白話版《晉書》卷六十九·列傳第三十九
唐朝 房玄齡等 著
劉隗 刁協 戴若思 週顗
劉隗，字大連，是彭城人，楚元王劉交的後代。父親劉砥，曾任東光縣令。劉隗年輕時擅長文章，從秘書郎起家，逐漸升遷至冠軍將軍、彭城內史。為躲避戰亂渡江，元帝任命他從事中郎。劉隗一向熟悉文史，善於揣摩君主的心意，元帝非常器重他。升任丞相司直，委任他掌管刑法。當時建康尉逮捕了一名護軍士兵，卻被護軍府的將領強行奪走，劉隗上奏請求免去護軍將軍戴若思的官職。世子文學王籍之在叔母喪期結婚，劉隗上奏彈劾他，元帝下令說：「《詩經》稱減少禮儀多行婚娶，以聚集無夫家的男女，說的正是現在這種情況，可以一律解除禁令。從今以後，應為此設防。」東閣祭酒顏在兒子喪禮含在聖女。廬江太守梁龕第二天就要脫去喪服，卻在前一天請客奏樂，丞相長史週顗等三十多人一同參加宴會，劉隗上奏說：「嫡妻和長子居喪持杖住草廬，所以周景王有三年之何，除喪後飲況，《春宴席次》尚住草庥是個普通人，晚上宴飲早上除喪，輕慢喪服的過錯，應當整肅喪紀之禮。丞相行參軍宋挺，本是揚州刺史劉陶的門人，劉陶死後，宋挺娶了劉陶的愛妾為小妻。建興年間，宋挺又竊盜官布六百多匹，依法應處死刑，遇到赦免而免死。後來奮武將軍阮抗請求任命他為長史。劉隗彈劾上奏說：「宋挺蔑視死去的家主而獨佔其家室，違背了君臣、父子、夫婦三綱之義，傷害了人倫秩序，應當流放到四方邊遠之地以抵禦鬼怪。請求除去宋挺的名籍，終身禁錮。而奮武將軍、太山太山將軍、太山太山將軍、太山太將軍守阮抗請求任命他為長史。劉隗又上奏說：「符旨說：宋挺已死，不再追究貶黜。我愚昧不明，未能理解此義。過去鄭人砍了子家的棺材，漢明帝追討史遷，經傳中的褒貶，都是追記前人數百年間的事，並非僅僅差僅想整頓當時，也是要垂範後世，而不應認為人早上死去晚上就沒了善惡之分。南中郎將王含因宗族強盛而顯貴，驕傲放縱，一次就請求任用參佐及守長等二十多人，大多不稱職。劉隗彈劾上奏，文辭措辭非常嚴厲，事情雖然被擱置，但王氏家族深深忌恨他。劉隗的彈劾不畏強權，都是這類情況。
建興年間，丞相府斬殺督運令史淳於伯時血往上逆流，劉隗又上奏說：「古時候斷案一定要察聽五聽，借助三槐九棘來了解民情。雖然明察各項政務，也不敢輕易斷案。死者不能復易斷案。死者不能復易斷案。生，受刑者無法接續，因此明君用刑時心懷哀憐。令史淳於伯，行刑時血濺在柱子上，竟然逆流向上到達柱頂二丈三尺，又回流下流四尺五寸。 百姓喧嘩，士女圍觀，都說他冤枉。離開是在去年二月，事情完成後交接返回，沒有拖延短缺。給運輸淳糧，所有徵發租調百役，都有拖延停頓，卻沒有以軍興論罪，至於淳於伯，為何唯獨這樣明確？國家掌管刑法之官，卻讓淳於忠等人在清明時代喊冤。姓沒有冤枉，人們不喊冤訴苦。生變成豬，刑罰殺戮失當，妖異災禍一起出現，以古比今，道理是一樣的。元帝說：「政事刑罰失當，都是由於我愚昧閉塞造成的。隨即感到慚愧恐懼，想听到忠告，以彌補過失。而你們引咎求退，哪裡是我所期望的呢！」因此王導等人完全沒有被追究。
晉國建立後，劉隗被任命為禦史中丞。週嵩嫁女兒，門生截斷道路拆毀房屋，砍傷了兩個人，建康左尉趕赴事發現場，也被砍傷。劉隗彈劾週嵩的哥哥週顗說：「週顗有幸蒙受特殊恩寵，位列高官，應當尊崇明正法典，協調上下，以身作則，治理國家。卻放縱小人，成群行兇，公然在都城中白天砍傷官吏，遠近驚駭，百姓喧嘩，損害了風範名望，這種苗頭不可助長。
太興初年，劉隗兼任侍中，賜爵都鄉侯，不久代替薛兼任丹陽尹，與尚書令刁協一同被元帝寵信，想排擠抑制豪強。許多嚴苛瑣碎的政令，都說是劉隗、刁協所訂定的。劉隗雖然在外任職，但朝廷機密都預先知曉。被任命為鎮北將軍、都督青徐幽平四州軍事、假節，加散騎常侍，率領一萬人鎮守泗口。
當初，劉隗認為王敦威勢權力太大，終將難以控制，勸元帝派出心腹鎮守地方，因此讓諫王司馬承任湘州刺史，接著任用劉隗和戴若思為都督。王敦非常厭惡他，寫信給劉隗說：「近來承蒙聖上眷顧足下，如今大賊未滅，中原紛亂，想與足下和周顗等人同心協力輔佐王室，共同平定天下。如果事情順利，那麼帝業由此興隆；如果不順利，那麼天下永遠沒有希望了。等到王敦作亂，以討伐劉隗為名，朝廷下詔徵召劉隗回京師，百官在路上迎接他，劉隗推起頭巾大聲說話，意氣自若。等入宮見元帝，與刁協上奏請求誅殺王氏。元帝不同意，劉隗面有懼色，率軍駐紮金城。等到王敦攻下石頭城，劉隗攻打未能攻克，入宮告辭，元帝流著淚與他告別。劉隗到達淮陰，被劉遐襲擊，帶著妻子兒女及親信兩百多人逃奔石勒，石勒任命他為從事中郎、太子太傅。去世時六十一歲。兒子劉綏，最初被舉薦為秀才，授駙馬都尉、奉朝請。跟隨劉隗投奔石勒，去世。孫子劉波繼承爵位。
劉波字道則。最初任石季龍冠軍將軍王洽的參軍，等到石季龍死後，王洽與劉波一同投降。穆帝任命劉波為襄城太守，並多次升遷至桓衝的中軍諂議參軍。大司馬桓溫西徵袁貞，朝廷空虛，任命劉波為建威將軍、淮南內史，率領五千人鎮守石頭城。壽陽平定後，授尚書左丞，沒有接受，改任冠軍將軍、南郡相。當時苻堅的弟弟苻融在襄陽包圍雍州刺史朱序，劉波率軍八千人救援，因敵人強大不敢前進，朱序最終陷落。劉波因畏懦被免官。後來又任命劉波為冠軍將軍，多次升遷至散騎常侍。
苻堅失敗後，朝廷想安定北方，派劉波都督淮北諸軍、冀州刺史，因病未能赴任。上疏說：
臣聽說天地以廣泛濟助為仁，君王之道以惠愛臣下為德，因此禹、湯有親身勤勉的功績，唐堯、虞舜有「在予」的諫命，因此能恩惠遍及蒼生，功勳流傳後代。宣帝開拓宏圖，開始奠定基業；到了文、武二帝，天命在身，卻仍然虛心側席，謙卑自抑推崇他人。然後才知道累積的功業重大，勤王的艱難，先君的德行弘大，遺留的恩賜深厚。惠帝不懷德政，委政於內臣，於是使神器沉淪，日月星辰暗淡；陵墓有九泉之痛，宮廟聚集胡馬足跡；這就是所謂肉食者在朝中失職，黎民百姓在野外暴屍。依賴元皇帝神武應期，在淮海地區興隆帝業，重振已墜的綱紀，重新連結斷絕的法度。陛下繼承宣帝開創的宏基，接受元帝完成的成業，保大定功，息兵平亂。因此使負鱗橫海之鯨，僭位滔天之寇，望見雲旗而連夜潰逃，看到太陽而霧散，功業盛大，人民無以名狀。但近年來，天文錯亂，妖怪屢次出現。會稽是先帝的本封之地，卻地動經年。過去週文王、武王有魚烏之瑞，君臣尚且心懷震恐，何況現在災變眾多，卻無人質疑。周公旦有「勿休」的告誡，賈誼有積薪的比喻。臣鑑察先前的徵兆，私下思考現在的事，因此敢放肆狂言，直言不諱。
過去先帝以玄風治理天下，責成眾臣，坐運天綱，順應變化委順自然，因此忘記每日的計功，收取歲成的功效。現在禮樂徵伐從天子發出，相王賢俊，協調百官，天下承風，四海響應，但鈞台之詠沒有聽到，景亳之命沒有頒布。是群臣不稱職，還是陛下任用不盡其才呢？
凡是聖王的教化，沒有不敦崇忠信，存正棄邪的。傷風敗俗的人，即使親戚顯貴，也必定疏遠他；清廉公正貞節修行的人，即使微賤，也必定親近他。現在卻不是這樣。這種風氣已經衰敗，利益競爭越來越厲害，朋黨比周，毀譽交加，鑽營苟且求進，人人希望分外之利。見到賢人卻位居其上，接受俸祿總是超過其量，迎合旨意的人被當作奉公，共同讚譽的人被當作忠節。舉世都這樣，誰敢直言？陛下不明確必行之法以杜絕穿鑿之源，恐怕會因疲倦而誤聽誤視。況且苻堅滅亡至今五年，舊京殘破毀壞，山陵無人守衛，百姓塗炭，未蒙拯救接濟。懇請遠觀漢魏衰滅的原因，近看西晉傾覆之際，超然改變想法，防患於未然，那麼國本永固，社稷無憂。臣豈敢誣陷一朝之人沒有忠節，只是任用不稱其才，尋求而不能得到罷了。
如今政事煩苛徭役繁重，各地凋敝，倉廩空虛，國家用度枯竭，下民受侵削，流亡相繼。大致計算戶口，自鹹安以來，十分中已去了三分。百姓懷有浮游之嘆，《下泉》詩興起對周京的思念。過去漢宣帝說：「與我共同治理天下的，大概是那些優秀的二千石吧！」因此治理地方有方的人就加以璽贈，法令苛酷政事混亂的人則卹刑不赦，上面事情簡省，下面人民喜悅。現在卻不是這樣。告時求職的人以家貧為辭，救濟窮困滯留的人以公家爵祿為施捨。古時為百姓立君，讓他治理；現在卻讓百姓養君，讓他蠶食，甚至貪污的人被稱為清勤，謹慎守法的人被稱為怯懦。為什麼違反古道到了這種地步！
陛下雖然親自節儉，在上面哀憐百姓，但群僚放縱私慾，在下面隨心所欲，六司垂翼，三公拱手沉默，因此有識者看到人事而嘆息，觀察災異而大為恐懼。過去宋景公退去螢惑之災，殷高宗消除鼎雉之異。懇請陛下仰觀大禹過門之志，俯察商紂沉湎之失，遠思《國風》恭公之刺，深思定姜小臣之喻。暫時迴轉聖恩，大詢群臣，延納眾賢，訪求得失；讓百官各司其職，人人進言利弊。考察其緣由，觀察其所以，審識群才，幫助鼎鼐調和味道。克制私念以成聖德，以報答上天美意。那麼四海歸心，天下幸甚。
臣的亡祖先臣劉隗，過去蒙受特殊恩寵，有不顧自身的操守，仍然記載於舊史，有志而無時，懷恨黃泉。到了臣這樣凡劣，又蒙受無窮的眷顧，恩澤累世，實在不是粉身碎骨傾家蕩產所能上報的。先前寫了這份奏表，還來不及呈現。突然身患重病，恐怕生命在旦夕之間，趁著還有氣息，希望表達愚情。氣力衰竭，不能自行陳述。
奏疏呈上後劉波過世。追贈前將軍。兒子劉淡繼承爵位。元熙初年，任廬江太守。
劉隗的伯父劉訥，字令言，有辨識人物的認知。初入洛陽，見到各位名士而感嘆說：「王夷甫太鮮明，樂彥輔是我所尊敬的，張茂先是我所不能理解的，週弘武善於利用短處，杜方叔拙於利用長處。」最終官至司隸校尉。
子疇，字王喬，年輕時就有美好的名聲，善於談論名理。曾經在塢壁避難，數百名胡人商人想要殺害他，劉疇毫無懼色，拿起胡笳吹奏起來，吹出《出塞》、《入塞》的曲調，用來打動那些胡人遊客的思鄉之情。於是眾胡人都流淚離開了。永嘉年間，官至司徒左長史，不久被閻鼎殺害。司空蔡謨常常感嘆說：「如果讓劉王喬能夠南渡，那一定是司徒公的最佳人選。」另外，王導剛被任命為司徒時，對人說：「劉王喬如果過江，我不會獨自擔任三公之職。」他被名流們如此推崇推服。
劉疇哥哥的兒子劉劭，有才幹，被徵召為瑯邪王丞相的屬官。鹹康年間，歷任禦史中丞、侍中、尚書、豫章太守，俸祿為二千石。
劉劭的同族子弟劉黃老，太元年間，擔任尚書郎，有義理之學，註釋《慎子》、《老子》，都流傳於世。
刁協，字玄亮，是渤海饒安人。祖父刁恭，是魏國齊郡太守。父親刁攸，是武帝時的御史中丞。刁協年輕時喜好經籍，博聞強記，初入仕途擔任濮陽王文學，多次升遷任太常博士、本郡大中正。成都王司馬穎請他擔任平北司馬，後來歷任趙王司馬倫的相國參軍，長沙王司馬乂的驃騎馬。等到東嬴公司馬騰鎮守臨漳時，任命刁協為長史，轉任潁川太守。永嘉初年，擔任河南尹，尚未到任，就渡江避難。元帝任命他為鎮東軍贅祭酒，並轉任長史。愍帝即位後，徵召他為禦史中丞，按例沒有赴任。元帝擔任丞相時，任命刁協為左長史。中興建立後，被任命為尚書左僕射。當時朝廷剛創立，典章制度尚未建立，朝臣中沒有熟悉舊禮儀的人。刁協曾在朝廷任職多年，熟悉舊事，所有製度都取決於刁協，深為當時人所稱讚。太興初年，升任尚書令，在職數年，加授金紫光祿大夫，仍擔任尚書令。
刁協性格剛強凶悍，與人多有抵觸，常尊崇君主、抑制臣下，因此被王氏家族所忌恨。又常藉酒放肆，侵害詆毀公卿大臣，見到他的人沒有不側目而視的。但他竭盡全力，志在匡正挽救時局，皇帝非常信任他。將奴隸編入軍隊，徵用將領官吏的賓客讓他們運輸，都是刁協建議的，眾人對此怨恨不滿。等到王敦起兵叛逆，上疏羅列刁協的罪狀。皇帝派刁協出京督察六軍。不久朝廷軍隊戰敗，刁協與劉隗一起在太極殿東階侍奉皇帝，皇帝拉著刁協、劉隗的手，流淚嗚咽，勸他們躲避禍患。刁協說：「臣應當堅守而死，不敢有二心。」皇帝說：「現在事情緊迫，怎麼能不走呢！」於是下令給刁協、劉隗人馬，讓他們自己想辦法。刁協年老，不能騎馬乘車，一向沒有恩惠，招募隨從，都拋下他逃走了。走到江乘時，被殺害，將首級送給王敦，王敦感念刁氏家族，收殮安葬了他。皇帝痛心刁協未能倖免，秘密逮捕了送刁協首級的人並殺了他。
王敦之亂平定後，週顗、戴若思等人都受到顯赫的追贈，只有刁協因為出奔遇害而不在追贈之列。鹹康年間，刁協的兒子刁彝上疏為父申訴。在位者大多認為明帝時期褒貶已經確定，不應再更改，而且刁協不能堅守節操以身殉國，反而出奔遇害，不能再恢復他的官爵。丹陽尹殷融議論說：「王敦兇惡叛逆，罪大惡極，死有餘辜負，那麼刁協的善行也不容不賞。如果認為忠誠並非良策，謀事失算，以此責備他，這不過是謳諷議論之間的事罷了。事情出於國家大計，並非出於私心。興四位輔佐大臣，位居朝廷之首。左光祿大夫蔡謨寫信給庾冰說：
「封爵給人，應當顯揚他的功勞；懲罰人，應當彰明他的罪過，這是古今所慎重的。凡是小人物尚且如此，何況刁令是中興的上等輔佐，有死難之名，天下沒有聽說他的罪過，卻見到他被貶黜，致使刁氏稱冤，這其實是為王敦報仇。過輕功重的人，得以加封；功輕過重的人，不免誅殺斷絕；功足以贖罪的人不廢黜。 即使先前有邪佞之罪，但在危難時與君主同黨的人，不應當斷絕他們。 ，國君被殺國家滅亡，是由於這兩個臣子，而楚國尚且接納他們。
「有人說明帝時期已經擱置廢棄，現在不應再改，我又認為不對。大道治理天下，殊途同歸。萬機之事，有時不同有時相同，相同不以為善，不同不以為譏。因此堯貶低八元八愷而舜提拔他們，堯錯，何必朝非他所犯的廢棄，何必所稱堯？法失去侯爵，文帝不封而景帝封了，後來又失去侯爵，武帝、昭帝不封而宣帝封了。嗎！近來員外散騎尚且能夠追贈，何況刁令位次三司。 如果他自己壽終正寢，不失員外散騎的成例。
「又聽說議論的人也大多認為應當追贈。凡事不公允而得到眾人幫助的，如果是因為柔順得眾，而刁令粗魯剛強多怨；如果是因為顯貴，刁氏現在卑微；如果是因為富有，刁氏令反而幫助寒門而說這個意思是這樣的話？
庾冰認為他說得對。事情上奏，成帝之道，所以讓王敦得以假託公義，而實際肆意私怨，於是使國家受屈，元帝蒙羞，導致禍患的根源，豈不算原因！如果完全申明國法，那麼從前的正罰重。應當因為刁協的勤勞有可記載之處，王敦的叛逆不可助長，所以議論此事罷了。
刁彝字大倫。少年時遭遇家難。王敦被誅殺後，刁彝斬殺仇人的同黨，用首級祭奠父親墳墓，到廷尉自首請罪，朝廷特別寬恕了他，由此知名，歷任尚書吏部郎、吳國內史，多次升遷任北中郎將、徐州兗州二州刺身、假節，鎮守史陵，在任上。
兒子刁逵，字伯道，刁逵的弟弟刁暢，字仲遠；次子刁弘，字叔仁，都歷任顯要官職。隆安年間，刁逵任廣州刺史，兼領平越中郎將、假節；刁暢任始興相；刁弘任冀州刺史。兄弟子侄都不拘於名節品行，以經商為業，有田地萬公頃，奴婢數千人，其餘資產與此相當。
桓玄篡位時，任命刁逵為西中郎將、豫州刺史，鎮守歷陽；刁暢為右衛將軍；刁弘為撫軍桓修的司馬。劉裕起義，斬殺桓修，當時刁暢、刁弘圖謀起兵襲擊劉裕，劉裕派劉毅討伐他們，刁暢被處死；刁弘逃亡，不知下落。刁逵在歷陽逮捕了劉裕的參軍諸葛長民，用囚車送往桓玄處，走到當利時桓玄失敗，押送的人一起打破囚車放出諸葛長民，於是奔向歷陽。刁逵棄城逃跑，被屬下抓住，在石頭城斬首。子侄無論年少年長都被殺死，只有小弟刁騁被赦免，任給事中，不久謀反被處死，刁氏於是滅亡。刁氏一向富裕，奴僕賓客橫行，固守山澤，成為京口的禍害。劉裕散發他們的資產積蓄，讓百姓盡力拿取，一整天都沒拿到。當時天下飢荒困弊，編戶子靠這些人得以度過。
戴若思，廣陵人，名字觸犯高祖廟諱。祖父戴烈，是吳國左將軍。父親戴昌，是會審計守。戴若思有風度儀表，個性閒雅爽朗，年輕時喜好遊俠，不拘泥於操行。遇到陸機前往洛陽，船裝物品很多，就與同夥搶劫了他。戴若思上岸後，坐在胡床上，指揮同夥，都很得當。陸機觀察後，知道他不是平常人，在船屋上遠遠地對他說：「你有這樣的才能器量，竟然還做搶劫的事！」戴若思感悟，於是流淚，丟下劍走向他。陸機與他交談，深加賞識驚異，於是與他結交為友。
戴若思後來被舉薦為孝廉，進入洛陽，陸機向趙王司馬倫推薦他說：「聽說繁弱弓被進用，然後高世之主必定藉助遠近的器物，蘊藏在匣中的才華思念依托太音的和聲。事物；安於困窮以志為樂，沒有塵俗的嚮往；砥礪節操樹立品行，有井水潔淨的清潔；確實是東南的遺寶，朝廷的奇璞。 ；在朝廷上展示資質，必能如美玉放射光芒。當時同郡人潘京一向有鑑識，以知人聞名，他父親讓戴若思去與潘京交談，潘京隨即稱讚戴若思有公輔之才。多次轉任東海王司馬越的軍贅祭酒，出京補任豫章太守，並加授振威將軍，兼領義軍總督。因討伐賊寇有功，賜爵秣陵侯，升任治書侍禦史、驃騎司馬，被任命為散騎侍郎。
元帝徵召他為鎮東右司馬。將要徵討杜弢，加授戴若思前將軍，還未出發杜弒就滅亡了。皇帝為晉王時，任命他為尚書。中興建立後，任中護軍，轉任護軍將軍、尚書僕射，他都推辭不接受。出京任征西將軍、都督兗州豫州幽州冀州雍州並州六州諸軍事、假節，加授散騎常侍。徵發投名帖的王官千人為軍吏，調揚州百姓家奴萬人為兵配給他，以散騎常侍王遐為軍司，鎮守壽陽，與劉隗一同出京。皇帝親自駕臨他的軍營，慰勞勉勵將士，臨出發時為他餞行，設酒賦詩。
戴若思到達合肥，而王敦起兵，下詔追回戴若思返回鎮守京都，進升驃騎將軍，與右衛將軍郭逸在大桁北面夾道築壘。不久石頭城失守，戴若思與諸軍攻打石頭城，朝廷軍隊戰敗。戴若思率領部下百餘人前往宮中接受詔令，與公卿百官在石頭城見到王敦。王敦問戴若思說：「前日的戰鬥還有餘力嗎？」戴若思不謝罪而回答說：「豈敢有餘，只是力量不足罷了。」王敦又說：「我這次舉動，天下人認為如何？」戴若思說：「看到叛變的人說是叛變的人說是逆，體察誠意的人說是忠誠。到這時，就勸說王敦：「週顗、戴若思都有很高的名望，足以迷惑眾人，近來他們的話毫無愧色。您如果不除掉他們，恐怕有再次起兵的禍患，成為將來的憂慮。」王敦認為說得對，又一向忌忌 但他們，不久派鄧岳、坦繆若思並殺害了他。戴若思素來有重望，四海之士沒有不痛惜的。賊寇平定後，冊贈右光祿大夫、儀同三司，諡號為簡。
戴邈字望之。年輕時好學，尤其精通《史記》《漢書》，才能不及戴若思，但儒雅博學超過他。二十歲被舉為秀才，不久升任太子洗馬，出京補任西陽內史。永嘉年間，元帝任命他代理邵陵內史、丞相軍贅祭酒，出京任征南軍司。當時一切草創，學校未建立，戴邈上疏說：
我聽說天道中最宏大的，莫過於陰陽；帝王最緊要的事務，莫過於禮學。所以古代建立國家，有明堂、闢雍的製度，鄉間有庠、序、校的禮儀，這些都是為了疏導隱藏的才學，啟發開闊人的智慧。因為《易經》六四爻有「困蒙」的遺憾，君子注重培養純正之功。過去孔子不過是列國的大夫，在洙水、泗水之間興辦禮樂、研修學問，四方的俊傑都慕風向學，學成通達的有七十多人。從那時以來，千年之間已經斷絕了這種風氣。天下比魯國、衛國還小，賢才比古代還缺乏嗎？不過是努力與不努力的差別罷了。
近來國家遭遇意外的禍亂，社稷有像旗旒飄搖般的危險，敵寇在長江邊飲馬，兇惡的敵人氣勢囂張於萬里之外，致使神州蕭條，變成一片荒草，四海之內，人跡斷絕。霸主有廢寢忘食的憂慮，百姓遭受痛苦的災難，敵首在中原交相進攻，哪裡還顧得上祭祀禮儀這些小事呢！然而三年不舉行禮儀，禮儀必定敗壞；三年不演奏音樂，音樂必定失傳，何況荒廢了多年像這樣長久呢！如今後輩年輕人眼睛看不到揖讓升階的禮儀，耳朵聽不到鐘鼓管弦的音樂，文章散失毀滅，圖謔蕩然無存，這正是聖明通達的人深深痛惜、有識之士所嘆息的。太平時代崇尚文治，遭遇亂世崇尚武功，文武交替使用，是長久之道。就像天地之間有光明與黑暗的交替，自古以來沒有不遵循這個道理的。
現在有人認為天下尚未統一，不是興辦禮學的時候，這種說法看似有理其實不然。儒學之道深奧，不可能倉促之間完成。古代的俊傑必須三年才能通曉一本經書，如果等到天下太平之後再來修習，那麼功業成就、大事安定之後，誰來制定禮樂呢？而且貴族子弟未必有斬將拔旗的才能，也沒有從軍徵戰的勞役，不趁年富力強時講習道義，使明珠經過磨礪之光，讓璞玉展現雕琢之榮，豈不是太可惜了嗎？
我愚昧地認為，社會失去道義已久，人們對於所習慣的東西變得輕慢；純樸的風氣日漸消失，浮華競爭日益明顯，就像燈火消耗膏油而無人察覺。如今天地更新，萬物初始，聖朝憑藉神武的德行，正值變革的天命，蕩滌近世的流弊，繼承千年的絕軌，篤行大道、尊崇儒學，創立大業。英明的君主在上面倡導，宰輔大臣在下面督促。上面所喜好的，下面必定有人超過它。因此，像雙劍那樣的節操受到尊崇，而飛白般的風俗就會形成；像扶琴那樣的儀容得到修飾，而合曲的和聲就會產生。君子的德行像風，小人的德行像草，關鍵在於感化罷了。我見識淺薄，不能遠見格言；恭敬地頌讀明確的命令，在下風感慨激昂，認為應當利用農閒的三季時間逐漸修建。
奏疏呈上後，皇帝採納了，於是開始修習禮學。
（戴邈）代替劉隗擔任丹陽尹。王敦作亂時，加封為左將軍。等到王敦得志，戴若思遇害，戴邈受牽連被免官。王敦被誅殺後，戴邈被任命為尚書僕射。在任內去世，追贈衛將軍，諡號為穆。兒子戴謔繼承爵位，歷任義興太守、大司農。
週顗，字伯仁，是安東將軍週揣的兒子。少年時就很有名望，神采秀美清朗，即使是同輩親近的人，也不敢對他輕慢。司徒掾同郡人賁嵩有清高的操守，見到週顗後感嘆道：「汝潁之地本來就多奇士！近年來雅道衰微，如今又見到周伯仁，他將振興舊風，清淨我們的邦族了。週顗的堂弟週穆也有美名，想壓倒週顗，但周顗卻很和悅地不與他計較，於是士人更加尊敬歸屬他。州郡徵召他當官，他都不就任。二十歲時，繼承父親爵位為武城侯，被任命為秘書郎，多次升遷至尚書吏部郎。東海王司馬越的兒子司馬毗任鎮軍將軍，任命週類為長史。
元帝剛開始鎮守江左時，請週顗擔任軍贅祭酒，後出任寧遠將軍、荊州刺史、領護南蠻校尉、假節。剛到荊州，建平的流民傅密等人反叛，迎接蜀地賊寇杜弢，週顗狼狽失守。陶侃派部將吳寄率兵救他，週顗得以脫身，於是逃到豫章投奔王敦。王敦留他下來。軍司戴邈說：「週顗雖然退敗，但沒有統率民眾的過錯，他德望一向很高，應該讓他恢復職位。」王敦不聽從。元帝召週顗為揚威將軍、兗州刺史。週顗回到建康，元帝留他不放行，又任命他為軍贅祭酒，不久轉任右長史。中興建立後，補任吏部尚書。不久，因醉酒被相關單位彈劾，以平民身分領職。又因門生砍傷他人獲罪，免官。
太興初年，改任太子少傅，尚書之職依舊。週顗上疏辭讓說：「我退而自我反省，學問不通一經，智慧不能勝任一官，知止知足很難，未能守分，於是愧居顯職，名聲地位都已過度。不料陛下明鑑忘記了我的頑劣弊病，竟然想讓我內管鏗選之權，外任師傅之責，我自身輕如蟬翼，責任重如千鈞，這不行，不用有見識的人也能明白。給聖朝帶來塵土般的恥辱，俯仰之間充滿慚愧恐懼，不知如何是好。儀容，這就是不言的益處，何必一定要學習呢？
庾亮曾對週顗說：「人們都把您比作樂廣。」週顗說：「何必刻畫無鹽，唐突西施呢！」元帝在西堂宴請群臣，酒喝得暢快時，從容地說：「今天名臣共聚一堂，比堯舜之時如何？ 」週顗藉著醉意厲聲說：「如今雖然同是君主，怎能再比聖世！ 」元帝大怒而起，親手寫詔書交給廷尉，要處死他，過了好幾天才赦免。等周顗出來，各位公卿前去探望，週顗說：「近來的罪過，本來知道不至於死。」不久後代替戴若思為護軍將軍。尚書紀瞻設酒宴請週類和王導等人，週顗大醉失儀，又被有關部門上奏彈劾。詔書說：「週顗身居朝廷副贁之位，職掌銣選之權，應當恭敬謹慎地修德持正，為百官表率。屢次因酒過失，被有關部門糾彈劾。我體諒他極度感慨的心情，但這也是貪酒之戒。周克己馿。
當初，週顗憑著高雅的名望獲得海內盛名，後來頗因酒失而失去名聲。任尚書僕射時，幾乎沒有醒酒的日子，當時人稱為「三日僕射」。庾亮說：「週侯末年，就是所謂鳳德之衰了。」週顗在朝中時，能飲酒一石，到了江南後，雖然每天醉，卻常說無人對飲。偶然有舊日酒友從北方來，週顗遇到他非常高興，於是拿出兩石酒一起喝，各自大醉。等周類醒來，讓人去看那位客人，已經因酒傷脅而死。
週類性情寬厚仁愛，友愛過人。弟弟週嵩曾因酒醉瞪著週類說：「你的才能不及弟弟，怎麼平白得了這麼大的名聲！」把點燃的蠟燭投向他。週顗神色不變，慢慢說：「阿奴用火攻，本是下策。」王導很器重他，曾枕著週顗的膝蓋指著他的肚子說：「這裡面有什麼？」週顗回答說：「這裡面空洞無物，但能容納你們這樣的人幾百個。」王導也不介意。又曾在王導座前傲慢地嘯詠，王導說：“你想效法嵇康、阮籍嗎？”週顗說：“怎敢近舍明公，遠效嵇、阮。”
王敦作亂，溫嶠對週類說：「大將軍此舉似乎有所針對，應當不會濫殺無辜吧？」週類說：「你年輕沒有經歷過世事。君主本非堯舜，當不會愎殘忍，傲慢無上，他的野心難道有限度嗎！ 」不久朝廷軍隊戰敗，週顗奉詔去見王敦，王敦說：「伯仁，你辜負了我！元帝在廣室召見週顗，對他說：「近日大事，兩位宮禁平安，諸人平安，大將軍果然符合期望嗎？」週顗說：「兩位宮禁當然如聖明詔書所說，至於我們這些人，還不知道結果如何。靠胡越呢！當速殺王敦，不要讓他縱毒，傾覆王室。於是被殺害於石頭城南門外石上，享年五十四歲。
週顗死時，王敦座前有一參軍在玩樗蒱，馬在博頭被殺，於是對王敦說：「周家世代有美好名望，而爵位不到三公，到伯仁即將登位卻墜落，有點像下官這匹馬。」王敦說：「伯仁幼年時在東宮相遇，一見面就敞開胸懷，便許諾三公之職，怎料他不幸自取王法。」王敦一向忌憚週顗，每次見到週顗就面熱，即使是冬天，也要用手扇面不停。王敦派繆坦查抄週類家，只得到幾隻舊竹箱，裡面裝著舊棉絮而已，酒五甕，米幾石，在位者佩服他的清廉儉約。王敦死後，追贈左光祿大夫、儀同三司，諡號為康，用少牢祭。
當初，王敦興兵時，劉隗勸元帝殺盡王氏，司空王導率領宗族到宮闐請罪，恰逢週類將要進宮，王導喊住週顗說：「伯仁，以百口之家託付給你！」週類直入宮，頭也不徑回。見了元帝後，陳說王導忠誠，極力營救，元帝採納了他的話。週顗喜歡喝酒，喝醉後才出來。王導仍在門口，又喊週類。週顗不跟他說話，環顧左右說：「今年殺那些賊奴，取金印像鬥大系在肘後。」出來後，又上表說明王導的事，言辭非常懇切。王導不知道周顗救自己，反而很怨恨他。王敦得志後，問王導說：「週顗、戴若思是南北之望，應當登三公之位，沒什麼好懷疑的。」王導不回答。王敦又問：「如果不上三公，就應任尚書令或僕射嗎？」王導又不回答。王敦說：「若不然，就該殺掉他們。」王導還是無言。王導後來整理中書省舊文書，見到週顗營救自己的上表，殷勤懇切。王導拿著表文流淚，悲傷不能自已，告訴他的兒子們說：「我雖不殺伯仁，伯仁因我而死。幽冥之中，辜負了這位良友！」週顗有三個兒子：週閔、週恬、週頤。
週閔字子騫，方正耿直有父親遺風。歷任衡陽、建安、臨川太守，侍中，中領軍，吏部尚書，尚書左僕射，加中軍將軍，轉任護軍，領秘書監。過世後，追贈金紫光祿大夫，諡號為烈。沒有兒子，以弟弟週頤的長子周琳為嗣。周琳官至東陽太守。週恬、週頤都歷任九卿郡守。周琳的小兒子周文，任驃騎譫議參軍。
史臣說：太剛則易折，太明察則無徒，用這種態度為政，就會危害國家；用於立身處世，就會給家族帶來兇禍。實在是因為器量不寬宏，不能容納眾人，這不是先王之道。劉隗執掌刑法，暗中窺察君主心意，在約法之時，卻獻上斬棺之議。刁協剛愎自用，與眾人多有不和，雖有尊崇君主之心，卻專行刻薄下民之法，同類互相幫助，一同運轉天機。這使賢能的宰相被疏遠，導致人心解體；權臣發怒，藉他們的名義來誓師。後來謀劃別人的國家，國家危急卻苟且免禍；被君主寵信，君主受辱卻圖謀求生。自取流亡，不是不幸。戴若思閒雅爽朗，明察事理深研幽微。週顗堅貞方正，身處富貴而節儉。都以高才雅道，參與國家諮詢。等到京城淪陷，直言不屈，甘願赴死而保全節操，大概是事君盡節的人吧！週類招致時論批評，主要在於酒德，《禮經》說“瑕不掩瑜”，不足以掩蓋他的美德。
讚詞說：劉隗、刁協光明正直，志在奉侍興王。姦邪之人以正為醜，終於導致流亡。週顗、戴若思英邁爽朗，忠謀確實充滿。時運艱難，禍殃遭到兇惡之人。
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