白話版《晉書》卷六十五·列傳第三十五
唐朝 房玄齡等 著
王導
王導，字茂弘，是光祿大夫王覽的孫子。父親王裁，曾任鎮軍司馬。王導年少時就有風度見識，器量清正高遠。十四歲時，陳留名士張公見到他覺得驚奇，對他的堂兄王敦說：「這孩子容貌氣質，是將相的器量。」起初承襲祖父的爵位即丘子。司空劉實不久推薦他任東閣祭酒，升任秘書郎、太子舍人、尚書郎，他都沒有赴任。後來在東海王司馬越處參與軍事。
當時元帝還是瑯邪王，與王導一向親近友善。王導知道天下已經大亂，於是全心推戴擁護，暗中有復興國家的志向。元帝也一向很器重他，志同道合如同摯友。元帝在洛陽時，王導常勸他回到封國。適逢元帝出鎮下邳，請王導任安東將軍司馬，軍事規劃和機密策略，沒有不盡心而為的。等到元帝遷鎮建康，吳地的人不隨附，過了一個多月，士人百姓沒有前來拜見的，王導為此憂慮。正好王敦來朝見，王導對他說：「瑯邪王仁德雖然深厚，但名望和輿論還輕。兄長威風已經振作，應該有匡正救助的辦法。」正逢三月上巳節，元帝親自觀看修禊儀式，乘坐肩禊，備齊威儀，王敦、王導以及隨多名流輿論。吳人紀瞻、顧榮，都是江南的望族，私下窺見這種情況，都驚懼不已，於是相繼在道旁跪拜。王導趁機進言：「古代的君王，沒有不禮遇故老，慰問風俗，虛榮若谷，以招攬才俊的。何況天下喪亂，九州分裂，大業剛剛創建，正處於急需人才的時候！顧榮、賀循，是此地有眾望的人，不如招引他們來收攏人心。自此之後，逐漸尊崇元帝，君臣的禮儀才開始確定。
不久洛陽淪陷，中原的士人百姓為避亂而逃到長江以南的，十有六七。王導勸元帝收羅其中的賢人君子，與他們謀劃國事。當時荊州、揚州安定，戶口殷實，王導處理政務崇尚清靜，常常勸元帝克制自己、砥礪節操，匡正君主、安定邦國。於是元帝更信任重用他，情誼日益深厚，朝野上下都傾心歸附，稱他為「仲父」。元帝曾從容地對王導說：「你是我的蕭何。」王導回答：「從前秦朝暴虐華亂，百姓厭惡戰亂，姦之人欺凌暴虐，人們懷念漢朝的恩德，改朝換代撥亂反正，容易取得功績。可乘，使正道有虧。所能比擬的！ 希望您深謀遠慮，廣選賢能。
永嘉末年，王導升任丹陽太守，加授輔國將軍。王導上奏說：「從前魏武帝是通達政治的主君，荀彥是功臣中最優秀的，封爵不過亭侯。倉舒是愛子之寵，追贈不過別部司馬。以這個標準衡量萬物，怎能不限制呢！如今管理郡縣，不問賢愚貴賤，都加重號，動不動就有鼓吹傘蓋，互相攀比。啟了混亂的源頭，貪竊名位，擾亂常法，謹奉還鼓吹、傘蓋等加崇之物，請從我王導開始。 ，確實應該以特殊禮遇表彰。愍帝即位後，徵召他為吏部郎，他沒有接受。
晉國建立後，以王導為丞相軍諂祭酒。桓彝剛渡江時，看到朝廷勢弱，對週𫖮說：「我因為中原多難，想到這裡來求全活命，但朝廷如此弱小，將如何渡過難關！」憂懼不樂。他去見王導，暢談世事，回來後對週𫖮說：「剛才見到了管仲，不再憂慮了。」過江的士人，每逢閒暇之日，相約到新亭飲宴。週𫖮在座中嘆息說：「風景沒有不同，舉目卻有江河的差異。」眾人都相視流淚。只有王導神色憂傷地說：「應當共同為王室盡力，收復神州，何至於像楚囚一樣相對哭泣呢！」眾人收淚向他道歉。不久王導被任命為右將軍、揚州刺史、監江南諸軍事，升任驃騎將軍，加授散騎常侍、都督中外諸軍事、領中書監、錄尚書事、假節，刺史一職依舊兼任。王導因為王敦統領六州，堅決辭讓中外都督的職務。後來因事獲罪被免去假節。
當時戰事不停，學校未修，王導上書說：
教化的根本在於端正人倫，人倫的端正在於設立學校。學校設立，五教明確，德禮貫通，常道有序，百姓有羞恥心且行為合規範，父子兄弟夫婦長幼的秩序順暢，君臣的大義就穩固了。這就是《週易》所說的「正家而天下定」。所以聖王蒙童時期培養正道，從小教育他們，使教化深入肌骨，習染成性，向善遠罪而不自知，德行養成，然後按才授位。即使是王太子，也與國子生同列，讓他們先明道而後尊貴。取用人才，都先以學問為本。所以《週禮》說，卿大夫向王進獻賢能的書，王拜而接受，這是尊道而貴士。人們知道士的尊貴在於道存在，就會退而修身齊家，正家而影響鄉裡，在鄉學學習後入朝為官，返本歸根，各自求諸自身，淳樸的事業顯著，浮偽的競爭止息，這是教化使然。所以以此事君則忠，以此治民則仁。孟子所謂「沒有仁德的人會遺棄他的親人，沒有道德的人會怠慢他的君主」。
自從近來皇綱失序，頌聲不興，至今將近兩紀了。 《傳》說：「三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩壞。」何況如此之久呢！前輩忘了揖讓的禮儀，後輩只聽到金鼓之聲，乾戈日尋，俎豆不設，先王之道越來越遠，浮華虛偽的習俗於是滋長，這不是端正根本、平息末流的辦法。殿下以救世的資質，遭遇陽九之厄運，禮樂徵伐，輔佐中興。實在應當經營古制，建立學業，以訓導後生，漸加教義，使文武之道失而復興，俁豆之儀隱而更顯。如今戎虜囂張，國恥未雪，忠臣義士為此扼腕痛心。如果禮儀堅固，淳風漸著，那麼教化感召的深度和德澤覆蓋的廣度就會很大。使帝典陭而復補，皇綱弛而更張，獸心之人革面，貪婪之徒斂情，揖讓而征服四夷，從容而天下歸順。得其正道，難道很難嗎？所以有虞氏舞蹈乾戚而感化三苗，魯僖公修建泮宮而征服淮夷。齊桓、晉文之霸業，都是先教而後戰。如今如果遵循前代典範，興復道教，選擇朝中子弟全部入學，選明博修禮之士作為老師，教化成功、風俗確定，沒有比這更好的了。
元帝非常採納他的意見。
等到元帝登上帝位，百官陪列，命王導禦床共坐。王導堅決推辭，三四次，說：「如果太陽下同萬物，蒼生怎能仰照！」元帝才作罷。升任驃騎大將軍、儀同三司。因討伐華軼事，封武岡侯。進位侍中、司空、假節、錄尚書，領中書監。適逢泰山太守徐龕反叛，元帝詢問可以鎮撫河南的人選，王導推薦太子左衛率羊鑑。不久羊鑑兵敗，被治罪。王導上疏說：「徐龕叛逆，久稽天誅，臣首先提議徵討，推舉羊鑑。羊鑑暗懦致使軍隊覆沒，有司處以極法。聖恩降天地之施，保全其性命。但臣受重任，總攬機要，使三軍挫敗，這是臣臣的責任。不久王導代替賀循兼任太子太傅。當時中興草創，未設史官，王導首先建議設立，於是典籍逐漸完備。當時孝懷太子被胡人殺害，剛發喪，有司奏請天子三朝舉哀，群臣一哭而已。王導認為皇太子是帝位的副貳，天下有情，應當同三朝之哀。元帝聽從。到劉隗當權時，王導逐漸被疏遠，但他聽任自然、安守本分，淡然處之。有識之士都稱讚王導善於處理興廢之事。
王敦反叛時，劉隗勸元帝殺盡王氏家族，眾人議論為王導擔心。王導率領同族兄弟姪二十多人，每天到宮門外待罪。元帝因為王導一向忠誠有節操，特別發還朝服，召見他。王導叩頭謝罪說：「逆臣賊子，哪個時代沒有，豈料如今竟出在臣的家族！」元帝赤腳上前握住他的手說：「茂弘，我正要託付百里之命給你，這是什麼話！」元帝赤腳上前握住他的手說：「茂弘，我正要託付百里之命給你，這是什麼話！」於是下詔書說：「王導以義滅王當初，西都覆沒，天下思主，群臣及四方都勸元帝即位。當時王氏勢力強盛，有專斷天下之心，王敦忌憚元帝賢明，想另議所立，王導堅決抗爭才作罷。到這場戰役，王敦對王導說：「不聽我的話，幾乎全族覆滅。」王導仍然堅持正義，王敦不能改變他的想法。
自漢魏以來，賜諢多由封爵，即使地位通顯、德行厚重，先前沒有爵位的人，按例不加諫號。王導於是上疏，稱「武官有爵必諢，卿校常伯無爵不諦，很失制度的本意」。元帝聽從。從此公卿無爵位而獲諢號，是王導的建議。
當初，元帝喜愛瑯邪王司馬裒，曾有奪嫡的議論，以此問王導。王導說：「立子以長，而且司馬紹又賢能，不宜更改。」元帝仍猶豫。王導日夜進諫，所以太子最後確定。到明帝即位，王導受遺詔輔政，解除揚州刺史，升任司徒，完全依照陳群輔佐魏帝的舊例。王敦又起兵內向。當時王敦剛開始臥病，王導便率領子弟發喪，眾人聽說，以為王敦已死，都有振奮之志。到明帝討伐王敦，假王導節，都督諸軍，領揚州刺史。王敦平定後，進封王導為始興郡公，食邑三千戶，賜絹九千匹，進位太保，司徒如故，允許劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。他堅決推讓。明帝崩，王導與庾亮等同受遺詔，共同輔佐幼主，即成帝。加羽葆鼓吹，班劍二十人。到石勒侵犯阜陵，成帝下詔加王導為大司馬、假黃鉞，出兵討伐。軍隊駐紮江寧，成帝親自在郊外饑行。不久賊兵退去，解除大司馬。
庾亮將要徵討蘇峻，向王導諮詢。王導說：「蘇峻猜忌阻隔，必然不奉詔。而且山澤之中藏有禍患，應當包容他。」堅持爭辯但不被採納，庾亮於是徵召蘇峻。不久禍亂發生，朝廷軍隊大敗，王導入宮侍奉成帝。蘇峻因王導德高望重，不敢加害，仍讓他以本官位居自己之上。蘇峻又逼皇帝前往石頭城，王導爭辯不得。蘇峻每天到成帝面前肆意醜言，王導深恐有不測之禍。當時路永、匡術、賈寧都勸說蘇峻殺掉王導，盡誅大臣，另樹心腹。蘇峻敬重王導，沒有採納，所以路永等人對蘇峻懷有二心。王導派參軍袁耽暗中勸誘路永等人，謀劃奉皇帝出奔義軍。但蘇峻戒備森嚴，事情未能成功。王導於是帶著兩個兒子跟隨路永逃到白石。
等到蘇峻之亂平定，宗廟宮室都化為灰燼，溫嶠建議遷都豫章，三吳的豪族請求定都會稽，兩種議論紛紜不定，沒有結果。王導說：「建康，古稱金陵，原為帝鄉，又孫仲謀、劉玄德都說是王者之宅。古代帝王不必因豐儉而移都，如果能弘揚衛文公大帛之冠的節儉精神，那麼到哪裡都行。如果不勤加經營，那麼樂土加也會變成虛設。
王導善於因勢利導，雖無日用之益，而歲計有餘。當時國庫空虛，庫中只有練數千端，賣不出去，國家用度不足。王導為此憂慮，於是與朝中賢臣一起製作練布單衣，於是士人紛紛競相穿著，練價因此暴漲。王導於是命主管者出售，每端賣到一金。他被當時人仰慕到如此程度。
六年冬天，舉行蒸祭，皇帝下詔把祭肉賜給王導，說：「不用下拜。」王導藉口有病不敢接受。當初，皇帝年幼時，見到王導，每次都要叩拜。又曾經給王導親手寫詔書，則說“惶恐言”，中書省起草詔書，則說“敬問”，於是成為定制。從此以後，元旦朝會時，王導進宮，皇帝仍為他起立。
當時發生大旱，王導上疏請求辭去職位。皇帝下詔說：「聖明的君主治理天下，舉動符合大道，運籌沒有不周全的，所以能使人與人之間的倫理關係井然有序，萬物各得其所。朕承繼祖宗的重任，托身於王公之上，不能向上陶冶玄妙的風尚，向下治理整個宇宙，乾旱持續很久，百姓都有怨氣，國家的不善，只在我一人。功勳遍及四海，輔佐了三朝，國家的典章制度沒有墜落，實在是仲山甫彌補了不足。加我的缺失。詔書多次逼迫，然後才處理政事。
王導性格簡樸寡欲，倉庫裡沒有儲存的穀物，衣服不穿重疊的綢帛。皇帝知道後，賜給他布一萬匹，以供私人費用。王導有瘦弱的病，不能上朝集會，皇帝駕臨他的府邸，縱情飲酒作樂，後來讓他乘車入殿，他受到的尊敬就像這樣。
石季龍的騎兵侵擾到歷陽，王導請出兵討伐。朝廷加封他為大司馬、假黃鉞、中外諸軍事，設置左右長史、司馬，賜給布一萬匹。不久賊兵退去，解除大司馬職務，又轉任中外大都督，進位太傅，又拜為丞相，依照漢朝制度撤銷司徒官職來併入丞相府。冊書說：「朕早年遭遇不幸，登上帝位，不能承受眾多災難，禍亂四處興起。公文才貫通九功，武略經緯七德，對外安定四海，對內整齊八政，天地因此太平，人神因此和諧，功業與伊尹相同，道義高於周公。選拔任用賢能，向眾官申明命令，確實治理各種政務。 朕想依靠高超的謀略，廣泛實現遠大的規劃，考察古制立你為上公，永遠作為晉朝的輔佐。
這一年，妻子曹氏去世，追贈金章紫瑤。當初，曹氏性情妒忌，王導非常害怕她，於是秘密營建別館，來安置眾妾。曹氏知道後，將要前往。王導擔心妾被侮辱，急忙命令駕車，還怕來不及，用所執的麈尾柄驅趕牛前進。司徒蔡謨聽說後，戲弄王導說：「朝廷想要加給公九錫。」王導沒有察覺，只是謙讓罷了。蔡謨說：“沒聽說其他東西，只有短轅的牛車，長柄的麈尾。”王導大怒，對人說：“我以前和各位賢士在洛陽交遊，何曾聽說過有蔡克的兒子！”
當時廬亮因為名望高、地位逼近皇帝，出京鎮守在外。南蠻校尉陶稱離間說庾亮將要起兵內向，有人勸王導秘密加以防備。王導說：「我和元規休戚與共，無稽之談，應該讓智者之口絕止。如果像您所說，元規如果來了，我就頭戴角巾回家，又有什麼可害怕的！」又給陶稱寫信，認為廬公是皇帝的大舅，應當好好侍奉他。於是諫言就平息了。當時廬亮雖然在外鎮守，卻執掌朝廷大權，已經佔據上游，擁有強兵，趨附的人大多歸向他。王導內心不能平靜，常常遇到西風塵土揚起，舉起扇子遮掩自己，慢慢地說：“元規的塵土玷污人。”
自從漢魏以來，群臣不拜諫陵墓。王導因為元帝眷顧如同平民，不只是君臣關係而已，每次受到尊崇升遷，都前往拜諫陵墓，不勝哀痛。因此下詔百官拜諫陵墓，是從王導開始的。
鹹康五年去世，當時六十四歲。皇帝在朝堂上哀悼三天，派遣大鴻臚持節監護喪事，贈送喪葬禮品，全部依照漢朝博陸侯和安平獻王的舊例。到安葬時，賜給九遊轀辌車、黃屋左纛、前後羽葆鼓吹、武裝衛士執班劍的百人，中興名臣沒有人能和他相比。冊書說：「大概高位是用來酬報賢明之德的，厚爵是用來答謝大功的；到了蓋棺評定業績，沒有比諫號更尊崇的，風範流傳百代，就在這裡。惟公曠達虛靜，玄鑑深遠；淡泊以約束內心，體仁以施行恩惠；時出仕，則深謀獨運。 ，丹穴歸附。要依靠高明的謀略，來安定四海，上天不憐憫，忽然去世，朕因此震動悲痛。
兩個弟弟：王穎、王敞，年少時和王導一起知名，當時人把王穎比喻為溫太真，把王敞比喻為鄧伯道，都早逝。王導有六個兒子：王悅、王恬、王洽、王協、王劭、王統。
王悅字長豫，二十歲左右有很高名聲，侍奉父母臉色和悅，王導非常喜愛他。王導曾經和王悅一起下棋，爭棋路，王導笑著說：「我們之間有親戚關係，怎能這樣呢！」王導生性節儉，帳幕下甘美的果子腐爛了，命令扔掉，說：「不要讓大郎知道。」王悅年輕時在東王宮侍講，歷任吳王友、中書信，先於君王悅子。在此之前，王導夢見有人用一百萬錢買王悅，暗中為他祈禱準備齊全。不久挖地，得到一百萬錢，心裡非常厭惡，全都收藏封鎖起來。到王悅病重時，王導特別憂愁掛念，連續多日不吃飯。突然看見一個人形狀很魁梧，穿著盔甲拿著刀，王導問：「您是什麼人？」說：「我是蔣侯。您的兒子病情不好，想為他請求壽命，所以來了。您不要再憂慮。」於是要食物，就吃了幾公升。吃完，突然對王導說：「中書患病，不是能救的。」說完就不見了，王悅也斷氣。王悅和王導說話，總把謹慎保密作為原則。王導回尚書台，到出遊時，王悅沒有不送到車後的，又常常為母親曹氏整理箱匣中的物品。王悅死後，王導回尚書台，從王悅常送的地方一直哭到台門，他的母親長期封著那個箱子，不忍心再打開。
王悅沒有兒子，以弟弟王恬的兒子王琨為繼嗣，襲封王導的爵位丹陽尹，去世後追贈太常。兒子王嘏繼嗣，娶鄱陽公主，歷任中領軍、尚書。過世後，兒子王恢繼嗣，義熙末年，任遊擊將軍。
王恬字敬豫。年少時喜歡武藝，不被公門看重。王導見到王悅就高興，見到王恬就有怒色。州裡徵闢他為別駕，不去就任，襲封即丘子爵位。性情傲慢放誕，不拘禮法。謝萬曾經拜訪王恬，坐定後，不久王恬便進入內室。謝萬以為一定厚待自己，很有喜色。王恬過了很久才洗頭披散著頭髮出來，在庭院中坐在胡床上曬頭髮，神情高傲，竟然沒有賓主之禮。謝萬悵然而歸。晚年更喜歡交士人，多才多藝，擅長下棋，是中興第一。升任中書郎。皇帝想任命他為中書令，王導堅決辭讓，皇帝聽從了。授職後將軍、魏郡太守，加給事中，領兵鎮守石頭。王導去世，離職。不久起任後將軍，又鎮守石頭。轉任吳國、會稽內史，加散騎常侍。去世，追贈中軍將軍，諡號憲。
王洽字敬和，是王導諸子中最知名的，和荀羨慕都有美好的聲譽。二十歲左右，歷任散騎、中書郎、中軍長史、司徒左長史、建武將軍、吳郡內史。徵召授職領軍，不久加中書令，堅決辭讓，上表十多次。穆帝下詔說：「敬和清正端方，昔任中書郎時，我還年幼，多次召見，心裡很親近他。現在用他為中書令，既是因為機要之任需要人才，也是想時時相見，共同講論文章，以朋友之臣的禮義對待他。而多次上表堅決地讓他接受上苦行。昇平二年在官任去世，年三十六歲。兩個兒子：王珣、王珉。
王珣字符琳。二十歲左右與陳郡謝玄一同擔任桓溫的屬官，都被桓溫敬重，曾經對他們說：「謝掾四十歲時，必定擁旄持節。王掾將做黑頭公。都是不易之才。」王珣轉任主簿。當時桓溫經略中原，終年沒有安寧，軍中機要事務全都委託給王珣。文武數萬人，都認識他的面貌。隨從討伐袁真，封東亭侯，轉任大司馬參軍、瑯邪王友、中軍長史、給事黃門侍郎。
王珣兄弟都是謝氏的女婿，因猜忌產生嫌隙。太傅謝安既然與王珣斷絕婚姻關係，又離棄了王珉的妻子，因此兩族於是成為仇敵。當時迎合謝安意旨，就外放王珣為豫章太守，不去就任。授職散騎常侍，不拜。升任秘書監。謝安死後，升任侍中，孝武帝非常倚重他。轉任輔國將軍、吳國內史，在郡中被士庶所喜愛。徵召為尚書右僕射，領吏部，轉左僕射，加徵虜將軍，又領太子詹事。
當時皇帝雅好典籍，王珣和殷仲堪、徐邈、王恭、郗恢等人都憑才學文章被皇帝親近。等到王國寶向會稽王司馬道子獻媚，而與王珣等人不和，皇帝擔心駕崩後怨仇一定產生，所以外放王恭、郗恢為地方長官，而委任王珣為尚書省長官。王珣夢見有人把像椽子一樣的大筆給他，醒來後，對人說：「這應當有大的手筆之事。」不久皇帝駕崩，哀冊和諫議，都是王珣起草的。
隆安初年，王國寶當權，策劃貶黜舊臣，升王珣為尚書令。王恭赴山陵，想殺王國寶，王珣阻止他說：「國寶雖然終究會作禍亂，但罪行尚未昭彰，現在如果先發制人，必定大失朝野的期望。況且他擁有強兵，在京畿發動，誰說不遍！國寶如果最終不改，惡行傳傳不久對王珣說：「近來觀察您，就像胡廣一樣。」王珣說：「王陵在朝廷上爭辯，陳平謹慎沉默，只看年終結果如何而已。」王珣說：「王陵在朝廷上爭辯，陳平謹慎沉默，只看年終結果如何而已。」王恭不久起兵，王國寶將殺王珣等人，僅得倖免，事在《王國寶恭》。隆安二年，王恭又起兵，借給王珣符節，進號衛將軍、都督瑯邪水陸軍事。事平之後，歸還所借符節，加散騎常侍。
隆安四年，因病解職。一年多後去世，享年五十二歲。追贈車騎將軍、開府，諡號獻穆。桓玄給會稽王司馬道子寫信說：「王珣神情明朗穎悟，經史明徹，風流之美，為公私所寄託。雖然被猜忌毀謗所逼迫，才能沒有完全發揮；然而君子在朝，帶來的益處自然很多。時事之深，豈止是風流的哀悼而已！
當初，王珣既然與謝安有嫌隙，在東方聽說謝安去世，就出京到京師，去族弟王獻之那裡，說：「我想哭謝公。」王獻之驚訝地說：「這正是期望於法護的。」於是徑直上前哭得很悲痛。法護是王珣的小名。王珣有五個兒子：王弘、王虞、王柳、王孺、王曇首，在宋代都有很高名聲。
王珉字季琰。年少時有才藝，擅長行書，名聲超越王珣。當時人為之語說：「法護不是不好，僧彌難於當兄長。」僧彌是王珉的小名。當時有外國僧人，名叫提婆，精妙解悟佛法義理，為王珣兄弟講《毗曇經》。王珉當時還年幼，講未到一半，就說已經理解，就在別室與僧人法綱等幾人自己開講。法綱感嘆說：「大義都對，只是小處不夠精當而已。」被徵闢為州主簿，舉秀才，不去。後來歷任著作、散騎郎、國子博士、黃門侍郎、侍中，代替王獻之為長兼中書令。二人素來齊名，世人稱王獻之為“大令”，王珉為“小令”。太元十三年過世，享年三十八歲，追贈太常。兩個兒子：王朗、王練。義熙年間，都歷任侍中。
王協字敬祖，元帝撫軍參軍，襲封武岡侯，早逝，沒有兒子，以弟弟王劭的兒子王謐為繼嗣。
王謔字稚遠。年少時就有美好的聲譽，與諫國的桓胤、太原的王綏齊名。被任命為秘書郎，繼承父親的爵位，升任秘書丞，歷任中軍長史、黃門郎、侍中。等到桓玄起兵，皇帝下詔命王謔奉命前往桓玄處，桓玄非常敬重親近他。任命他為建威將軍、吳國內史，還沒到郡上任，桓玄又任命他為中書令、領軍將軍、吏部尚書，升任中書監，加授散騎常侍，兼任司徒。等到桓玄將要篡位時，讓王謐兼任太保，捧著玉璽冊書前往桓玄處。桓玄篡位後，封王謐為武昌縣開國公，加賜班劍儀仗二十人。
當初，劉裕還是平民時，眾人沒有賞識他的，只有王謔獨自認為他奇特貴重，曾對劉裕說：「你應當成為一代英雄。」等到劉裕擊敗桓玄，王謔以原有官職加授侍中，兼任揚州刺史、錄尚書事。王謔既已受到桓氏寵信，常心中不安。護軍將軍劉毅曾問王謔說：「皇帝的印璽在哪裡？」王謐更加恐懼。恰逢王綏因為是桓氏的外甥而自行猜疑，圖謀反叛，父子兄弟都被處死。王諦的堂弟王諦，年少時驍勇果敢、輕財仗義，想引誘王謐回到吳地，起兵作亂，於是勸王謐說：「王綏沒有罪過，而義軍卻詛殺了他，這是除掉當時有威望的人。劉裕寫信給大將軍、武陵王司馬遵，派人追擊，王謔回來後，仍像先前一樣被委任，並加賜王謐班劍儀仗二十人。義熙三年去世，當時四十八歲。追贈侍中、司徒，諡號為文恭。有三個兒子：王瓘、王球、王琇。進入劉宋後，都做到大官。
王劭字敬倫，歷任東陽太守、吏部郎、司徒左長史、丹陽尹。王劭姿容俊美，有風度節操，即使是家人和親近的人，也未曾見過他怠惰失態的樣子。桓溫非常器重他。升任吏部尚書、尚書僕射，兼任中領軍，出京任建威將軍、吳國內史。過世後，追贈車騎將軍，諡號為簡。有三個兒子：王穆、王默、王恢。王穆任臨海太守。王默任吳國內史，加授二千石俸祿。王恢任右衛將軍。王穆有三個兒子：王簡、王智、王超。王默有兩個兒子：王鑑、王惠。義熙年間，都歷任顯要官職。
王薈字敬文。恬淡虛靜，不爭名利，年輕時歷任清要官職，被任命為吏部郎、侍中、建威將軍、吳國內史。當時飢荒糧價昂貴，很多人餓死，王薈用自己的米煮成稠粥，用來給飢餓的人吃，所救活的人很多。徵召補中領軍，不接受。調任尚書，兼任中護軍，再任徵虜將軍、吳國內史。不久，桓衝上表請求任命王薈為江州刺史，堅決推辭不接受。轉任督浙江東五郡、左將軍、會稽內史，進號鎮軍將軍，加授散騎常侍。在任上去世，追贈衛將軍。
兒子王廞，歷任太子中庶子、司徒左長史。因母親去世，居住在吳地。王恭起兵，暫時任命王廞為建威將軍、吳國內史，讓他起兵，作為聲援。王廞就穿上黑色喪服聚集部眾，誅殺異己，並派前吳國內史虞嘯父等人進入吳興、義興聚集兵力，輕財仗義來投奔的人數以萬計。王廞自以為義兵一旦發動，局勢必定不會安寧，可以乘機謀取富貴。然而不到十天，王國寶被賜死，王恭罷兵符，王廞被免職。王廞大怒，回軍討伐王恭。王恭派司馬劉牢之在曲阿迎戰，王廞的部眾潰散逃跑，於是不知去向。長子王泰被王恭殺害，小兒子王華因為不知道王廞的生死，憂傷憔悴，穿布衣吃素食。後來堂兄王謔說出王廞的死亡地點，王華才開始服喪，進入仕途。
當初，王導渡過淮水，讓郭璞占卜，卦象形成後，郭璞說：「吉利，沒有不順利的。淮水乾涸，王氏就會滅亡。」此後子孫繁衍，竟然如郭璞所說。
史臣說：飛龍升天，所以需要雲雨之勢；帝王興運，必待輔佐之臣的力量。軒轅是聖人，依靠師臣而受圖；商湯是明君，依托負鼎之人而成就大業。從此以後，沒有不是這樣的。推究晉朝發跡，本於霸凌孤弱，金德當運，當時沒有德政。九州未歸心，四夷已承受其弊。接著中原淪陷，江東繼之興起，徵兆顯示於玄石之圖，不同於少康恢復夏朝；當時沒有思念晉朝的人士，不同於文叔復興劉漢；輔佐中宗，艱難極了！王茂弘出仕於宗室藩王，情投意合，憑藉他的才智，依靠江湖之地，想要建立克復的功業，以成就輔佐之道。於是王敦內亂，憑仗京城而狼顧；蘇峻連兵，指向皇宮而隼擊。實賴元宰，堅持匪石之心；暗中運籌忠謀，終於剪滅吞沙之寇。忠誠貫日，主上垂餌而終得保全；貞志凌霜，國家如綴旒而不滅。看他開設學校，在沸鼎之中；創立章程，在風梳之際；雖然世道多變，而規模宏遠。比之於蕭何曹參輔佐漢朝，天下為家；召公奭、太公望匡扶週室，萬方同軌，功業不及古人的一半，不足以相比。至於管仲體仁，能輔佐小國；孔明踐義，善於輔佐新邦，就事論情，大概屬於此類。提挈三代，始終一心，稱為“仲父”，確實是合適的。王恬、王珣繼承德業，符合呂虔贈刀之兆；王謐卻是名聲敗壞，有愧于劉毅徵璽之事。俗話說：「深山大澤，有龍有蛇。」確實如此。
讚語：虎嘯風馳，龍升雲映。武岡矯健，匡時理政。美績得以顯揚，忠規沒有競爭。契合三主，榮耀超過九條命。贈刀顯示祥瑞，巫水流傳福慶。顯赫的門族，再次興盛如此。
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