100年前台灣人看什麼電影？看電影必須男女分開坐？｜辯士｜默片｜詹天馬｜劇院｜映畫｜日本｜戲院｜日治｜莎士比亞｜奧賽羅｜老照片｜王佐榮

您最近進戲院看的電影是哪一部？ 最喜歡的明星又是誰？ 臺灣劇院娛樂事業的開端 是在什麼時候？ 又有哪些著名的戲院？ 莎士比亞的名劇《奧賽羅》 與臺灣又有著什麼樣 不可思議的關係？ 歡迎來到有圖有真相的佐榮寫真館 今天我們就來跟大家一起 來去日本時代看電影 現在我們看到的是1895年左右 在臺北西門城外的景象 可以發現今天的中華路以西 都還是一片人煙稀少的稻田 1897年 臺灣日本時代開始的第二年 在臺北西門「寶成門」外面 出現了第一座專門上演戲劇的劇場「臺北座」 從此開啓了西門町娛樂事業的開端 但是像臺北座這樣被稱為「よせ 寄席」的場所 原本是提供日本傳統的 落語 漫才等等說唱藝術的表演場地 所以在初期 觀眾還是以聽得懂日語的日本本土人居多 在寄席劇場中 除了表演說唱藝術之外 也會出現反映當時社會現象 作為表演題材的舞台劇「新派正劇」 這種新派正劇的創始者是川上音二郎 他在日本成名之後 1899年帶著他的演員妻子遠渡重洋 到歐美去做巡迴表演活動 還獲得了法國總統頒授的文化勳章 在日本現代戲劇史上是個超級大咖 他從歐洲返回本土之前 先來到臺灣與澎湖取材 因為他打算把莎士比亞的四大悲劇 改編成為日本版 而第一部就是名劇《奧賽羅》 莎士比亞 奧塞羅 日本新派正劇跟臺灣有什麼關係呢 原來他打算把這一部牽涉到種族 嫉妒與背叛的悲劇 用日本新獲得的領地 澎湖 原住民與臺灣總督府來作為舞台 作為時代背景來演出 在1903年推出之後 完全滿足了當時觀眾想像的渴望 一炮而紅 早期被稱為「活動寫真」的映畫（電影） 顧名思義就是會動的寫真 日本在1879年2月才在大阪首次上映 這個在當時算是非常新鮮的娛樂事業 造成極大的轟動 在映畫的放映上 臺灣的腳步算是很快 1899年 臺北北門街的「十字館」寄席 就放映了當時世界上的大新聞 「米西戰爭」（美西戰爭）的紀錄片 而第二年 在現在的臺北長沙街一段的「淡水館」 也公開放映了法國盧米埃兄弟所製作的映畫 在初期 臺灣並沒有專門上演映畫的場地 而是向寄席劇場借用場地的空檔時段 或者是在戶外空地來進行播放 這種居無定所的「放電影」的狀態 一直到高松豐次郎這個人 在1901年受邀到臺灣各地巡迴播放之後 才開始慢慢出現轉變 剛開始為了貼近觀眾 電影還是以在戶外的場所 廟前的廣場放映為主 結果深深受到臺灣觀眾的喜愛 1904年開始 高松豐次郎將事業重心放在臺灣 用電影來介紹當時的科學新知 以及重大的歷史事件 像是日俄戰爭等等 在他妙語如珠的解說之下 每次現場上千人的觀眾已經成為常態 隨著市場的需要 在1908年 高松豐次郎不但舉家搬遷到臺灣來定居 同時陸續在全臺各地 興建固定放電影的劇院 其中 位於今日新竹西門街的「竹塹俱樂部」 就是第一家 同一年 位於臺南西門路二段的「南座」也宣告開幕 另外 還有1909年啓用的第一代「嘉義座」劇場 這一座劇場在1928年改建 成為畫面中的第二代的堂皇建築 而現在則是變成文化路上這個樣子 到了1910年為止 包括臺北中華路 開封街口的「朝日座」在內 從臺灣南到北 高松豐次郎總共至少完成了8座劇場 除了硬體之外 1911年 他還邀請了我們前面提過的 川上音二郎的劇團來臺灣公演 更重要的是 高松豐次郎建立了臺灣電影娛樂產業的 產銷結構 發行制度 還有電影的製作 直到他在1917年離開臺灣為止 可以說是臺灣電影產業的奠基者 那麼100年前的阿祖們 他們都是在看什麼電影呢 在那個只有無聲電影（默片）的時代 最受歡迎的是歐洲 美國以及日本電影 像是描述豪族出身的武士化身成為平民 在各地行俠仗義 最後打敗妖怪大蛇的《豪傑兒雷也》 或者是描述江戶時代 赤穗藩的47位家臣為主公復仇 最後從容就義的經典故事 《忠魂義烈 實錄忠臣藏》 還有被稱為史上西部片的始祖 節奏緊張刺激的警匪動作片 《火車大劫案》 以及以美國南北戰爭為背景 南北兩個家族故事的歷史鉅作 《一個國家的誕生》 至於德國表現主義的電影名作 更是深受當時臺灣學生與知識階層的喜愛 其中包括描述一個精神異常的患者 腦海中出現虛構的人物 並且讓他多次犯下謀殺案的 《卡里加里博士的小屋》 以及用驚人的科技感美學作為風格 探討貧富階級差異下 如何結合雙方的智慧與勞動力 共同邁向未來的代表作 《大都會》 由這些電影的內容看來 真的不要小看我們這些阿祖們的 休閒品味跟他們的深度 事實上 到1930前期為止的電影 全部都是無聲電影 那麼觀眾怎麼瞭解到劇情的內容 嘿嘿 這要靠口若懸河的「辯士」 在豪華一點的劇場放電影時 不僅有辯士在場解說 同時甚至還有小型樂隊 不然也有留聲機作為音樂伴奏 但是問題來囉 既然觀眾聽不懂 看不懂 那我們怎麼知道 辯士有沒有在亂講一通 像之前網路上瘋傳巴黎奧運 土耳其神槍手的訪談 配上了錯誤的翻譯 根本就是亂翻一通 誤導觀眾 所以為了避免這種現象的出現 辯士需要跟政府申請執業許可 才有證照才能夠當辯士 不是人人都可以當辯士的哦 此外 為了防止辯士脫序演出 宣傳共產思想 或者是講出傷風敗俗的內容 會有警察在現場監督 現在我們看到的是 1901年的 臺北縣《劇場及寄席取締規則》法令中第七條就提到 警察官吏需要到場「臨監」 這個警察臨監的法令 是依據1900年所頒布的《治安警察法》 為了避免共產思想 無政府主義思想的散布 在人民集會結社時 賦予警察有權力 到場做臨監 警告 制止 解散的權力 制止不聽者可以逕行逮捕 後來法令的範圍也擴大到表演劇場 電影院 有智慧的人與酸民之間最大的差別在於 酸民總是在想 怎麼可以這樣 而有智慧的人會去想 為什麼事情會這樣 日本會發生的事 在臺灣也會發生 在臺灣很多記載上常常讓人誤以為 《治安警察法》是針對臺灣而來 其實這是一個從1900年開始 就適用於全日本各地的法律 所以我們應該多點自信 少一點被迫害的妄想症 當臨監的警察 因為演講者 或者是辯士的解說內容不當 或者是離題太遠 因此發出「辯士注意」的警告 或者是「辯士中止」的強制解散命令時 日本本土的觀眾也跟臺灣一樣 茶杯 煙灰缸 紙團齊飛 罵聲四起 群起抗議 而這一些辯士注意 辯士中止 都是日文的專有名詞 在無聲電影的時代 有名的辯士的確讓人瘋狂 我們前面提到的 臺灣電影產業的奠基者 高松豐次郎本身也是辯士 另外還有畫面中衣著筆挺的詹天馬 以及身兼音樂家與辯士的王雲峰 他們都是票房的保證 那麼當時最紅的影星又是誰呢 在鄧南光先生所拍攝的影像中 我們可以看到 宣傳旗幟飄揚的東京淺草六區電影街 其實極盛時期的臺北西門町電影街跟這個也有拚 我們可以看到1934年電影《城市之光》的首映景象 而劇場前面就是一座大大的卓別林雕像 沒錯 到1930年代前半之前 最紅的電影明星就是卓別林 無論是他在臺灣創下空前票房紀錄的《城市之光》 或者是《摩登時代》 都深深受到臺灣觀眾的喜愛 最後我們要談一下 在日本時代早期看電影的時候是「男女分座」的哦 放電影就是要暗暗的 我想大家都知道 這個暗暗 就是會出代誌啦 最早在中央通道的兩方 男生坐右邊 女生坐左邊 彷彿牛郎織女一般 散場再相見 但是年輕男女 就是會把看電影當成是約會的活動啊 所以男女分座是誰要去啊 劇場業者覺得這樣生意會做不下去 所以在劇場業者一再陳情之下 1916年 男女分座的規定解除 位於今天臺北成都路的「芳乃館」 率先開放男女混座 結果 果不其然 立刻出現一些用膝蓋頂前面女生的啦 故意碰觸旁邊女生手臂的「痴漢行為」 最後只能逼得劇場加強室內燈光 增派警察大人前來巡迴觀眾席來因應 不過這一次 波麗士大人不是在臨監 臺上的辯士演說的內容 而是盯著年輕男女 看他/她們的手都放哪裡 波麗士大人真的好累 今天我們為您介紹了 日本時代的劇場與映畫 如果您喜歡每隔週三晚上8點 定期更新的佐榮寫真館 但是覺得還是意猶未盡 那就請您參考影片下方 資訊欄裡面的商店連結 選購我親筆簽名的著作 與我推薦的文化商品 這是僅限YT觀眾您獨享的哦 也非常歡迎您按讚 訂閱 分享 以一杯手搖飲的費用加入頻道會員 那麼我們就下次見囉 では、またね