nahe in unserer vierteiligen Serie für die senderei audimx konzentrieren wir uns auch angesichts der einschüchternden Dimension des Themas auf die Entwicklung der politischen Grenzen Deutschlands die für die gegenwärtige Situation der Forderung nach Grenzenlosigkeit und dem Aufgehen in einer Art EU Superstaat den Interpretationsraum vorgeben dabei berührt unser Interesse unweigerlich massenpsychologische Fragen rund um die deutsche Seele also fragen danach ob es ein spezifisch deutsches älnis zur Grenzenlosigkeit gibt und worin seine historischen und mentalen Ursachen begründet liegen könnten im heutigen ersten Teil werden zunächst neben der Wortherkunft Grenze verschiedene Arten von Grenzen und ihre empirischen Formen beleuchtet eine Grenze kann erst da ihre Wirkung entfalten wo sie allgemein anerkannt ist das gilt sowohl für natürliche religiöse kulturelle sprachliche militärische ideologische als auch politische Grenzen die jeweils ein Logik folgen Trennungen aber auch fließende Übergänge beinhalten da jede Grenze von Menschen gemacht und nie absolut sein kann ist die die Überschreitung oder Auflösung immanent so wie Eva im Garten Eden der menschlichen neuge nachgibt zieht sich durch die ganze Menschheitsgeschichte ein gewaltiger Sog über vorhandene Grenzen hinauszugehen alle Entdeckungen Eroberungen Aufbrüche die Fahrten der Wikinger die des Columbus der amerikanische Zug nach Westen aber auch alle wissenschaftlichen Erkenntnisse Leben von einem Willen zur Grenzüberschreitung der kulturell bedingten neuge darauf was auf der anderen unbekannten Seite ist keine Grenze lässt sich auf Dauer fixieren gesellschaftliche und soziale Dynamiken transzidieren Grenzen die insbesondere mit der Globalisierung bezogen auf den Handel überflüssig und hemmend für die ökonomische und individuelle Entfaltung erscheinen insofern ist der Grenze ihre Auflösung immanent und sie muss stets neu definiert werden die existenzielle Herausforderung durch renzsetzungen wird historisch bis in die Gegenwart in politische Projekte übersetzt die neue Grenzen meist mit militärischeer Gewalt schaffen und verstätigen insbesondere Deutschland als ein Land der Mitte hat vielfache Veränderungen seiner Grenzen erlebt V allem im Osten wo keine natürlichen geographischen Hindernisse existieren und Grenzen diffundieren Deutschlands Form hat sich im Laufe der Jahrhunderte verändert neue Grenzen haben sich gebildet und wurden wieder aufgelöst zuletzt kam es erst 1989 zu architektonischen Verschiebungen von gewaltigen Ausmaßen in unserer Serie beschäftigen uns mit den historischen Grenzverschiebungen Deutschlands vom Reichsdeputationshauptschluss 1803 über das bismackreich 7071 dem Dritten Reich bis hin zu den 2 +4 Verträgen 198992 nach der Auflösung des heiligen Römischen Reiches deutsche Nation zerfällt der Raum zwischen Ostsee und Alpen in einen unübersehbaren Flickenteppich von Kleinstaaten im Zuge der militärischen Erfolge an der kleindeutschen Lösung 1871 vorübergehend zufriedenestellt vder in 1933 an die Macht gekommenen Nationalsozialisten Grenzverschiebungen und Gebietserweiterungen die an die deutsche Ostkolonisation des Mittelalters anschließen und Österreich heim ins Reich holen wollen was mit dem Anschluss 1938 Realität wird das Ergebnis dieser Hybris ist am Ende des Zweiten Weltkrieges ein zerstörtes und aufgeteiltes Deutschland dessen Grenzen nicht mehr nationale sondern zunächst die von Verwaltungseinheiten der Besatzungsmächte darstellen Deutschlands expansive Phase ist endgültig Geschichte und der Wunsch die eigenen Grenzen zu überschreiten wird dem eigentlichen ein Projekt der Selbstauflösung wie wir es aktuell beobachten können woher kommt die psychologisch betrachtet innerherente Lust nach der Auflösung jeglicher Grenzen in Deutschland auf welchem historischen politischen und mentalen Hintergrund ist er entstanden ist dieser Wunsch schon in der deutschen Klassik und Romantik angelegt im deutschen Weltbürgertum in Schillers berühmten Worten alle Menschen werden Brüder ist dieser Wunsch nach dem Aufgehen et das größeren zu Beginn des 19 Jahrhunderts eine Form der psychischen Kompensation für die verfehlte Einheit der deutschen Nation ein Ausweichen in fantasmgorien die Flucht in eine Traumwelt losgelöst von allen Realitäten der politischen Wirklichkeit und ist diese Realitätsverweigerung nicht ein Phänomen dass wir insbesondere seit der sogenannten flüchtlingskrise 2015 wiederfinden und die zum Grundprinzip der Regierungsparteien undterhaltungsmedien geworden ist trotz des Wunsches nach Auflösung aller Grenzen existieren aber spätestens seit dem Herbst 2015 neue Grenzen innerhalb Deutschlands hell gegen Dunkeldeutschland Menschenfreunde gegen Menschen Feinde der aufgeklärte Westen gegen den trumpen Osten wir haben es hier mit Formen der Abgrenzung gegen das verfehmte und unberührbare zu tun die einen strickten ausschlusscharakter besitzen bei gleichzeitiger Anrufung von Inklusion und Toleranz als einer strickten Grenzsetzung durch die Grenzen losen es handelt sich hier um ein Paradoxon das auf eine Art borderlin Störung schließen lässt die durch das Auseinanderfallen widerstrebenender Dynamiken und ihren Mangel der Integration ein stabiles ich mit seinen Abgrenzungen gegen die Umwelt definiert werden kann die damit einhergehende Glorifizierung des grenzenlosen des nomadischen des Fluiden identitätslosen ist nur der sichtbarste Ausdruck einer Haltung zur Welt die nichts gebundenes organisches gewachsenes mehr anerkennt sprich einer geschichts und elternlosen Gesellschaft die alle Traditionen verbannen will warum ist dieser Wunsch nach Auflösung in Deutschland so stark haben wir es hier mit mit einer Art suizidalen Buße zu tun die jede Grenzsetzung als aggressiven Akt interpretiert für denen sie keine Verantwortung und Begründung mehr übernehmen kann unsere serere zur deutschen Grenzenlosigkeit versucht darauf einige Antworten zu geben weiß aber um den spekulativen Charakter solcher Interpretationen die als eine Art Suchbewegung definiert werden können das Verhältnis zur eigenen Grenze wird in Zukunft darüber bestimmen ob es gelingt die politischen und gesellschaftlichen Herausforderung zu meistern es wird zu jedenfalls unsere Vermutung wieder mehr Grenzen geben nicht weniger wir wollen uns zu Beginn unserer Serie zunächst mit der Wortgeschichte des Begriffes Grenze beschäftigen Grenze ist wahrscheinlich das wichtigste polnische Lehnwort im deutschen Sprachschatz in seiner heutigen Bedeutung als Trennlinie zwischen zwei Staaten lässt er sich auf das alsslawiische Wort graniza und das polnische Wort gran zurückführen was als hervorragendes kantiges scharfes oder auch als Ecke und Winkel übersetzt werden kann das slawische granizer ist selbst wiederum mit dem germanischen Wort Granne verwand womit im Althochdeutschen Borste Stachel im Mittelhochdeutschen aber nur noch die Spitze eines Haares gemeint ist Granne beschreibt also wie der Germanist Christoph Kleinschmidt ausführt Zitat einen Ort der schon nicht mehr ganz dem Körper zugehört aber auch noch nicht komplett von ihm Unterschieden ist Zitat Ende damit ist die ektik der Staatsgrenze von der ebenfalls nicht klar ist ob sie einen Teil des Staates ist oder nicht bereits in der ursprünglichen Wortbedeutung angelegt im polnischen ist der Begriff gran erstmals im Jahre 1174 belegt Herzog Kasimir der er von Pommern bestätigt und beschreibt damit den Grundbesitz des zistertienser Klosters Dargun bei Neubrandenburg in die deutschordenslande gelangt das Wort um die Mitte des 13 jahrhundert als in dieser Zeit die latinisierten Varianten grantiia oder grantiis Eingang in urkundliche grenzbeschreibungen finden bezeichnen sie im Singular einen markantenpkt am Außenrand eines abgemessenen Grundstücks in der Regel einen Baum meist eine Eiche die durch eine Einkerbung besonders gekenzeichnet ist verbindet man mehrere dieser Punkte gedanklich ergibt sich eine lineare außenabmessung der betreffenden Landfläche die gewöhnlich im Plural Graniti ihren Ausdruck findet es dauert nicht lang bis ich die Bedeutung des Wortes vom Grenzzeichen über den gekennzeichneten grenzbraum und Grenzpunkt hin zur Grenzlinie entwickelt der Literaturhistoriker und Sprachwissenschaftler Herbert Kolb vermutet als Ursache für die Entlehnung des Begriffs aus dem polnischen Zitat eine bedeutungsnance die mit den bezeichnungsmitteln der aufnehmenden Sprache vorab Deutsch und Latein nicht zureichend und nicht prägnant wiedergegeben werden konnte zitatende um herauszufinden welche semantische Nuance das sein könnte lohnt ein Blick auf das Wort das von graniter greniter Grenze verdrängt wird es handelt sich um die althochdeutsche Vokabel Mark die seit dem vierten Jahrhundert bezeugt ist und Grenze Grenzland oder Randgebiet meint die fealstruktur des Mittelalters und das Fehlen eines Gewaltmonopols machten es zu dieser Zeit unmöglich eine Grenze im heutigen Sinne zu errichten und zu überwachen ihre Kontrolle erfolgt permanent an der Peripherie und den Randbezirken die die Grenzsicherung des Reiches gewährleisten sollen beispiele dafür sind die verschiedenen von Karl dem Großen eingerichteten Marken von der Mark Brandenburg über die Avaren und spanische Mark bis hin zur bretonischen Mark mit dem Einsetzen der modernen Kartographie und gesellschaftlicher Umbrüche am Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit ändert sich die Situation Grundlage für die kartographische Erfassung der ist die Geographia des claudiotolomeus in der dieser 150 nach Christus die bekannte Welt unter anderem in einem mehrteiligen Kartenwerk darstellte Ende des 13 jahrhunderts bringt ein byzantinischer Gesandter das Werk nach Venedig etwas mehr als 100 Jahre später genauer gesagt 1406 ist die lateinische Übersetzung abgeschlossen worauf hin sich neue auf plomeos Arbeit basierende Landkarten rasch im christlichen Abendland verbreiten und die sgeschichtlich inspirierten sogenannten tkarten ablösen in der Folge werden ab dem 16 Jahrhundert indem sich die feudalen Systeme in West und Mitteleuropa sukzessive auflösen reichsterritorial Amts und gemakungsgrenzen weitgehend linear dargestellt zeitleich und nicht zufällig tritt der Begriff Grenze seinen Siegeszug im gesamten deutschen Sprachraum an hauptverantwortlich dafür ist Luthers Bibelübersetzung mit ihr verbreitet sich der Ausdruck Grenze Flächen deckend und wird zum sprachlichen Standard der Reformator verwendet die Vokabel aber derart häufig dass Jakob und Wilhelm Grimm Luther im deutschen Wörterbuch attestieren geradezu eine Vorliebe für das Wort gehabt zu haben hier ist anzumerken dass der Begriff seither noch einmal einen Bedeutungswandel durchlaufen hat denn das moderne Verständnis von der Grenze als Begrenzung ist verhältnismäßig jung im grimschen Wörterbuch von 1854 heißt es dazu Zitat während der Begriff Grenz im ursprünglichen Sinne auf der Vorstellung eines Raumes dies und jenseits der Scheidelinie fußt entwickelt sich wesentlich erst seit dem 18 Jahrhundert ein Gebrauch der von dem Raum jenseits der Grenze mehr oder weniger absieht und das Wort so den Bedeutungen Schranke Abschluss Ziel Ende nähert Zitat Ende mit dem Aufkommen der Soziologie als Wissenschaft im ausgehenden 19 Jahrhundert ändert sich das Verständnis von der Grenze ein weiteres Mal und tritt in Konkurrenz zu rein geographischen Bestimmungen von nun an denkt man nicht mehr nur zur Grenze hin sondern auch von ihr weg so erklärt der Soziologe Georg Simmel 1903 Zitat nicht die Länder nicht die Grundstücke nicht der Stadtbezirk und der Landbezirk begrenzene einander sondern die Einwohner oder Eigentümer üben die gegenseitige Wirkung aus die Grenze ist nicht eine räumliche Tatsache mit soziologischen Wirkungen sondern eine soziologische Tatsache die sich räumlich formt Zitat Ende zwei Weltkriege später sind für den französischen Poststrukturalisten Michel faocau die Grenz und deren Übertretung durch ein komplexes Zusammenspiel miteinander verbunden es ist so die etwas kryptische Bestimmung ein sich kreuzen von seinsformen in einer sich spiralig einrollenden Beziehung gegen diese Definition der Grenze lässt sich freilich einiges einwenden zum einen bleibt unklar was es mit jener sich spiralig einrollenden Beziehung auf sich haben könnte außerdem beschreibt eine Grenzüberschreitung weniger einen Zustand als vielmhr einen Vorgang und was die unterschiedlichen Arten von Grenzen angeht die sich hinsichtlich ihrer Durchlässigkeit unterscheiden so lässt fouault diesen Umstand einfach außer Acht und schließlich könnte man ihm mit dem Theologen Paul Tillich Gewinner des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1962 Antworten der an seiner Dankesrede bemerkte Zitat aber Grenze ist nicht nur das was überschritten sie ist auch das was verwirklicht werden muss Grenze gehört zur Form und Form macht jedes Ding zu dem was es ist Zitat Ende dass das auch für Staaten und Völker gilt zeigen die Jahre nach dem Zusammenbruch des Kommunismus mit dem Ende des kurzen 20 Jahrhunderts und dem damit einhergehenden Zerfall des Sowjetreiches entstehen im Osten Europas eine Reihe von staten und mit Ihnen eine Vielzahl neuer Grenzen dabei zeigt sich dass sich deren Verläufe an Vorstellungen orientieren von denen man im Westen glaubte sie hätten sich überlebt plötzlich geht es wieder um strickte nationale kulturelle und ethnische ab und Ausgrenzungen die Grenzziehungen können in gegenseitigem Einvernehmen erfolgen wie bei der Teilung der Tschechoslowakei oder aber kriegerisch und unter Anwendung von exzessiver Gewalt wie im Anschluss an die Auflösung der Bundes Republik Jugoslawien etwa eine Generation später hat sich das Verständnis von der Grenze ein weiteres Mal geändert heute versteht die moderne grenzforschung die Grenze als Raum Erfahrung und Konstruktion wobei die Frage nach einer Überwindung im Vordergrund steht so sieht der bereits zitierte Germanist Christoph Kleinschmidt in Grenzen konkrete Gebilde oder Handlungen die Zitat auf einer gemeinschaftlichen Übereinkunft beruhen ändert sich diese durch ein Nachlassen der Kontrolle verlier auch die Erscheinungsformen ihre Grenzfunktion die Zuschreibung als Grenze erlischt Zitat Ende Kleinschmidt lenkt hier die Aufmerksamkeit auf drei interessante Aspekte der eine betrifft die Anerkennung der Grenze durch diejenigen die sie verbindet erst dadurch erhält die Grenze ihre Funktion und Bedeutung dies gilt in Bezug auf das private genauso wie im gesellschaftlichen Kontext vor allem aber gilt es in der internationalen Politik der Berliner Historiker Alexander dem man schreibt in diesem Zusammenhang das Zitat die Grenze samt dem durch sie gesicherten Frieden nichts gegebenes ist sondern etwas mühsam geschaffenes das Werk einer Einigung mindestens von zwei Seiten die nicht gleich stark aber beide vorhanden sein müssen Zitat Ende exemplarisch dafür steht etwa der Rhein der nach jahrhundertelangen Auseinandersetzung als Grenzfluss zwischen Deutschland und Frankreich von beiden Seiten anerkannt ist was passiert wenn eine Grenze von einer Seite in Frage gestellt wird sehen wir derzeit in der Ukraine wo der Kremmel die Grenzziehung nach Ende des Kalten Krieges auf territoriale Kosten der Ukraine zu revidieren versucht der zweite interessante Punkt auf den Kleinschmidt in seiner Definition aufmerksam macht besteht in der Wechselwirkung zwischen Kontrolle und Bedeutung einer Grenze was damit gemeint ist zeigt ein Blick auf Schengen Europa je größer das Vertrauen zwischen den Völkern und Nationen umso geringer die Notwendigkeit die Grenzen zu überwachen mit mit der Folge dass diese quasi nur noch folkloristischen Charakter besitzen wie wir inzwischen wissen geht das aber nur so lange gut wie die fortschreitende innereuropäische Grenzenlosigkeit nicht dem Stresstest durch äußere Faktoren wie einer massiven Flüchtlingswelle ab 2015 ausgesetzt ist das leitet über zum dritten Aspekt in kleinschmidz grenzdefinition gemeint ist das gewalttätige Element das der Grenze inne wohnt dieses wird zwar nicht ausdrücklich erwähnt ergibt sich zum einen aber aus der Bereitschaft eine Trennlinie zu überwachen und notfalls zu verteidigen sowie zum anderen aus der Tatsache dass keine natürlichen Grenzen existieren was im Umkehrschluss bedeutet dass selbige künstlich daher veränderbar sind und deshalb der Verteidigung bedürfen wir sehen an dieser Stelle was eine Grenze meint und wier Begriff zu verstehen ist ob als Schutzmaßnahme oder als Hindernis unterliegt stets aktuellen zeitgeistigen Veränderungen in Deutschland Grenzen in der Geschichte schreibt der bereits zitierte Historiker Alexander Demant Zitat das Wort Grenze im ursprünglichen räumlichen Sinne bezeichnet Punkte der äußersten Erstreckung eines Territoriums do durch seinen Namen bestimmt ist das heißt Identität besitzt eine Grenze lässt sich nicht ohne Bezug auf die Räume erläutern die sie teilt ein Raum nicht ohne Bezug auf die Grenzen beschreiben die ihn von seinem Umland trennen Trennung und Teilung ist ein macht Akt und das kommt im ursinne der Worte Gebiet von Gebieten und Bereich von Reich zum Ausdruck Zitat Ende in unserer Alltagssprache wird der Begriff der Grenze meist mit der politischen Grenze gleichgesetzt auf die wir uns im Folgenden bezogen auf die deutsche Geschichte fokussieren wollen eine Grenze trennt in dieser Auffassung zwei Staaten voneinander sie wird mehr oder weniger bewacht und symbolisch etter durch einen Schlagbaum oder ein deutlich sichtbares landesschild angezeigt politisch umstrittene oder umkämpfte Grenzen werden durch Stacheldraht Minenfelder und Mauern gesichert niemand kommt unbeobachtet hinein aber auch wird in den ehemaligen sozialistischen Ländern des Ostblocks heraus nirgends wird das Verschwinden der Grenzen so deutlich begrüßt wie in Deutschland nationalstaatliche Grenzen und territoriale Ordnungen gelten hierzulande als Projekte der Vergangenheit und sollen in Zukunft beseitigt werden wie die supranationale Einheit der EU zeigt dabei sind eindeutige politische Grenzen die nun nicht mehr gelten sollen aus dem Blick des Historikers selbst erst jüngeren Datums Jahrtausende lang existierten neben sesshaften Kulturen nomadische Gemeinschaften die nur natürlichen Grenzen wieter Bergen Wüsten oder dem verhandensein von Nahrungsquellen Halt machten auch das mlalliche Europa mit seinen fedalen Herrschaftsstrukturen kannte noch keinen Staat in unserem Sinne der über feste Grenzen verfügte Ordnungsstrukturen sind im Laufe der menschlichen Geschichte vielfachen Veränderungen unterworfen und haben ihre eigene Dynamik der Politikwissenschaftler Daniel Lambach verweist in diesem Zusammenhang auf die Historizität von Herrschaft und die Relativität unserer gegebenen Ordnung Zitat ein räumliches oder präziser territoriales Ordnungsprinzip ist jedoch nicht Gott gegeben und auch kein historischer Normalfall Herrschaft kann genauso gut über Gruppen von Personen ausgeübt werden die eine Abstammungslinie einer Religion oder ähnlichem angehören da es keinen Grund zur Annahme gibt die territoriale Logik der Welt sei Produkt einer unausweichlichen theeleologie ist dieses Prinzip dem nach Veränderungen unterworfen derartige Veränderungen finden zumeist in historischen Perioden statt z.B in der Ablösung des personenverbandsstaats durch den Territorialstaat zit und Grenzziehungen haben eine lange Geschichte und nicht jede Herrschaft kennt klare Grenzen in unserem modernen Sinne Z existierte in der Regel ein Machtzentrum ein Hof oder Palast von dem aus regiert steuern und Tribut eingefordert und eingetrieben wurden es gab aber lange Zeit keine feste Grenze der die Peripherie der reiche stets Einfallstor für Invasoren und Barbaren bildete und nicht vollkommen unter Kontrolle der regierenden Macht gebracht werden konnte ihr der territoriale Nationalstaat hat feste Grenzen geschaffen deren illegale Übertretung durch das Gewaltmonopol des Staates und der strafestand im Gegensatz zum modernen Territorialstaat ist der mittelalterliche personenverbandsstaat nicht primär an ein Staatsgebiet gebunden Herrschaft war doch ein persönliches Abhängigkeitsverhältnis zwischen Herrschern Untertanen definiert nicht durch ein bestimmtes mit festen Grenzen umgebenes Gebiet im Territorialstaat ist dann wie der Name schon sagt das räumliche Territorium Grundlage von Herrschaft geworden und diese Herrschaft und ihre Gesetze erstrecken sich auch auf nichtstaatsbürger als auf alle Menschen die sich innerhalb des räumlichen Territoriums befinden es dauerte viele Jahrhunderte bis ich diese Form der Grenzsetzung durchsetzen konnte bis weit ins 16 Jahrhundert hinein und darüber hinaus waren Territorialstaaten in Europa quasi doppelt geprägt den Territorialherren den Landesfürsten standen die Landstände gegenüber die in der Regel anderen Gesetzen folgten andere Institutionen und Verwaltungen besaßen und unterschiedlich herrschaftsprxen hatten exemplarisch dafür das Heilige Römische Reich das über 300 einzelterritorien manhtoriker geht von bis zu 2000 aus sukzessive die landesherrscher Übernahmen was einen politischen Flickenteppich von zahlreichen kleinstländern mit unzähligigen Grenzen zu Folge hatte in Deutschland verlief den Entwicklung zum modernen Territorialstaat aus diesem Grund vollkommen anders als etter in Frankreich wo es dem Königtum gelang eine Zentralgewalt auszubilden und damit eine räumliche Basis für den Monarchen des Landes das Heilige Römische Reich Deutscher Nation wie es ab Ende des 15 jahrhunderts hieß war dagegen ein multinationales Gebilde in der Mitte Europas mit einer zwear riesigen ländermasse jedoch im Gegensatz zum gleichzeitig existierenden zentralistischen Frankreich durch eine schier unendlich ität von Herrschern Mächten und Ständen charakterisiert das Reich zeigt in aller Deutlichkeit die im westfäischen Frieden 1648 noch fehlende aber für die moderne Territorialität konstitutive Eindeutigkeit der räumlichen Zuordnung politischer Macht der bekannte Historiker Hans uligwela charakterisiert das Wesen des Heiligen Römischen Reiches deshalb im pregnanten woren als Zitat eine schier unentwirbare Gemengelage von großen absolutistischen teralstaaten von ständis mitregierten landesfürstentümern theokratischen Herrschaften mit geburtsaristokratischen Leitungsgremien halbautonomen Städten mit patrizischen geschlechtoligarchien Adelssitzen mit privatwirtschaftlichem Charakter obskuren zwergobrigkeiten eine wahre Milchstraße von reichsritterschaften und Reichsstädten Abteien und biestümern Markland und raugrarschaften Zitat Ende dieser Zerfall des Reiches in unzählige Herrschaftsbereiche und sonder lagen wir kommen im weiteren Verlauf unser sere drauf zurück ist mit ein wesentlicher Grund dafür warum es Deutschland lange Zeit nicht gelang einen modernen territoralstaat auszubilden erst die Katastrophe von 1806 und der Untergang des Heiligen Römischen Reiches machte die politische und V allem militärische Schwäche dann deutlich sichtbar und läutete das Erstarken eines deutschen Nationalgefühls ein da spätestens im 19 Jahrhundert sich die staatliche Macht nicht mehr nur im Zentrum sondern auch an den Außengrenzen manifestiert verschwindet der sprachbrauch der Grenze als einer größeren Region es ist der Staat der in den Worten des französischen Historikers Lucian febre eine eindeutige Grenze setzt Zitat nicht von der Grenze der frontier selbst muss man ausgehen um sie zu erforschen sondern vom Staat Zitat Ende febre schreibt den neuzeitlichen Staat und seinen angeschlossen Institutionen die entscheidende wenn ich die alleinige Rolle bei der modernen Grenzsetzung zu damit widerspricht er gewissermaßen der klassischen Unterscheidung zwischen natürlichen und künstlichen Grenzen der Streit zwischen den Anhängern einer Theorie der natürlichen Grenzen und denjenigen die die Grenze hat soziales Konstrukt begreifen hat in Deutschland Ende des 19 Jahrhunderts im Geographen Friedrich Ratzel und dem bereits zitierten Soziologen Georg Simmel zwei berühmte Protagonisten gefunden zugespitzt handelt es sich um den Konflikt zwischen Geographie und Soziologie entscheidend ist aber dass er in Deutschland ideologisch aufgeladen wurde als allddeutsches Raumgefühl gegen jüdische Ortlosigkeit Ratzel wurde als geopolitiker nach 1945 so rasch in die Nähe der Nationalsozialisten gerückt das natürliche Grenzen wie Berge Küsten Flüsse existieren wird aber kaum jemand leugnen sie haben für politische Grenzziehungen immer eine wichtige auch symbolische Rolle gespielt aber sie haben doch ein Verfallsdatum und können historisch verschwinden auch wenn manche natürlich Grenze über lange Zeiträume existiert wenn Grenzen als historisch betrachtet werden impliziert das auch eine mögliche Aufkündigung legitimer politisch und militärisch gewachsener Grenzen ist folglich in dieser Relativität ein Einfallstor für Revisionismus Chaos Krieg und Bürgerkrieg gegeben Europas und deutschlandsgeschichte im speziellen ist eine ununterbrochene Geschichte der Grenzverschiebungen und inf Fragestellungen gewachsen er Strukturen nachfolgend und in den weiteren Teilen dieser Serie soll es um die wechselen Grenzen und das spezifische Verhältnis Deutschlands zu seinen Grenzen wie zur Idee der Grenzenlosigkeit gehen 2 Februar 962 in den Straßen Roms herrscht bereits seit den Morgenstunden ein regesreiben von überall her sind Pilger und Schaulustige in die Ewige Stadt geströmt denn an diesem Sonntag werden mit Epiphanias und Maria lichtm gleich z zi hohe Kirchenfeste begangen entsprechend viel gibt es zu sehen beispielsweise Papst Johannes den X der höchst persönlich eine der prächtigen Prozessionen anführt und an den vorgeschriebenen Orten die traditionellen Rituale absolviert aber das ist nicht alles seit einigen Wochen hat der deutsche König Otto I i samt her sein Lager vor den Mauern Roms aufgeschlagen Otto kommt nicht als Eroberer sondern in der Absicht sich an eben em 2 februar von Papst Johannes dem X zum römischen Kaiser krönen zu lassen als Otto im Laufe dieses Tages die leostadt die damalige Residenz des Papstes betritt ist bereits alles vorbereitet es folgt ein komplizierter liturgischer Ritus der dazu dient den ostfränkischen Herrscher schrittweise mit der Aura eines Stellvertreter Gottes auf Erden zu umgeben am Ende dieser Zeremonie wird der deutsche König zum römischen Kaiser und damit zum verbreit des Glaubens und so zum Verteidiger der gesamten Christenheit erhoben sein auch wenn diese Krönung bereits mehr als 1000 Jahre zurückliegt ist ihre Bedeutung für das spezifische Verhältnis Deutschlands zur Grenzenlosigkeit schwer zu überschätzen mit ihr wird der Universalismus der katholischen Kirche untrennbar mit dem ostfränkischdeutschen Königshaus verbunden oder anders gesagt dass damals noch ostfränkische Herrschaftsgebilde ist somit auserwählt den universellen missionierungsbefehl Jesu zu exekutieren der da lautet Zitat darum geht zu allen Völkern und macht alle Menschen zu meinen Jüngern taauft Sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie alles zu befolgen was ich euch geboten habe Zitat Ende neben diesem offensiv missionarischen Aspekt wohnt dem christlich erneuerten römischen Kaisertum noch eine zweite Defensive Facette inne ihr liegt die Vorstellung zugrunde dass solange das römische Reich existiert dem Antichrist die Herrschaft verwehrt bleibt das war so der deutsche Historiker Heinrich August Winkler Zitat der theologische Kern des reichsmythos eines Mythos der nirgendwo so stark und so lange nachgewirkt hat wie in Deutschland Zitat Ende die Verantwortung für die Verbreitung und Verteidigung der Christenheit ist für das Selbstbild der deutschen und deren Vorstellung von ihrer weltgeschichtlichen Rolle nicht folgenlos geblieben das zeigt unter anderem der mittelalterliche Gelehrte Alexander von Rö der seine Landsleute im 13 jahrhundert als die Anführer der Welt betrachtet denn Zitat den deutschen ist die Regierung der Welt übertragen und die Regierung der Kirche anvertraut Zitat Ende ihren deutlichsten Ausdruck findet diese Überzeugung in der deutschen Ostkolonisation sie beginnt 967 mit der Gründung des an der Grenze zwischen deutschen und slawischen Siedlungsgebieten gelegenen Erzbistums Magdeburg durch Otto die missionarische Bewegung stößt in den folgenden Jahrhunderten immer weiter nach Osten vor und findet mit der Erreichung des finnischen Meerbusens im 12 und 13 jahrhundert ihre größte Ausdehnung anders als im Westen wo sich rund um die erste Jahrtausendwende bereits eine mehr oder weniger statische Grenze zwischen den Erben des carolingerreiches herausgebildet hat steht den deutschen Siedlern im Osten der Weg im Großen und Ganzen offen es handelt sich hier um eine erschließungsgrenze deren Hauptkennzeichen besteht darin dass zwei ursprünglich voneinander getrennte Völker auf einem Territorium Zusammentreffen auf dem sie in der Folge um die Vorherrschaft Ringen wobei sich die Kontrahenten im Falle der Ostkolonisation Christen und Heiden auch wechselseitig beeinflussen so entstehen grenzräume die sich durch mischgesellschaften sowie durch hochdynamische Grenzziehungen auszeichnen welche sich in dem Augenblick verändern können indem sich die Kräfteverhältnisse vor Ort verschieben die mittelalterliche erschließungsgrenze im wilden Osten Europas ähnelt daher mehr einer Demarkationslinie denn einer Staatsgrenze nach neuzeitlichem Verständnis und ist ständigen Verschiebungen unterworfen dies ändert sich erst mit dem Exodus der deutschen östlich von Oder und Neise nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs also rund 1000 Jahre nach der Gründung des Erzbistums Magdeburg bis dahin bleibt die deutsche Ostgrenze wakant und Gegenstand politische und militärischer Projektionen zurück im Mittelalter verhindert die Schwäche des römischen Kaisertums die Ausbildung einer starken Zentralmacht stattdessen präsentiert sich das Heilige Römische Reich als ein buntscheckiger Flickenteppich bestehend aus einer unüberschaubaren Zahl verschiedenster Kleinstaaten und Entitäten der Umstand dass reichsfremde Mächte wie Frankreich England oder Schweden sich über Stellvertreter in die Belange des Reiches einmischen verschärft die üichtlichkeit zusätzlich die Grenzen der jeweiligen Grafschaften Herzogtümer Bistümer und freien Städte sind aufgrund von Eroberung Erbschaften und Verträgen sowie von Kriegen Fäden und sonstigen Konflikten zuudem ständigen Veränderungen unterworfen im Extremfall kann so ein Bauer gar nicht mitbekommen dass er als Untertan mit samt seinem Hof von einem Machtbereich in den anderen wechselt trotz dieser Heterogenität lässt sich die Idee einer deutschen Nation aber bereits im Mittelalter nachweisen allerdings dient das naziprinzip wie die Tübinger Historikerin Ute planat ausführt Zitat der Binnendifferenzierung innerhalb einer weiterhin christlich universalistischen Grundordnung es war das Bewusstsein einer gemeinsamen Zugehörigkeit die gleich wohl in andere Ordnungssysteme eingelassen war also mit und neben anderen Zuordnungen existierte Zitat Ende das ändert sich erst in Folge eines nationalisierungsschubes am Übergang vom Mittelalter zur Neuzeit als die Idee der Nation einen grundlegenden Wandel erfährt jetzt konnte das nationale Prinzip zum Zweck der Integration eigener Interessen und damit als oppositionsbegriff gegen die universale Herrschaft des Kaisers und des Papstes politisch benutzt werden es ist daher kein Zufall wenn der Name des Reiches ausgerechnet in der zweiten Hälfte des 15 jahrhunderts eine sprachliche Ergänzung erfährt das Heilige Römische Reich wird zum Heiligen Römischen Reich Deutscher Nation wie gerade bereits angedeutet trägt diese Bezeichnung allerdings einen unauflöslichen Widerspruch in sich der Anspruch des wiedererrichteten römischen Kaiserreiches umfasst seit der Krönung ottus die gesamte Christenheit ist also grundsätzlich universalistisch multinational und damit grenzenlos wo ihm die machtpolitischen Realitäten Grenzen auferlegen sind diese nicht klar und eindeutig zu bestimmen das betrifft nicht alleine die erschließungsgrenze im Osten im Westen wechseln lotringen Burgund sowie das Elsas über die Jahrhunderte hinweg mehrfach den Besitzer im Süden sind es zunächst Sarazenen und Normannen sowie in der frühen Neuzeit Frankreich und Spanien die die Ausbildung einer statischen südlichen Reichsgrenze verhindern und im Südosten existieren insgesamt vier generalate also Generalkommandos die zwischen im 16 und 19 Jahrhundert die sogenannte Militärgrenze zum Osmanischen Machtbereich bilden es handelt sich dabei um ein mehrere 10000 Quadratkilometer großes Gebiet entlang der kroatischen slavonischen sowie banata und sieben Bürger Grenzregion dessen Verlauf und Lage je nach Kriegsglück variiert im Gegensatz zu diesen Uneindeutigkeiten bezeichnet die Nation eine spezifische Großgruppe deren bestimmende Merkmale in einer gemeinsamen Geschichte und Tradition einer ähnlichen Kultur einem vergleichbaren Wertekanon und einem abgrenzbaren gemeinsamen Territorium bzw Staatsgebiet besteht exemplarisch dafür steht Frankreich wo sich seit den fränkischen und karpetingischen Königen eine nationale Identität ausbildet die nach der französischen Revolution in einen modernen Nationalstaat mündet voraussetzung dafür war die schon mehrfach erwähnte Existenz einer starken Zentralmacht unter deren Schirm sich über die Jahrhunderte hinweg die Integration der einzelnen Teile in das große Ganze vollziehen K Frankreich kam dabei zugute dass seine Ausdehnung scheinbar von der Topographie also sogenannten natürlichen Grenzen vorgegeben wird im Norden und Westen der Atlantik im Süden die pyreneen und das Mittelmeer sowie im Südosten die Alpen es überrascht daher nicht wenn das neuzeitliche Konzept von den natürlichen Grenzen eines Staates auf einen französischen staatstheoretiker zurückgeht 1566 setzt sich Jean brordin in seiner Schrift Methode zum Begreifen der Geschichte erstmals mit der Frage der natürlichen Grenzen auseinander Bodin entwickelt zwar keine explizite Theorie dazu aber sein souveränitätskonzept geht implizit von der Vorstellung klar abgegrenzter Staatsgebiete aus innerhalb derer eine souveräne macht herrscht die Konjunktur die diese Idee in den folgenden Jahrhunderten erlebt kann auf drei Ursachen zurückgeführt werden zum einen die ebenfalls schon mehrfach angesprochene Entstehung der modernen Kartographie eng damit zusammen hängt der darüber erwachte Ehrgeiz der Geographen ihre bis D als Hilfswissenschaft disqualifizierte Profession zu einer echten Wissenschaft aufzuwerten der Weg dahin führt über die Politisierung wenn nicht gar Ideologisierung der Geografie mit den entsprechenden Folgen wie wir im weiteren Verlauf unserer Serie noch sehen werden der dritte Grund für den Erfolg der Idee von den natürlich vorgegebenen Grenzen einer Nation besteht in der von der Aufklärung forsierten Emanzipation von Gott es entwickelt sich hier ein neues Verhältnis zwischen Mensch und Natur es gilt nun einen einst angeblich verlorenegangenen Idealzustand zwischen dem Menschen und seiner Umwelt wiederherzustellen für die Geographie bedeutet dies den Gegensatz der Staat und topographische Gegebenheiten voneinander trennt aufzulösen von da an liegt dem Verhältnis Mensch und Natur wie der geografiehistoriker Hans Dietrich Schulz bemerkt eine dialektische Betrachtung zu Grunde demnach versucht der Mensch sich von der Natur zu lösen jedoch bleibt er gleichzeitig mit ihr verbunden indem er bewusst die spezifische Eigenart der Natur als Maß des Möglichen ausschöpft entwickelt er so das jeweilige Stück Natur nach der ihm gefälligen Richtung aus Ludwig der X ist der erste der sich das Argument von den natürlichen Grenzen rund 100 Jahre nach Budha macht politisch zu nutze macht es dient ihm als Vorwand um durch die Eroberung des linken rein aus dem französischen Pentagon ein Hexagon zu machen um sein Ziel zu erreichen führt er zwischen 1667 und 1697 insgesamt vier Kriege die sogenannten reunionskriege letztlich erfolglos denne Sonnenkönig kann lediglich den oberrein als neue Grenze Frankreich durchsetzen rund 100 Jahre später erfolgt mit den Revolutionskriegen ab 1792 der nächste Griff Frankreichs nach dem Rhein passend dazu stellt Don 1793 fest Zitat Frankreichs Grenzen werden von der Natur gezogen wir werden Sie an allen vier Endpunkten erreichen dem Meer dem Rhein den Alpen und den Pyrenäen Zitat Ende tatsächlich werden linksreinische Städte wie Köln Bonn oder Trier in jenen Jahren vorübergehen Französisch für die deutsche Nation im Heiligen Römischen Reich gestaltet sich die Situation schwieriger da ist zum einen der mittelalterliche Föderalismus dadurch bilden sich eine Vielzahl regionaler oder lokal Identitäten und Loyalitäten wie Franke Schwabe Rheinländer oder hansat aus die mit unter bis heute Vorrang vor dem nationalen Bezug genießen außerdem sorgt die mit der Geburt der deutschen Nation untrennbar verbundene Reformation für neue Rivalitäten innerhalb des Reiches die daraus resultierenden religiösen Konflikte zwischen Katholizismus und Protestantismus entladen sich innerhalb des Reiches in einer Reihe von Kriegen von den Bauernkriegen über den schmarkaldischen bis hin zur Katastrophe des 30jährigen Krieges danach haben wir es erst recht mit einem hoffnungslos zersplitterten Reich zu tun dass zudem noch Spielball ausländischer Interessen ist vor allem aber und das wird sich nach der Beilegung der religiösen Konflikt im 18 und 19 Jahrhundert als das größte Problem herausstellen gibt es kein durch natürliche Grenzen fest umrissenes Territorium in dem sich die deutsche nationwerdung vollziehen kann das gilt insbesondere für den Osten des Reiches wo die mittelalterliche Ostkolonisation eine höchst komplizierte Gemengelage hinterlassen hat beispielhaft dafür steht ostpreusen ursprünglich Teil des Deutschen Ordens wird es nach der sekularisierung des Ordens ab 1525 als Herzogtum unter der lehenshohhein des polnischen Königs zur Keimzelle Preußens welches wiederum 1618 Brandenburg angegliedert wird zum Heiligen Römischen Reich gehört Ostpreußen dennoch nicht die Grenze teilt das Gebiet entlang der mhmel vom Reichsgebiet ab deshalb wird der brandenburgische Kurfürst Friedrich III 1701 vom damaligen Kaiser Josef de i auch nicht zum König von sondern nur zum König in Preußen gekrönt im Südosten stellt sich die Situation noch verworrener da deutsche Siedlungsgebiete finden wir im 18 Jahrhundert in Ungarn und auf dem Balkan in Rumänien sowie an der Wolga und dem Schwarzen Meer ein Umstand der wie wir im weiteren sehen werden noch 1871 virulent ist als es um die Frage geht ob der deutsche Nationalstaat groß oder kleindeutsch gegründet werden soll im 18 Jahrhundert stellt sich diese Frage aber noch nicht das deutsche Nationalbewusstsein befindet sich in dieser Zeit erst in einer frühen Entwicklungsphase es ist weitgehend auf die gebildeten Eliten beschränkt und artikuliert sich in Gestalt eines kulturellen Patriotismus grundlage dafür ist unter anderem die Weimarer Klassik sowie die deutsche Philosophie deren Vertreter in dermangelung klarer deutscher Grenzen die Intellektuellen Fundamente für das en was später als deutsche Kulturnation bekannt werden wird dieser Begriff beinhaltet die Vorstellung einer gemeinsamen deutschen Identität basierend auf Abstammung Kultur und Sprache einem geteilten Wertesystem der Idee einer gemeinsamen Geschichte und der Entwicklung eigener nationaler Mythen was des deutschen Vaterland ist diese Frage bleibt allerdings nach wie vor unbeantwortet das ist insofern nicht verwunderlich da das protestantisch partikulare Preußen und das katholisch universalistische Österreich im 18 Jahrhundert hauptsächlich damit beschäftigt sind zu klären wer denn nun der Hegemon innerhalb des Reichsverbandes ist dementsprechend ordnet sich die Mitte des Kontinents im Verlauf des spanischen Erbfolge und des Großen Nordischen Krieges sowie der beiden schlesischen Kriege und des Siebenjährigen Krieges neu zwar ändert sich zunächst nur wenig an dem Flickenteppich verschiedenster Herrschaftsgebiete jedoch bestimmt der machtpolitisch motivierte deutsche Dualismus mehr und mehr die Geschicke eines Reiches dessen römisch-katholisches Kaisertum sich im ausgehenden 18 Jahrhundert schon längst überlebt hat der letzte Akt des Heiligen Römischen Reiches deutscher Nation beginnt schließlich mit der französischen Revolution und den damit einhergehenden kriegen ab 1792 unter dem Druck des äußeren Feindes wandelt sich der kulturpatriotismus der Nationalbewegung zum politischen Nationalismus das Heilige Römische Reich besitzt spätestens ab da keine politische Relevanz mehr als sich Napoleon die Kaiserkrone am 2 dezember 1804 mit eigener Hand aufsetzt und das Reich 1806 auflöst sind das für die Zeitgenossen lediglich tagespolitische Ereignisse dass es sich dabei um weitaus mehr handelt nämlich um den Beginn der deutschen Katastrophe wie sie der ungarische staatsrechler ichwan Bibo in seiner Studie zur deutschen hisytorie charakterisiert davon handelt der zweite Teil unserer Serie in unserer Reihe x das kontrafunkkolleg hörten sie den ersten von vier Teilen der Serie über die deutsche Grenzenlosigkeit von parvis amogli und Alexander meschnik